नंद बाबा आपल्या मनात विचार करत होते, “कृष्ण आणि राम, देवांमध्ये श्रेष्ठ, येथे काही मोठ्या देवकार्यासाठी आले आहेत, जसे गर्गाचार्यांनी सांगितले होते.” त्यांना आठवत होते की कंस, ज्याची ताकद दहा हजार हत्तींसारखी होती, तसेच त्याचे मल्ल आणि हत्तींचा स्वामी—या सर्वांना कृष्णाने सिंहासारख्या सहजपणे पराभूत केले. कृष्णाने तीन मोठे ताड वृक्ष, जे मोठ्या धनुष्यासारखे मजबूत होते, एका हाताने मोडले आणि सात दिवस पर्वत उचलून धरला. प्रलंब, धेनुक, अरिष्ट, त्रिणावर्त, बकासुर आणि इतर अनेक राक्षस, जे देव आणि दानवांनाही जिंकू शकत होते, कृष्णाने खेळत खेळतच या गोष्टीमध्ये मारले. अशा प्रकारे, नंद बाबा कृष्णाच्या लीला पुन्हा पुन्हा आठवत होते; त्यांचे मन कृष्णात पूर्णपणे गुंतले होते, आणि ते प्रीतीच्या लाटेने भरून, शांत बसले. यशोदा, आपल्या पुत्राच्या कर्तृत्व कथा ऐकताना, तिच्या डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले, आणि मायेने तिची छाती ओलावली. नंद आणि यशोदा यांच्या कृष्णासाठीच्या अत्यंत प्रेमाचे दृश्य पाहून, उद्धव आनंदाने नंदाला म्हणाला, “तुम्ही दोघे सर्व जीवांमध्ये सर्वात प्रशंसनीय आहात, कारण तुमचे मन नारायणात इतके स्थिर आहे, जो सर्वांचा गुरु आहे.” “राम आणि मुकुंद हेच या विश्वाचा बीज आणि गर्भ आहेत—पुरुष आणि आदिप्रकृती. सर्व जीवांमध्ये तेच प्राचीन ज्ञान आणि सामर्थ्याचे स्वामी आहेत, इतरांपेक्षा वेगळे. मृत्यूसमयी, जरी मन अशुद्ध असले तरी क्षणभर त्याच्यावर स्थिर केले, तरी तो कर्माचा संच वेगाने दूर करतो; सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, ब्रह्ममय, तो सर्वोच्च मार्ग दाखवतो. नारायण, सर्वांचा कारण, जो सर्व जीवांच्या कल्याणासाठी मानव रूपात आला आहे—तुम्ही त्याच्यावर इतके मन लावले आहे, हेच तुमचे सर्वात मोठे पुण्य. थोड्याच वेळात, अच्युत, सात्वतांचा स्वामी, व्रजमध्ये येईल आणि आपल्या माता-पित्यांना आनंद देईल. कंसाचा, सात्वतांचा शत्रू, कृष्णाने रंगभूमीतच वध केला; कृष्णाने तुम्हाला जे वचन दिले होते, ते नक्की पूर्ण करेल. म्हणून, हे अत्यंत भाग्यवान लोकांनो, दुःखी होऊ नका; तुम्ही कृष्णाला जवळच पाहाल. तो सर्व जीवांच्या हृदयात वसतो, जणू आकाशातील प्रकाशासारखा. जो प्रत्यक्ष आहे, त्याला कोणी प्रिय किंवा अप्रिय नाही; श्रेष्ठ, कनिष्ठ, सम, असम—तसे काही नाही, तो सर्वांना समान आहे. त्याला आई-वडील, पत्नी, पुत्र, आपले किंवा परके, शरीर किंवा जन्म काहीच नाही. या जगात, चांगल्या-वाईट मिश्रित कर्मांमध्ये त्याचा सहभाग नाही; तरीही, लीला करण्यासाठी, तो सज्जनांच्या रक्षणासाठी प्रकट होतो. गुणांपलीकडे असूनही, तो सत्व, रज आणि तम या गुणांमध्ये प्रवेश करतो; त्यांच्याशी खेळत, तो निर्माण, पालन आणि संहार करतो, जरी अजन्मा आहे. मधमाशीच्या दृश्याप्रमाणे काहीतरी फिरते किंवा अस्वस्थ दिसते, तसा मनात, कर्तृत्वाच्या कल्पनेमुळे आत्मा कर्ता म्हणून स्मरणात येतो. तो तुमचा पुत्रच नाही, हे भाग्यवान लोकांनो; हरि हा सर्वांचा पुत्र, आत्मा, वडील, आई, आणि स्वामी आहे. जे काही दिसते, ऐकते, भूत, वर्तमान, भविष्य; स्थिर किंवा चल, मोठे किंवा लहान—अच्युताच्या खऱ्या तत्त्वाशिवाय काहीच बोलण्यासारखे नाही; तोच सर्व आहे, सर्वोच्च आत्मा. अशा प्रकारे बोलत-बोलत, नंद, कृष्णाचा सखा, त्यांच्यासाठी रात्र सरली. व्रजातील गोपी उठल्या, दिवे तपासले, घरातील देवांची पूजा केली आणि दही फाडायला सुरुवात केली. त्या गोपी, बांगड्या आणि हारांनी शोभून, दही फाडताना दोर खेचत होत्या; त्यांच्या कंबर, उरोज, हार आणि कानातले हलत होते, गाल चमकत होते, चेहऱ्यांवर लाल कुंकुम शोभत होते. व्रजातील स्त्रिया, कमळनयन कृष्णाची गाणी गात होत्या; त्यांच्या स्वरांनी आकाश स्पर्शले, दही फाडण्याच्या आवाजासोबत मिष्र होऊन, दिशांतील सर्व अशुभता दूर झाली. सूर्य उगवला आणि प्रभू प्रकट झाला; व्रजवासीयांनी नंदाच्या दरवाजाजवळ एक सुवर्ण रथ पाहिला, आणि विचारले, “हा रथ कोणाचा?” “अक्रूर आला आहे का, किंवा दुसरा कोणी, जो कंसाचा हेतू पूर्ण करतो, ज्याने कृष्ण, कमळनयन, मथुरेला नेला?” “आमच्या स्वामीच्या आनंदासाठी तो आमच्यासाठी कोणते प्रायश्चित्त करेल?” असे गोप्या बोलत असताना, उद्धव, आपली सकाळची कृत्ये करून, आला. कृष्णाचा सखा उद्धव दिसला—दीर्घ बाहू, ताज्या कमळासारखे डोळे, पिवळ्या वस्त्रात, कमळांचा हार गळ्यात, चेहरा फुललेल्या कमळासारखा, कानातले चमकत होते. गोप्या म्हणाल्या, “आम्ही तुला यदू स्वामीचा सेवक म्हणून ओळखतो; तू येथे आला आहेस, स्वामीने पाठवला आहेस, त्याच्या माता-पित्यांसाठी काही प्रिय कार्य करण्यासाठी.” “याशिवाय, कृष्णाला व्रजमध्ये आठवण्याचा दुसरा कोणताही कारण आम्हाला सुचत नाही; नात्यातील प्रेमाचे बंधन सोडणे कठीण आहे, अगदी साधूसाठीही. इतरांसोबत मैत्री काही हेतूसाठीच असते, तो हेतू असेपर्यंत; जसे पुरुष स्त्रियांशी करतात, किंवा मधमाशी फुलांशी.” “गरीबांना वेश्या सोडतात; प्रजाजन शक्तिहीन राजाला सोडतात; विद्यार्थी ज्ञान मिळाल्यावर गुरु सोडतात; पुरोहित दक्षिणा मिळाल्यावर निघून जातात. झाडाचे फळ संपले की पक्षी उडून जातात; पाहुणे जेवून गेले की घर सोडतात; जंगल जळले की हरणं निघून जातात; स्त्रीचा आनंद घेतल्यावर प्रियकर निघून जातात.” अशा प्रकारे, गोप्या, ज्यांचे शब्द, शरीर आणि मन गोविंदात गुंतले होते, कृष्णाचा दूत उद्धव आला तेव्हा त्यांनी जगाच्या चिंता सोडल्या. त्या कृष्णाच्या प्रिय लीला गात होत्या, आणि त्याच्या बाल-यौवनातील कृती पुन्हा पुन्हा आठवून, लाज न ठेवता रडत होत्या. एक गोपी, मधमाशी पाहून, कृष्णाच्या मिलनाचा ध्यान करत, तिला आपल्या प्रियकराचा दूत समजून म्हणाली, “हे मधमाशी, कपटी कृष्णाचा सखा, माझ्या प्रतिस्पर्धिनीच्या पायांना स्पर्श करू नकोस. तिच्या उरोजांवरील पराग तुझ्या मिशींवर लागला आहे. मधमाशांचा स्वामी त्या गर्विष्ठ स्त्रियांचा कृपाप्रसाद घेईल, कारण तू त्याचा दूत आहेस, यदू सभेत हसण्यास पात्र आहेस.” “त्याने फक्त एकदाच आपल्या ओठांचा अमृत दिला, आम्हाला मोहित केले, आणि नंतर फुलासारखा आम्हाला सोडून दिले. पद्मा त्याच्या कमळपादांची सेवा कशी करते, ज्याचे मन त्याच्या गौरवाच्या स्तुतिने चोरले गेले आहे?” “तू, सहा पायांची मधमाशी, येथे यदू स्वामीचे गाणे का गात आहेस, जो आमच्या घरांचा प्राचीन स्वामी आहे? जा, त्याच्या मित्रांमध्ये विजयाचे गाणे गा, कारण त्याने त्यांच्या उरोजांचा वेदना दूर केली, त्यांना इच्छित दिले.” “स्वर्गात, पृथ्वीवर, किंवा पाताळात, कोणती स्त्री त्याला मिळू शकत नाही, ज्याच्या मोहक स्मित आणि खेळकर भुवया फसवतात? आम्ही, ज्यांचे भाग्य त्याच्या पादधूळ पूजण्याचे आहे, साध्या आहोत; अगदी दीनांमध्ये, कृष्णाच्या नावाचा गौरव ऐकला जातो.” अशा प्रकारे, व्रजातील गोप्या, कृष्णाच्या स्मरणात, उद्धवसमोर आपले मन, भावना, आणि शब्द वाहत होत्या.