फळ संपल्यावर पक्षी झाड सोडून जातात; पाहुणे जेवून झाल्यावर घरातून निघून जातात; जंगला जळल्यावर हरणे तिथून निघतात; आणि प्रेमी आपल्या प्रियेला आनंद मिळवून सोडून देतात. अशा प्रकारे, गोविंदाच्या स्मरणात पूर्णपणे मग्न असलेल्या गोपिका, कृष्णाचा दूत उद्धव आला तेव्हा, त्यांनी जगाच्या चिंता पूर्णपणे सोडल्या. त्या गोपिका कृष्णाच्या लाडक्या लीला गात होत्या आणि त्याच्या बालपण व तारुण्याच्या आठवणींनी, पुन्हा पुन्हा, अश्रू ढाळत होत्या—लाज न बाळगता. त्यातील एक गोपी, एका मधमाशीला पाहून, कृष्णाशी मिलनाची भावना मनात धरून, तिला कृष्णाचा दूत समजून बोलू लागली: “हे मधमाशी, कपटीच्या संगिनी, माझ्या प्रतिस्पर्धिनीच्या पायांना स्पर्श करू नकोस. तिच्या हारातील पराग तुझ्या मिशीला लागला आहे. मधमाशांचा स्वामी त्या अभिमानी स्त्रियांचा पक्ष घेईल, कारण तू त्याचा दूत आहेस, आणि यादवांच्या सभेत तुझी थट्टा केली जाईल. त्याने आम्हाला एकदाच आपल्या ओठांचा अमृत दिला, आम्हाला मोहिनी लावली, आणि मग फुलासारखे सोडून दिले. पद्मा त्याच्या कमळ-पायांची सेवा कशी करते, ज्याचे मन तिच्या स्तुतींनी हरवले आहे? तू, सहा पायांची मधमाशी, येथे यादवांच्या स्वामीचे गीत कशासाठी गात आहेस? त्याच्या मित्रांसमवेत विजय मिळवताना त्याच्या कर्तृत्वाचे गीत गा, कारण त्याने त्यांच्या स्त्रियांच्या वेदना दूर केल्या आणि त्यांना इच्छित दिले. स्वर्ग, पृथ्वी किंवा पाताळातील कोणती स्त्री त्याच्यासाठी अप्राप्य आहे? त्याचे मोहक हास्य आणि चंचल भुवया सर्वांना फसवतात. आम्ही, त्याच्या पायधुळीची सेवा करणाऱ्या, अत्यंत दीन; त्याच्या महिम्याचे नावही दीनांत दीनांमध्ये ऐकू येते. त्याच्या पायावरून तुझे डोके काढ; मी त्याच्या गोड बोलण्याचा अनुभव घेतला आहे. तू, पटाईत, त्याचा दूत म्हणून आमच्याकडे आला आहेस. त्याने स्वतःच्या बायका आणि मुलांना इथे निर्माण करून, त्यांना सोडून दिले, आणि निःसंशयपणे निघून गेला. त्याच्यावर विश्वास कसा ठेवावा? जसे शिकारी वानरराजाचा पाठलाग करतात, तसे त्याने प्रेमाने विकल झालेल्या, असहाय्य स्त्रियांना जखमी केले, आणि बलीसारख्या बलवानाला पक्ष्यासारखे बांधले. काळ्या कृष्णाशी मैत्री पुरे; पण त्याच्या लीला सोडणे कठीण आहे. ज्यांनी एकदाच त्याच्या खेळांच्या अमृताचा आस्वाद घेतला, ते सर्व द्वैतातून मुक्त झाले, घर-परिवार सोडून, दीनावस्थेत, भिक्षुकासारखे भटकतात. आम्ही, त्याच्या वाकड्या बोलण्याला अमृत समजून, अज्ञानाने, आईच्या हाकेला पिल्लासारखे, कृष्णाच्या पत्नी झालो; त्याच्या नखांच्या स्पर्शाने मिळालेल्या तीव्र वेदना पुन्हा पुन्हा आठवतात. दुसरी बातमी सांग, हे दूत. माझ्या मित्रा, तू प्रियकराच्या आदेशाने परत आला आहेस का? सांग, काय शोधतोस? तू सन्मानास पात्र आहेस, हे सौम्य मधमाशी. तू आम्हाला त्या प्रियाच्या जवळ कसा नेशील, ज्याला लक्ष्मी नेहमी हृदयावर निवास करते आणि जो कधीच सोडता येत नाही? तो उदार पुत्र आता मथुरेत आहे का? त्याला वडिलांचे घर, आप्त, गोपालांची आठवण येते का? तो आमच्याबद्दल, आपल्या सेविकांबद्दल, कधी बोलतो का? तो कधी आपल्या शक्तिशाली, सुगंधी हाताने आमच्या डोक्यावर हात ठेवेल? शुकदेव म्हणतो: मग उद्धव, गोपिकांच्या कृष्णासाठीच्या उत्कटतेचे ऐकून, त्यांना प्रेमळ संदेशाने सांत्वन दिले आणि म्हणाला: “तुम्ही जगात खरोखर धन्य आहात, कारण तुमचे मन पूर्णपणे वासुदेवात अर्पण केले आहे. व्रत, तप, यज्ञ, पाठ, अध्ययन, संयम आणि विविध उपायांनी कृष्णाची भक्ती मिळते. तुमच्या भाग्याने, तुम्ही श्रेष्ठ कीर्तीच्या परमेश्वराशी सर्वोच्च भक्ती जोडली आहे—ही भक्ती साधूंनाही कठीण आहे. तुमच्या नशिबाने, तुम्ही मुलं, पती, शरीर, नातेवाईक, घर सोडून, कृष्ण या परमपुरुषाचा स्वीकार केला. वियोगाने तुमच्यात परमात्म्यात पूर्ण तल्लीनता आली आहे, हे अतिशय भाग्यवान स्त्रियानो; आणि यामुळे तुम्ही मला महान कृपा दिली आहे. ऐका, मी तुमच्या प्रिय पतीकडून गुप्त संदेश घेऊन आलो आहे, जो तुम्हाला आनंद देईल. भगवान म्हणतात: “तुमच्यापासून माझा वियोग कधीच पूर्ण होत नाही, कारण मी सर्व प्राण्यांत उपस्थित आहे—जसे आकाश, वायू, अग्नी, जल, पृथ्वी सर्व वस्तूंमध्ये असतात; तसेच मी मन, प्राण, तत्त्व, इंद्रिये आणि त्यांच्या गुणांचा आधार आहे. मी स्वतः, स्वतःमध्ये, स्वतःच्या शक्तीने, तत्त्व, इंद्रिये आणि गुणांच्या स्वरूपात निर्माण, नाश आणि पालन करतो. आत्मा ज्ञानमय, शुद्ध, वेगळा आणि गुणांपासून मुक्त आहे; तरीही मायेमुळे तो गाढ झोप, स्वप्न आणि जागृतीत फिरतो. ज्याने इंद्रियांचे विषय—स्वप्नासारखे असत्य—विचारले, त्याने इंद्रिये संयमित ठेवावीत, सदैव जागरूक आणि स्वाधीन रहावे. हेच आतल्या शिक्षणाचे सार, योग आणि विवेक: त्याग, तप, संयम आणि सत्य, जसे नद्या समुद्राकडे वाहतात. मी, तुमचा प्रिय, जरी दूर दिसतो, तरी तुमच्या मनाला माझ्या अधिक जवळ आणण्यासाठी, सतत स्मरणाच्या उत्कटतेसाठी, तुम्हांपासून दूर आहे. जसे प्रिय दूर असतो तेव्हा मन त्याच्यावर स्थिर होते, तसे स्त्रियांना तो जवळ असला तरी मन तितके तल्लीन होत नाही. तुमचे संपूर्ण मन माझ्यावर स्थिर करा, सर्व अन्य आसक्ती सोडा, आणि सदैव माझे स्मरण करा; लवकरच तुम्ही मला प्राप्त कराल. त्या धन्य स्त्रिया, ज्या माझ्याशी रात्री वृंदावनाच्या वनात खेळताना नृत्यात सहभागी होऊ शकल्या नाहीत, त्यांनी माझ्या वीर्य लीला मनात धरल्या, आणि त्यामुळे त्यांनी मला प्राप्त केले. शुकदेव म्हणतो: प्रियकराचे हे बोल ऐकून, व्रजाच्या स्त्रिया आनंदाने भरून गेल्या, आणि उद्धवाला त्याने आणलेल्या संदेशाची आठवण करून दिली. गोपिका म्हणाल्या: भाग्याने यादवांचा शत्रू, दुष्ट कंस, नष्ट झाला; भाग्याने अच्युत सुरक्षित आहे, आपल्या आप्तांसमवेत सर्व उद्दिष्ट साध्य केले आहे. हे सौम्य उद्धव, गदाचा मोठा भाऊ, नगरातील स्त्रियांच्या प्रेमळ, लाजाळू, हास्यपूर्ण कटाक्षांनी सन्मानित, त्यांना आनंद देतो का? नगरातील स्त्रियांना प्रिय असलेल्या, प्रेमाच्या कोमलता जाणणाऱ्या कृष्णाला त्यांच्या बोलण्याने आणि लाडक्या हावभावांनी मोहित व्हायला काय अडचण? हे उदार उद्धव, गोविंदा त्या नगरस्त्रियांमध्ये, त्यांच्या अंतरंग संवादात, आम्ही गावातील स्त्रिया, त्याच्या सेविका, यांना कधी आठवतो का? तुम्हाला आठवते का, त्या रात्री, जेव्हा तो वृंदावनात आपल्या प्रियांसमवेत आनंद घेत होता—कमळ, जास्वंद आणि चंद्रप्रकाशाच्या सौंदर्यात, रास नृत्यात, पैंजनाच्या नादात, आणि कधी कधी रम्य कथा सांगून आम्हाला मोहित करत होता? दशार्हांचा वंशज, आपल्या कृत्यांनी झालेल्या दुःखाने व्याकूळ होऊन, इथे परत येईल आणि इंद्र जसा पावसाने जंगलाला नवजीवन देतो, तसा आमच्याही स्पर्शाने पुनःजीवित करेल का? कृष्णाने राज्य मिळवून, शत्रू नष्ट करून, राजकन्यांशी विवाह केला, आणि सर्व प्रिय मित्रांसमवेत असताना, इथे येईल का? लक्ष्मीपती, सर्व इच्छित पूर्ण करून, स्वतःमध्ये तृप्त असलेल्या त्या महात्म्यासाठी, आम्ही वनवासी किंवा इतर कोणतेच कार्य करता येणार नाही. खरे सुख अपेक्षारहितपणात आहे, असे पिंगला वेश्या म्हणाली; पण हे जाणूनही, कृष्णाबद्दल आमची आशा सोडणे अत्यंत कठीण आहे.