कंस, जो सात्वतांचा शत्रू होता, त्याचा कृष्णाने रंगभूमीमध्ये वध केला. त्यावेळी कृष्णाने तुमच्याशी जे काही वचन दिले होते, ते तो नक्कीच पूर्ण करील—यात शंका नाही. म्हणून, हे अत्यंत पुण्यवान लोकांनो, तुम्ही दुःखी होऊ नका; तुम्ही लवकरच कृष्णाला जवळ पाहाल. तो सर्व प्राण्यांच्या हृदयात, आकाशातील प्रकाशासारखा, वास करतो. खऱ्या अर्थाने पाहता, त्याला कोणी प्रिय नाही, कोणी अप्रिय नाही; कोणी श्रेष्ठ, कनिष्ठ, सम, असम—असा भेदही त्याच्यासाठी नाही. तो सर्वांसाठी सारखा आहे. त्याला आई, वडील, पत्नी, मुले, आपले-परके, शरीर किंवा जन्मही नाही. या जगात शुभ-अशुभ कर्मांमध्ये त्याचा प्रत्यक्ष सहभाग नसला, तरीही तो लीलारूपी अवतार घेतो आणि सज्जनांचे रक्षण करतो. तो गुणांच्या पलीकडे असला, तरी सत्त्व, रज, तम या गुणांमध्ये प्रवेश करतो—आणि या गुणांशी खेळत, अजन्मा असूनही, सृष्टीची निर्मिती, पालन, आणि संहार करतो. जसे मधमाशीच्या दृष्टिकोनातून काहीतरी फिरते आणि अस्वस्थ दिसते, तसेच मनाच्या संकल्पामुळे आत्मा स्वतःला कर्ता समजतो. तो फक्त तुमचाच मुलगा नाही, हे पुण्यशाली लोकांनो; भगवान हरि हा सर्वांचा पुत्र, आत्मा, पिता, माता आणि अधिपती आहे. जे काही आपण पाहतो, ऐकतो, जे भूतकाळ, वर्तमान, भविष्यकाळात आहे, स्थिर किंवा चल, मोठे किंवा लहान—या सर्वांमध्ये, अखंड आणि अच्युत तत्त्व वगळता काहीही बोलण्यासारखे नाही; तोच सर्वकाही आहे, तोच परब्रह्म आहे. अशा प्रकारे चर्चा होत असताना, नंद आणि कृष्णाचे सवंगडी यांच्यासाठी रात्र संपली. व्रजातील गोपिका उठल्या, दिवे तपासले, घरातील देवांची पूजा केली आणि दही मथायला सुरुवात केली. त्यांचे हात कडे-कमरेच्या गजऱ्यांनी उजळले होते; दोर खेचताना त्यांच्या कंबर, उरोज, हार आणि कुंडले डोलत होती; गाल तेजस्वी, चेहऱ्यावर कुंकुमाची शोभा. व्रजेच्या स्त्रिया कमळनयन कृष्णाचे गाणे गात होत्या; त्यांच्या स्वरांनी आकाशाला स्पर्श केल्यासारखे वाटत होते. दही मथण्याच्या आवाजात मिसळलेले हे गाणे सर्व दिशांतील अमंगल दूर करत होते. सूर्योदय झाला आणि प्रभू प्रकट झाले. मग व्रजवासीयांनी नंदाच्या दारात एक सुवर्णरथ पाहिला आणि विचारले, "हा रथ कोणाचा आहे?" "अक्रूर आला आहे का, की कंसाच्या इच्छेने कोणीतरी दुसरा, ज्याने कृष्णाला मथुरेला नेले?" "आमच्या स्वामीच्या आनंदासाठी, तो आमच्यासाठी कोणते प्रायश्चित्त करणार?" अशा चर्चा करत असताना, उषःकालीन विधी उरकून उद्धव तेथे आले. कृष्णाचा सखा उद्धव आला तेव्हा व्रजाच्या गोपिकांनी त्याला पाहिले—लांब हात, टवटवीत कमळासारखे डोळे, पिवळ्या वस्त्रात, कमळमालांनी अलंकृत, चेहरा उमललेल्या कमळासारखा, कानात तेजस्वी कुंडले. "आम्ही तुला यदुपतीचा सेवक ओळखतो; तू येथे कृष्णाच्या आई-वडिलांसाठी त्याच्या प्रिय कार्यासाठी आला आहेस." "अन्यथा, कृष्णाचा येथे स्मरण होण्याचे दुसरे कारण आम्हाला सुचत नाही; नात्यांचे प्रेम सोडणे, अगदी ऋष्यांसाठीही कठीण असते." "इतरांशी मैत्री हेतुपूर्वक असते; जसा हेतू संपला, तशी मैत्री संपते—पुरुष स्त्रियांशी, जसे मधमाशी फुलांशी." "गिरस्त स्त्रिया गरीबांना सोडतात; प्रजेने शक्तिहीन राजाला टाकून देतात; शिष्य विद्या घेतल्यावर गुरु सोडतात; पुरोहित दक्षिणा मिळाल्यावर निघून जातात." "झाडाचे फळ संपले की पक्षी उडून जातात; पाहुणे जेवण झाल्यावर घर सोडतात; जंगल जळले की हरणे तिथून निघून जातात; प्रियकर स्त्रीचा उपभोग घेऊन तिला सोडतात." गोपिका, ज्यांचे मन, वाणी व शरीर गोविंदात एकरूप झाले होते, त्यांनी जगाच्या चिंता सोडून दिल्या, कारण कृष्णाचा दूत, उद्धव, त्यांच्या समोर आला होता. त्या कृष्णाच्या लाडक्या लीला गात होत्या, आणि त्याच्या बालपणाच्या व तारुण्यातील आठवणींनी अश्रू ढाळत होत्या—लाज न बाळगता. त्याच वेळी, एका गोपिकेने मधमाशी पाहिली. कृष्णाच्या विरहात, तिने त्या मधमाशीला आपल्या प्रियकराचा दूत समजून बोलू लागली: "अरे मधुकरा, कपटी कृष्णाचा सखा! माझ्या प्रतिस्पर्धिनीच्या पायांना स्पर्श करू नकोस; तिच्या वक्षस्थळावरून आलेला पराग तुझ्या मिशींना लागला आहे. जा, तुझ्या स्वामीच्या अभिमानी स्त्रियांना तुझी सेवा करू दे—तू त्याचा दूत आहेस, आणि यादवांच्या सभेत तुझी थट्टा होईल." "त्याने आम्हाला एकदाच आपल्या ओठांचा अमृतरस दिला, मोहिनी घातली आणि मग फुलासारखे आम्हाला टाकून दिले. लक्ष्मी त्याच्या चरणांची सेवा कशी करते, ज्याचे मन सतत स्तुतीने हरवले आहे?" "हे सहापायांच्या मधुकरा, तू येथे यादवाधिपतीचे गाणे का गातोस? जा, त्याच्या मित्रांमध्ये विजयाचे गीत गा—त्याने त्यांच्या दुःखावर फुंकर घातली, त्यांची इच्छा पूर्ण केली." "स्वर्ग, पृथ्वी किंवा पाताळ—कोणती स्त्री त्याला अप्राप्य आहे, ज्याच्या हास्यात आणि भुवयांच्या चपलतेत मोह आहे? आम्ही त्याच्या पायधुळीची पूजा करणाऱ्या, सामान्य स्त्रिया आहोत; तरीही त्याच्या कीर्तीचे नाव दीनांमध्येही ऐकू येते." "तू तुझ्या डोक्यावरून त्याचे पाय काढ; मला त्याची मधुर वाणी माहिती आहे. तो तुला, पटवण्यात पटाईत असलेल्या, दूत म्हणून पाठवतो. त्याने येथे पत्नी, मुले निर्माण करून, त्यांना सोडले आणि निःसंशय निघून गेला. त्याच्यावर कसा विश्वास ठेवावा?" "जसे वानरराजाचा पाठलाग करणारे शिकारी, तसेच त्याने प्रेमाने वेडी झालेल्या, असहाय्य स्त्रियांना जखमी केले. बलवान बळीही त्याच्या हातून बांधला गेला. पुरे आता कृष्णाशी मैत्री; पण त्याच्या लीला सोडणे कठीण आहे." "ज्यांनी एकदाच त्याच्या लीलांचा अमृतरस ऐकला, त्यांनी सर्व द्वैत सोडले, घरदार, कुटुंब त्यागले, आणि अनेक जण येथे पक्ष्यांसारखे भिक्षुक झाले." "आम्ही त्याच्या वाकड्या, पण मधुर वचनांवर विश्वास ठेवला—जसे पिल्ले आईच्या हाकेला भाबडेपणाने प्रतिसाद देतात. आम्ही कृष्णाच्या पत्नी झालो, हरणांसारख्या निरपराध. त्याच्या नखांच्या स्पर्शाची तीव्र वेदना वारंवार आठवते. आता दुसरी बातमी सांग, दूत." "मित्रा, तू आमच्या प्रियकराने पाठवून परत आला आहेस का? सांग, काय हवे आहे? तू सन्मानास पात्र आहेस, हे सौम्य मधुकरा. लक्ष्मी नेहमी त्याच्या वक्षःस्थळी वास करते, आणि तो कधीही सोडू शकत नाही, मग आम्हाला त्याच्याजवळ कसे नेशील?" "तो पुण्यवान पुत्र आता मथुरेत आहे का? त्याला वडिलांचे घर, आप्तेष्ट, गोकुळ आठवते का? तो कधी आमची, आपल्या दासींची, आठवण काढतो का? तो आपला बलवान, सुगंधी हात आमच्या डोक्यावर केव्हा ठेवेल?" शुकदेव म्हणतात: मग उद्धवाने, त्यांच्या कृष्णविरहाच्या उत्कंठा ऐकून, प्रेमळ संदेशांनी गोपिकांना सांत्वन केले आणि म्हणाला: "अहो, तुम्ही जगात खरोखरच धन्य आणि पूज्य आहात, कारण तुमचे मन पूर्णपणे वासुदेवात, प्रभू कृष्णात, एकरूप झाले आहे." "व्रत, तप, यज्ञ, जप, स्वाध्याय, संयम आणि इतर अनेक मार्गांनी कृष्णभक्ती साधता येते." "तुमच्या पुण्यामुळे, तुम्ही त्या प्रभूच्या परमभक्तीला पोहोचलात—ही भक्ती साधूंनाही दुर्मिळ आहे." "नियतीने, तुम्ही पुत्र, पती, शरीर, नातेवाईक, घरदार हे सर्व त्यागून, कृष्ण या परम पुरुषाची निवड केली आहे." "परमात्म्यात पूर्णपणे तल्लीन होण्याची अवस्था, हे पुण्यशाली गोपिकांनो, या विरहातून तुमच्यात प्रकट झाली आहे; आणि यामुळे तुम्ही माझ्यावर मोठे उपकार केलेत.