उद्धवांनी गोपींना सांगितले, "तुमच्या उत्तम भाग्यामुळे तुम्ही परमेश्वराच्या, त्या कीर्तीशाली श्रीकृष्णाच्या, अत्युच्च भक्तीची स्थापना केली आहे—ही भक्ती महान ऋषींनाही दुर्लभ आहे. विधिलिखितानेच तुम्ही तुमचे पुत्र, पती, शरीर, नातेवाईक आणि घर सोडून त्या परम पुरुष, कृष्णाला स्वीकारले. या वियोगाच्या वेळी तुम्ही ज्या प्रकारे परमात्म्यात पूर्णपणे तल्लीन झाला आहात, त्यामुळे तुम्ही माझ्यावर मोठे उपकारच केले आहेत. आता, मी तुमच्यासाठी गुप्तपणे तुमच्या प्रिय पतीकडून एक सन्देश घेऊन आलो आहे, जो तुम्हाला आनंद देईल—ते लक्षपूर्वक ऐका. भगवंत स्वयं म्हणतात: 'माझा तुमच्यापासून पूर्ण वियोग कधीच होत नाही, कारण मी सर्व प्राण्यांमध्ये उपस्थित आहे, जसे आकाश, वायू, अग्नि, जल व पृथ्वी सर्वत्र आहेत; तसेच मी मन, प्राण, इंद्रिये व त्यांच्या गुणांचा आधार आहे. मी स्वतःच, माझ्या सामर्थ्याने, माझ्यातच या सर्व तत्त्वांचे, इंद्रियांचे आणि गुणांचे सृजन, संहार व पालन करतो. स्वरूपतः आत्मा ज्ञानमय, शुद्ध, स्वतंत्र व निर्गुण आहे; तरीही मायेमुळे तो जाग्रत, स्वप्न व सुषुप्ति या अवस्थांमधून जातो असे भासते. ज्या मनाने इंद्रियांचे विषय, जे खरे तर स्वप्नासारखे मिथ्या आहेत, चिंतन केले जाते, त्या मनाला संयमित करा, नेहमी जागरूक व स्वसंयमी रहा. हेच अंतःकरणातील उपदेश, योग व विवेक आहे—त्याग, तप, संयम व सत्य हे सर्व नद्यांसारखे समुद्राकडे जातात. खरेतर, मी जरी तुमच्यापासून दूर आहे असे दिसते, तरी तुमच्या मनाला अधिक माझ्याकडे आकर्षित करण्यासाठीच हा वियोग आहे, जेणेकरून तुम्ही मला सदैव आठवत राहा. जसा प्रिय दूर असताना त्याच्यावर मन लागते, तसेच स्त्रियांचे मन ज्या वेळी प्रिय समोर असतो, तेव्हा तितके तल्लीन नसते. म्हणून, तुमचे सर्व मन माझ्यात एकाग्र करा, इतर सर्व आसक्ती सोडा आणि मला नेहमी आठवा—लवकरच तुम्ही मला प्राप्त व्हाल. ज्या धन्य गोपी रात्रौ या व्रजवनात माझ्या क्रीडेत सहभागी होऊ शकल्या नाहीत, त्यांनीही केवळ माझ्या पराक्रमांचे ध्यान करून मला प्राप्त केले. शुकदेव म्हणतात: प्रिय कृष्णाचे हे वचन ऐकून गोपींना अपार आनंद झाला. त्यांनी उद्धवाकडे पाहून तो संदेश आठवत, आनंदाने बोलू लागल्या. गोपी म्हणाल्या: 'भाग्यानेच यदूंचा शत्रू, दुष्ट कंस मारला गेला आणि अच्युत आपल्या बंधु-बांधवांसह सुरक्षित आहे, सर्व ध्येय साध्य झाले. हे सुजन, गदाचा मोठा भाऊ, नगरातील प्रेमळ स्त्रियांच्या लाजाळू, हास्यपूर्ण कटाक्षांनी सन्मानित होत, त्यांना आनंद देतो का? जो प्रेमाच्या नजाकती जाणतो आणि नगरवधूंना प्रिय आहे, तो त्यांच्या बोलण्याने व हसण्याने आकर्षित होत नाही का? गोविंदा, नगरवधूंमध्ये गप्पा मारताना, आम्हा गावातील गोपींची आठवण काढतो का? तुला आठवते का, तो चंद्रप्रकाश, कमळ-चमेली फुलांनी सुशोभित, रासक्रीडेमध्ये नुपुरांच्या नादात, कधी गोड गोष्टी सांगून आम्हाला आनंद देत असे? दशार्हकुलातील तो मुलगा, स्वतःच्या कृतीमुळे निर्माण झालेल्या वेदनेने व्याकुळ होऊन, पुन्हा इथे येईल का आणि आपल्या स्पर्शाने आम्हाला जसे इंद्र पावसाने वन पुनर्जीवित करतो, तसेच उभारी देईल का? आता तर त्याने राज्य मिळवले, शत्रूंना नष्ट केले, राजकन्यांशी विवाह केला आणि सर्व सखा-मित्रांनी वेढलेला आहे, मग तो इथे कशासाठी येईल? आम्ही वनवासी किंवा इतर कुणी, लक्ष्मीपती, सर्व इच्छापूर्ती करणाऱ्या त्या महात्म्यासाठी काय उपयोगाचे? खरे सुख अपेक्षारहिततेतच आहे, असे पिंगला वेश्या म्हणाली होती; पण हे जाणूनही कृष्णावरील आमची आशा सुटत नाही. कोण त्याग करू शकेल त्या किर्तीशाली प्रभूचे संग, ज्या प्रभूला लक्ष्मी कधीही सोडत नाही? हे नद्या, डोंगर, वन, गाई, कृष्णाचा बासरीचा नाद—या सर्व गोष्टींनी कृष्णाची आठवण होते, कारण तो नेहमी बलरामासह इथे फिरत असे. लक्ष्मीच्या निवासस्थानांचे दर्शन, नंदनंदनाच्या पावलांच्या ठशांनी, आम्हाला त्याला विसरूच देत नाही. त्याची चाल, हसरा चेहरा, लाडिक कटाक्ष, मधुर वाणी—या सर्वांनी आमचे मन जिंकले आहे; आम्ही त्याला कसा विसरू? हे गोविंदा, लक्ष्मीपती, व्रजाधिपती, आमच्या दुःखाचा नाश करणारा, आमच्या गोवळवाडीला या दुःखाच्या समुद्रातून तार. शुकदेव म्हणतात: कृष्णाच्या संदेशाने विरहाची ज्वाला शमली आणि त्यांनी उद्धवाचे सत्कार केले, त्याला प्रभूचा अंश मानले. उद्धव काही महिने तिथे राहिला, कृष्णाच्या लीला सांगत गोकुळवासीयांचा शोक दूर केला. जेवढे दिवस उद्धव नंदाच्या व्रजामध्ये राहिला, तेवढ्या दिवसांत कृष्णाच्या वार्तेत मग्न झाल्याने सर्वांना वेळ कसा गेला कळलेच नाही. नद्या, वन, फुललेली झाडे पाहून उद्धवाला कृष्णाची आठवण येई आणि त्याने व्रजवासीयांची सेवा केली. गोपींना कृष्णाच्या प्रेमात इतके तल्लीन पाहून, उद्धवाच्या मनात परमानंद भरला आणि तो त्यांना वंदन करून म्हणाला: 'या गवळणी या पृथ्वीवरील सर्व सजीवांमध्ये श्रेष्ठ आहेत, कारण त्यांचे गोविंदावरचे प्रेम हृदयाच्या गाभ्यात आहे. जन्म-मृत्यूची भीती बाळगणारे ऋषी आणि आम्हीही अशी भक्ती मिळावी म्हणून इच्छितो; मग ब्रह्मा म्हणून जन्म घेण्यात काय अर्थ, जर कृष्णकथारसाचा आस्वाद घेता येणार नसेल? या वनवासी, समाजदृष्ट्या पतित स्त्रिया आणि कृष्णप्रेम—या दोहोंमध्ये किती अंतर! पण अज्ञानीही जर श्रीकृष्णाची थेट उपासना करतात, तर त्यांना कृपा मिळतेच, जसे राजा सेवकावर कृपा करतो. हे मित्रा, अशी उत्कट कृपा स्वर्गातील कमळसुगंधी स्त्रियांनाही मिळाली नाही; ती तर रासोत्सवात, कृष्णाने व्रजबाळिकांना गळ्यात मिठी मारली, तेव्हा मिळाली. किती भाग्य असावे! मला तरी येथे वृंदावनात गवत, झुडूप, वेली किंवा औषधी तरी व्हावे लागो ना, जेणेकरून मी त्या गोपिकांच्या पायांचा धूळ मिळवू शकेन, ज्या सर्वस्व त्यागून, मोक्षमार्ग शोधणाऱ्या वेदांनाही शोधावा लागणारा मुकुंदाचा मार्ग स्वीकारतात. ज्या गोपिकांच्या वक्षस्थळी लक्ष्मीने पूजलेले कृष्णाचे चरण विराजमान झाले, त्या गोपिकांनी सर्व दुःख झटकून दिले. मी नंदाच्या व्रजेतील त्या गोपिकांच्या चरणरजेला वारंवार वंदन करतो, ज्यांचे हरिकिर्तन तीनही लोकांना पावन करते.' शुकदेव म्हणतात: मग उद्धवाने गोपिकांना, यशोदा, नंद व इतर गवळ्यांना निरोप दिला आणि आपली रथावर चढून प्रस्थान केले.