मरणाच्या वेळी, जरी मन अपवित्र असेल, तरी त्या दिव्य पुरुषात मनाचा क्षणभरही स्थिर भाव ठेवला, तर तो सूर्याप्रमाणे तेजस्वी आणि ब्रह्ममय असलेल्या भगवान आपल्या कर्माचा संच झटकन दूर करतो आणि सर्वोच्च मार्गाकडे नेतो. सर्व जीवांच्या कल्याणासाठी नराच्या स्वरूपात अवतार घेतलेल्या नारायणात तुम्ही मनापासून इतकी श्रद्धा ठेवली आहे, हे महानुभावांनो, याहून अधिक पुण्य तुम्हाला मिळू शकेल का? लवकरच अच्युत, सात्वतांचा प्रभु, व्रजमध्ये येईल आणि आपल्या पालकांना आनंद देईल. कृष्णाने कंसाचा, सात्वतांचा शत्रू, रंगभूमीत वध करून, तुम्हाला भेटताना दिलेली वचनं नक्कीच पूर्ण करेल. त्यामुळे, हे अत्यंत भाग्यवान लोकहो, शोक करू नका; तुम्ही कृष्णाला जवळच पाहाल. तो सर्व जीवांच्या हृदयात, आकाशातील प्रकाशासारखा वास करतो. प्रत्यक्ष अस्तित्व असलेल्या त्या परमेश्वराला कुणी प्रिय किंवा अप्रिय नाही; श्रेष्ठ, कनिष्ठ, समान किंवा असमान असा भेद त्याच्यात नाही, तो सर्वांना एकसारखा आहे. त्याला आई, वडील, पत्नी, पुत्र किंवा इतर कुणी नाही; आपले किंवा परके, शरीर किंवा जन्मही नाही. या जगात, चांगल्या-वाईट मिश्र स्रोतांमध्ये त्याला कुठलाही कर्म नाही; तरीही, लीला करण्यासाठी तो सत्पुरुषांच्या संरक्षणार्थ प्रकट होतो. गुणांपलीकडे असला तरी, तो सत्व, रज आणि तम या गुणांचा स्वीकार करून, त्यांच्याशी खेळत निर्माण, पालन आणि संहार करतो, जरी अजन्मा आहे तरी. मधमाशा जसा काही वस्तू फिरताना आणि हलताना दिसते, तसा मनाच्या संकल्पनेने आत्मा कर्ता म्हणून स्मरणात येतो. तो फक्त तुमचा पुत्र नाही, हे धन्य लोकहो; हरि सर्वांचा पुत्र, आत्मा, वडील, आई आणि अधिपती आहे. जे काही दिसते, ऐकते, भूत, वर्तमान, भविष्य, स्थिर किंवा चल, मोठं किंवा लहान—अच्युताच्या सत्य तत्वाशिवाय दुसरं काही बोलण्यासारखं नाही; तोच सर्व काही, सर्वोच्च आत्मा आहे. अशा प्रकारे बोलता बोलता, नंद आणि कृष्णाचे साथीदार, राजन, रात्रीचे तास गेले. व्रजच्या गोपिका उठल्या, दिवे तपासले, घरगुती देवांची पूजा केली आणि दही घुसळायला सुरुवात केली. त्या दही घुसळताना त्यांच्या हातांत बांगड्या, गळ्यात हार चमकत होते; त्यांच्या कंबरेवर, उरावर, गळ्यातील हार आणि कानातल्या कुंडल्या हलत होत्या; त्यांच्या गालांवर तेज, चेहऱ्यावर लाल कुंकू होता. व्रजच्या स्त्रिया, कमळनयन कृष्णाची गाणी गात, त्यांच्या आवाजाने आकाशाला स्पर्श झाला; दही घुसळण्याच्या आवाजात मिसळून, त्याने दिशांतील सर्व अशुभता दूर केली. सूर्य उगवला आणि प्रभु प्रकट झाला; व्रजवासीयांनी नंदाच्या दारावर एक सुवर्ण रथ पाहिला आणि विचारले, "हा रथ कोणाचा?" "अक्रूर आला आहे का, किंवा दुसरं कुणी, ज्याने कंसाचा हेतू पूर्ण केला आणि कृष्णाला, कमळनयनाला, मथुरेला नेलं?" "आता तो आमच्या स्वामीसाठी कोणती प्रायश्चित्त करणार?" अशा चर्चा गोपिका करत असताना, उद्धव, सकाळचे विधी करून, तेथे आला. कृष्णाचा साथीदार, उद्धव, लांब हात, ताज्या कमळासारखे डोळे, पिवळ्या वस्त्रात, कमळांचा हार घातलेला, चेहरा फुललेल्या कमळासारखा, कानात चमकणाऱ्या कुंडल्या—असा त्याला पाहून गोपिका म्हणाल्या, "आम्ही तुला यदुंच्या स्वामीचा सेवक म्हणून ओळखतो, प्रभुने आपल्या आई-वडिलांसाठी प्रिय कार्य करण्यासाठी तुला पाठवले आहे." "याशिवाय, आम्हाला काही कारण सुचत नाही की त्याला व्रजमध्ये पुन्हा आठवावं; नात्यातील प्रेमाचा बंधन सोडणं अगदी ऋषींनाही कठीण आहे." "इतरांशी मैत्री काही हेतूसाठी केली जाते, तो हेतू असेपर्यंतच; जसा पुरुष स्त्रियांशी, किंवा मधमाशा फुलांशी करतात." "गरिबांना वेश्याच सोडतात; प्रजा शक्तिहीन राजाला सोडते; शिष्य ज्ञान मिळाल्यावर गुरूला सोडतो; पुजारी दक्षिणा घेतल्यावर निघून जातो." "झाडावर फळ नसले की पक्षी ते सोडतात; घरात जेवण झाल्यावर पाहुणे जातात; जंगल जळले की हरणे ते सोडतात; स्त्रीचा भोग घेतल्यावर प्रियकर निघून जातो." अशा प्रकारे, गोपिका, ज्यांचे शब्द, शरीर आणि मन गोविंदात पूर्णपणे मग्न होते, त्यांनी उद्धवच्या आगमनाने संसारिक चिंता सोडल्या. त्या कृष्णाच्या प्रिय लीला गात, पुन्हा-पुन्हा त्याच्या बालपण आणि युवकपणाच्या आठवणीने, खुल्या मनाने रडू लागल्या. एका गोपिकेने, मधमाशा पाहून आणि कृष्णाशी एकरूप होण्याचा विचार करत, तिला कृष्णाचा संदेशवाहक समजून असे बोलली: "हे मधमाशा, कपटीचा साथीदार, माझ्या प्रतिस्पर्धिनीच्या पायाला स्पर्श करू नकोस. तिच्या उरावरून मिळालेल्या परागाने तुझ्या मिशा रंगल्या आहेत. मधमाशांचा राजा त्या गर्विष्ठ स्त्रियांना प्रसन्नता देतो, तू त्याचा दूत आहेस, यदूंमध्ये तुझी थट्टा होईल." "त्याने एकदा आम्हाला आपल्या ओठांचा अमृत दिलं, मोहिनी करून, नंतर फुलासारखा आम्हाला सोडून दिलं. पद्मा त्याच्या कमळपादांची सेवा कशी करते, ज्याचे मन महिमेच्या स्तुतीने हरवले आहे?" "हे सहा पायांचे, तू यदुंच्या स्वामीचे गीत का गातोस, जो आमच्या घरांचा पुरातन अधिपती आहे? त्याच्या मित्रांमध्ये विजय मिळवून, त्यांच्या इच्छांची पूर्तता करून, त्यांनी त्यांच्या वेदना दूर केल्या—तिथेच त्याचे गाणे गा." "स्वर्गात, पृथ्वीवर किंवा पाताळात, कोणत्या स्त्रिया त्याच्या मोहक हास्य आणि क्रीडायुक्त भुवया पाहून दुर्लभ आहेत? आम्ही, त्याच्या पायधुळीची पूजा करण्याचे भाग्य मिळवलेले, साध्या; अगदी दीनांमध्येही त्याचा महिमा ऐकला जातो." "त्याच्या पायाला तुझ्या डोक्यावर ठेवू नकोस; मला त्याचे मधुर शब्द माहित आहेत. तो तुला, पटवण्यात कुशल, दूत म्हणून पाठवतो. त्याने आपल्या पत्नी आणि मुलांना इथे निर्माण करून, त्यांना सोडून दिलं, आणि निःसंशय निघून गेला. त्याच्यावर विश्वास कसा ठेवावा?" "माकडराजाचा पाठलाग करणाऱ्या शिकाऱ्यांसारखा, त्याने प्रेमाने विकल, असुरक्षित स्त्रियांना जखमी केले; बलीसारखा बलवानही त्याच्या हातात बांधला गेला. कृष्णाशी मैत्री पुरेशी झाली; तरी त्याच्या लीला विसरणं कठीण आहे." "त्याच्या क्रीडांच्या अमृत थेंबांचा स्वाद घेतल्यावर, फक्त एकदा ऐकून, लोक सर्व द्वैतातून मुक्त झाले आणि घर, कुटुंब सोडून, दीन असूनही, पक्ष्यांसारखे भिक्षुक झाले." "आम्ही, त्याच्या वाकड्या पण मधुर शब्दांवर विश्वास ठेवून, आईच्या बोलण्यावर विश्वास ठेवणाऱ्या पिल्लांसारखे, कृष्णाच्या पत्नी आहोत, हरणांसारखे. पुन्हा-पुन्हा त्याच्या नखांच्या स्पर्शाने झालेल्या तीव्र वेदना आठवतो. दुसरी बातमी सांग, हे दूत." "मित्रा, तू प्रियकराने पाठवून परत आला आहेस का? काय शोधतोस, सांग? तू सन्मानाचा पात्र आहेस, हे सौम्य. लक्ष्मी, त्याची पत्नी, नेहमी त्याच्या छातीवर वसते, तरी तू आम्हाला त्याच्याकडे कसा नेतोस, ज्याला सोडता येत नाही?" "तो उदार पुत्र आता मथुरेत आहे का? तो वडिलांचे घर, आप्त, गोपालांना आठवतो का? तो आम्हा दासांना कधी बोलतो का? कधी तो आपला बलवान, सुगंधी हात आमच्या डोक्यावर ठेवेल?" शुकदेव म्हणतो: उद्धव, गोपिकांच्या कृष्णाबद्दलच्या आकांक्षेने भरलेल्या भावना ऐकून, त्यांना प्रेमळ संदेश देत सांत्वन करू लागला. उद्धव म्हणाला: "अहो, तुम्ही जगात खरोखरीच पूर्ण आणि सन्मानित आहात, कारण तुम्ही आपले मन पूर्णपणे वासुदेव, प्रभू कृष्णात अर्पण केले आहे." "व्रत, तप, यज्ञ, जप, अध्ययन, संयम आणि विविध उपायांनी कृष्णभक्ती मिळते." अशा प्रकारे, व्रजमध्ये कृष्णाच्या अभावात गोपिकांचे हृदय त्याच्या प्रेमात पूर्णपणे डूबले होते, आणि उद्धव त्यांना प्रभुच्या संदेशाने सांत्वन करत होता.