व्रजातील त्या दिवशीचे सकाळचे दृश्य अत्यंत सुंदर होते. गोपिका रंगीबेरंगी कडे आणि हारांनी सजलेल्या, दोरी ओढत होत्या. त्यांच्या कमरेच्या हालचाली, उरोज, गळ्यातील दागिने आणि कानातले झुलत होते. त्यांच्या गालांवर तेज होते, चेहऱ्यावर कुंकवाचा लाल रंग शोभून दिसत होता. त्या वेळी व्रजेच्या स्त्रिया एकत्र येऊन कमलनयन कृष्णाची गीते गात होत्या. त्यांच्या स्वरांनी जणू आकाशालाही स्पर्श केला. दही मथण्याचा आवाज आणि त्यांचे गाणे एकत्र मिसळून, दिशांतील सर्व अशुभता दूर करत होते. अशातच सूर्य उगवला आणि प्रभूचे आगमन झाले. नंदाच्या दाराशी व्रजवासी जमले होते. त्यांनी एक सुवर्णरथ पाहिला आणि आश्चर्याने विचारले, "हा रथ कुणाचा आहे?" कुणीतरी विचारले, "अक्रूर आला आहे का? की कंसाच्या इच्छेने कुणी दुसराच आला आहे, ज्याने कृष्णाला मथुरेला नेले होते?" गोपिका चिंतेत बोलू लागल्या, "तो आमच्या स्वामीसाठी काय प्रायश्चित्त करणार? त्याने आमच्या आनंदासाठी काय करणार?" अशा बोलण्यात असतानाच, सकाळची पूजा करून उद्धव तेथे आले. व्रजेच्या स्त्रियांनी कृष्णाच्या या सखा उद्धवाला पाहिले. त्याचे दीर्घ भुज, ताज्या कमळासारखे डोळे, पिवळे वस्त्र, कमळांचा हार, कमळासारखा तेजस्वी चेहरा आणि झगमगणारी कुंडले पाहून त्या मंत्रमुग्ध झाल्या. त्या म्हणाल्या, "आम्ही तुला यदुकुलातील स्वामीचा सेवक म्हणून ओळखतो. तू येथे आला आहेस, स्वामीने पाठवले आहेस, त्यांच्या आईवडिलांसाठी काही प्रिय कार्य करण्यासाठी." त्या पुढे म्हणाल्या, "याशिवाय, कृष्णाला व्रजमध्ये आठवावे, याचे दुसरे कारण आम्हाला सुचत नाही. आप्तांमधील स्नेहाचा बंधन सोडणे अगदी मुनींसाठीही कठीण असते." "इतरांशी मैत्रीही काही कारणासाठीच होते, आणि ते कारण संपले की ती संपते, जशी स्त्री-पुरुषांची, किंवा जशी मधमाशी फुलांशी मैत्री करते." त्यांनी पुढे उदाहरणे दिली, "निर्धनाला वेश्या सोडते, दुर्बल राजाला प्रजा सोडते, शिष्य ज्ञान मिळाल्यावर गुरु सोडतो, ब्राह्मण दक्षिणा घेतल्यावर जातो, पक्षी फळ संपल्यावर झाड सोडतात, पाहुणे जेवल्यावर घर सोडतात, हरणे जळलेल्या जंगलातून निघून जातात, प्रियकर स्त्रीचा उपभोग घेऊन तिला सोडतात." अशा प्रकारे, ज्यांच्या मन, वाणी आणि शरीर गोविंदात पूर्णपणे रंगले होते, त्या गोपिका जगाच्या चिंता विसरून, कृष्णाचा दूत उद्धव आल्यावर त्याच्यातच मग्न झाल्या. त्यांनी कृष्णाच्या लाडक्या लीला गात, त्याच्या बालपणाच्या आणि तारुण्यातील आठवणींनी अश्रू ढाळले. त्या लाजल्या नाहीत; पुन्हा पुन्हा त्या आठवणींमध्ये हरवल्या. तेव्हा एक गोपी, मधमाशी पाहून, कृष्णाच्या मिलनाच्या ध्यानात मग्न झाली. तिने त्या मधमाशीला कृष्णाचा दूत मानून बोलू लागली: "अरे मधुकरा, कपटी कृष्णाचा साथी, माझ्या प्रतिस्पर्धिनीच्या पायाला स्पर्श करू नकोस. तिच्या उरोजांचा पराग तुझ्या मिशांवर लागला आहे. तुझा स्वामी, मधुमक्षिकांचा अधिपती, त्या अभिमानी स्त्रींच्या कृपेचा लाभ घेईल, तू त्याचा दूत आहेस, आणि यादवांच्या सभेत तुला हसतील." "त्याने आम्हाला एकदाच आपल्या ओठांचा अमृत दिला, मोहिनी घातली, आणि मग फुलासारखे आम्हाला टाकून दिले. पद्मा त्याच्या पायांची सेवा कशी करते, ज्याचे मन सतत इतरांच्या स्तुतिंमध्ये गुंतले आहे?" "हे सहा पायांचे, येथे यादवाधिपतीचे गाणे गाऊ नकोस. तो आमच्या घराचा प्राचीन स्वामी आहे. जा, त्याच्या मित्रांमध्ये विजयाचे गाणे गा; त्याने त्यांच्या इच्छा पूर्ण केल्या आहेत." "स्वर्ग, पृथ्वी किंवा पाताळातील कोणती स्त्री त्याला अप्राप्य आहे, ज्याचा मोहक हास्य आणि भुवया सर्वांना फसवतात? आम्ही तर त्याच्या पायधुळीची पूजा करणाऱ्या दीन स्त्रिया आहोत; तरीही त्याचे नाम जगात ऐकू येते." "त्याच्या पायाचा स्पर्श डोक्यावरून काढ, मला त्याची गोड बोलणी माहीत आहेत. तू पटवण्यात पटाईत आहेस, म्हणून त्याने तुला दूत म्हणून पाठवले आहे. त्याने स्वतःच येथे स्त्रिया आणि मुले निर्माण केली आणि नंतर त्यांना सोडून गेला. त्याच्यावर कसा विश्वास ठेवावा?" "जसा वानरराजाचा पाठलाग करणारे शिकारी, तसे त्याने प्रेमाने वेडी झालेल्या, असहाय्य स्त्रियांना जखमी केले. बलवान बळीही त्याने बांधला. आता पुरे झाले कृष्णाशी मैत्री; पण त्याच्या लीलांचे वर्णन सोडवत नाही." "ज्यांनी एकदाच त्याच्या लीलांचा अमृतरस ऐकला, ते द्वैतातून मुक्त झाले, घरदार सोडले, भिक्षुकासारखे फिरू लागले." "आम्ही, त्याच्या वाकड्या बोलण्यावर विश्वास ठेवून, जणू आईच्या हाकेला प्रतिसाद देणाऱ्या पिलांसारख्या, कृष्णाच्या पत्नी झालो. पुन्हा पुन्हा त्याच्या नखांच्या स्पर्शाने झालेल्या वेदना आठवतात. आता दुसरी काही बातमी सांग, हे दूत." "मित्रा, तू प्रियकराने पाठवून परत आला आहेस का? काय शोधतोस? तू सन्मानास पात्र आहेस. आम्हाला त्या प्रियकराजवळ नेशील का, ज्याला लक्ष्मी सदा वक्षस्थळी आहे?" "तो पुण्यात्मा आता मथुरेत आहे का? तो वडिलांचे घर, आप्त, गवळण, यांना आठवतो का? कधी तो आमची, आपल्या सेविकांची, आठवण काढतो? कधी त्याचा बलवान, सुगंधी हात आमच्या डोक्यावर ठेवेल?" शुकदेव म्हणतात, तेव्हा उद्धवाने गोपिकांच्या कृष्णविरहातील व्याकुळतेचे ऐकून, त्यांना प्रेमळ संदेश देत सांत्वन केले आणि म्हणाला: "तुम्ही खरोखरच धन्य आणि जगात पूजनीय आहात, कारण तुमचे मन पूर्णपणे वासुदेवात अर्पित झाले आहे." "व्रत, तप, यज्ञ, जप, स्वाध्याय, संयम, आणि विविध साधनांनी कृष्णभक्ती मिळते." "पण, तुमच्या पुण्यामुळे, तुम्ही अत्युच्च यशस्वी कीर्ती असलेल्या प्रभूवर अशी भक्ती केली आहे, जी साधूंनाही दुर्लभ आहे." "प्रारब्धाने, तुम्ही पुत्र, पती, शरीर, आप्त, घर सोडून, त्या परात्पर पुरुष कृष्णाला वरण केले आहे." "परम भाग्यवानांनो, विरहामुळे तुम्हाला पूर्णपणे त्या परब्रह्मात तन्मयता लाभली आहे; आणि त्यामुळे तुम्ही माझ्यावरही मोठे उपकार केले." "आता, तुमच्या आनंदासाठी, मी तुमच्या प्रिय पतीकडून गुप्त संदेश घेऊन आलो आहे, तो ऐका." भगवानाचा संदेश: "माझा तुमच्यापासून पूर्ण विरह कधीच होत नाही, कारण मी सर्व प्राण्यात विद्यमान आहे, जसा आकाश, वायू, अग्नी, जल, पृथ्वी सर्वत्र आहेत; तसेच मी मन, प्राण, इंद्रिये आणि त्यांच्या गुणांचा आधार आहे." "स्वतःमध्येच मी स्वतःची सृष्टी, पालन आणि संहार करतो. मीच तत्त्व, इंद्रिये आणि त्यांच्या गुणांचा सार आहे." "स्वरूपाने आत्मा ज्ञानमय, निर्मळ, आणि गुणरहित आहे; पण मायेमुळे तो सुषुप्ति, स्वप्न, जागृती या अवस्थांत फिरताना दिसतो." "ज्यामुळे इंद्रियांचे विषय स्वप्नासारखे खोटे भासतात, त्यावर नियंत्रण ठेवावे; नेहमी सजग आणि आत्मनियंत्रीत रहावे." "हीच अंतःकरणातील शिकवण, योग आणि विवेक आहे—त्याग, तप, संयम, आणि सत्य, जसे नद्या समुद्राकडे वाहतात." "मी जरी तुमच्यापासून दूर दिसतो, तरी तुमचे मन माझ्याकडे अधिक ओढावे, म्हणूनच मी दूर आहे, जेणेकरून तुम्ही मला नेहमी स्मराल." "जसा प्रिय दूर असतो, तेव्हा मन त्याच्यावर केंद्रित होते; जवळ असताना तसे होत नाही." "तुम्ही सर्व बंधने तोडून, मन पूर्णपणे माझ्यात लावाल, आणि मला नेहमी आठवून, लवकरच मला प्राप्त कराल." "ज्यांना मी रात्री या व्रजवनात खेळताना, रासात सहभागी होता आले नाही, तरीही त्यांनी माझ्या पराक्रमाचे ध्यान केले, त्यामुळे तेही मला प्राप्त झाले." अशा प्रकारे, कृष्णाच्या विरहात विरहिण्या गोपिका, उद्धवाच्या मुखातून त्याचा संदेश ऐकून, कृष्णभक्तीत तन्मय झाल्या.