नंद आणि व्रजवासीयांच्या मनात कृष्णाच्या पदस्पर्शाने पावन झालेल्या त्या नद्या, पर्वत, आणि वनांची आठवण सतत जागी होत होती—जिथे त्यांनी मुकुंदाला खेळताना पाहिले होते. नंद म्हणाला, "माझ्या मते, कृष्ण आणि राम—देवतांमध्ये श्रेष्ठ—इथे काही मोठ्या देवकार्यासाठी आले आहेत, जसे गर्गाचार्यांनी सांगितले होते." कंस, ज्याची शक्ती दहा हजार हत्तींच्या बरोबर होती, त्याचे मल्ल, आणि हत्तींचा स्वामी—कृष्णाने त्यांना सिंहासारखी सहजपणे नष्ट केले. त्याने तीन विशाल ताडझाडे, जे मोठ्या धनुष्यासारखे मजबूत होते, एका हाताने मोडले, आणि सात दिवस पर्वत उचलून धरला. प्रलंब, धेनुक, अरिष्ट, त्रिणावर्त, बकासुर, आणि इतर अनेक राक्षस—जे देव आणि दानवांचा पराभव करीत होते—कृष्णाने त्यांना खेळताना नष्ट केले. शुकदेव म्हणतो, "अशा आठवणींमध्ये नंद, ज्याचे मन कृष्णावर पूर्णपणे केंद्रित होते, प्रेमाच्या ओढीने भरून गेला आणि शांत बसला." यशोदा, आपल्या पुत्राच्या लीला ऐकताना, तिच्या डोळ्यात अश्रू आले आणि वात्सल्याने तिची छाती ओलावली. नंद आणि यशोदा यांच्या कृष्णासाठीच्या अत्यंत प्रेमाचा अनुभव घेत, उद्धव आनंदित झाला आणि नंदाला म्हणाला, "तुम्ही दोघे सर्व जीवांमध्ये सर्वात अधिक प्रशंसनीय आहात, कारण तुमचे मन नारायणावर स्थिर आहे, जो सर्वांचा गुरु आहे." "राम आणि मुकुंद हेच विश्वाचा बीज आणि गर्भ आहेत—पुरुष आणि आद्य प्रकृती. सर्व प्राण्यांमध्ये, तेच ज्ञान आणि सामर्थ्याचे आदिपती आहेत, सर्वांपेक्षा वेगळे. मृत्यूच्या क्षणी, जरी मन अपवित्र असले तरी, जो कृष्णात एक क्षणभर मन लावतो, तो कर्माचा संच झटपट नष्ट करतो आणि ब्रह्मरूप, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, सर्वोच्च मार्गाकडे नेतो." "सर्वांचा कारणीभूत नारायण, जो सर्व आत्म्यांसाठी मानव रूपात आला आहे—तुम्ही त्याच्यावर इतके प्रेम केले आहे, याहून मोठे पुण्य तुम्हाला मिळू शकत नाही. लवकरच अच्युत, सात्वतांचा स्वामी, व्रजमध्ये येईल आणि आपल्या माता-पित्यांना आनंद देईल. कंसाचा वध करून, जे कृष्णाने तुम्हाला वचन दिले होते, ते तो नक्की पूर्ण करेल." "शोक करू नका, भाग्यशाली व्रजवासीयांनो; तुम्ही लवकरच कृष्णाला जवळ पाहाल. तो सर्व प्राण्यांच्या हृदयात वसतो, आकाशातील प्रकाशाप्रमाणे. त्याला प्रत्यक्षात कुणी प्रिय किंवा अप्रिय नाही; ना श्रेष्ठ, ना कनिष्ठ, ना सम, ना विषम—तो सर्वांसाठी एकसारखा आहे." "त्याला माता, पिता, पत्नी, पुत्र, किंवा कुणी नाही; ना स्वतःचे, ना परके, ना शरीर, ना जन्म. या जगात, शुभ-अशुभ मिश्र कारणांमध्ये त्याचा काहीही कर्म नाही; तरीही, लीला करण्यासाठी तो सज्जनांच्या रक्षणासाठी प्रकट होतो." "गुणांच्या पलीकडे असूनही, तो सत्व, रज, तम या गुणांचे रूप धारण करतो; त्यात खेळतो, निर्माण करतो, पालन करतो, आणि नाश करतो, जरी तो अजन्मा आहे. जसे मधमाश्याच्या दृष्टीने काही वस्तू फिरताना दिसतात, तसाच, मनाच्या कल्पनेने आत्मा कर्ता म्हणून आठवला जातो." "तो तुमचा पुत्रच नाही, हे धन्य व्रजवासीयांनो; हरि हा सर्वांचा पुत्र, आत्मा, पिता, माता, आणि स्वामी आहे. जे काही दिसते, ऐकते, भूत, वर्तमान, भविष्य, स्थिर, चल, मोठे, लहान—अच्युताच्या सत्य स्वरूपापलीकडे काहीच बोलण्यासारखे नाही; तोच सर्वकाही, सर्वोच्च आत्मा आहे." अशा प्रकारे बोलता बोलता, नंद—कृष्णाचा मित्र—यांची रात्र संपली. व्रजातील गोपिका उठल्या, दिवे तपासले, घरातील देवांची पूजा केली, आणि दही हालायला सुरुवात केली. त्यांच्या हातात कडे आणि हार चमकत होते; ज्या वेळी त्या दोर खेचत होत्या, त्यांच्या कंबरे, छाती, गळ्यातील हार, कानातील कुंडले हलत होती, गाल उजळलेले, आणि मुखात लाल कुंकू शोभत होते. व्रजाच्या स्त्रिया, कमळनयन कृष्णाचे गाणे गात होत्या; त्यांच्या आवाजाने आकाशाला स्पर्श केला, दही हालण्याच्या आवाजात मिसळून, दिशातील सर्व अशुभता दूर झाली. सूर्य उगवला आणि प्रभु प्रकट झाला; व्रजवासीयांनी नंदाच्या दारात एक सुवर्ण रथ पाहिला आणि विचारले, "हा रथ कुणाचा आहे?" "अक्रूर आला आहे का? किंवा कुणी दुसरा, जो कंसाचा हेतू पूर्ण करतो, ज्याने कृष्णाला मथुरेला नेले?" "तो आमच्या स्वामीसाठी कोणते प्रायश्चित्त करणार?" अशा प्रकारे स्त्रिया बोलत असताना, उद्धव, आपली सकाळची पूजा करून, तिथे आला. कृष्णाच्या मित्राला पाहून, व्रजच्या गोपिकांनी त्याला पाहिले—दीर्घ बाहू, ताज्या कमळासारखे नेत्र, पिवळ्या वस्त्रात, कमळांचा हार घातलेला, चेहरा फुललेल्या कमळासारखा, कानातील कुंडले चमकत होती. "आम्ही तुला यदुपतीचा सेवक म्हणून ओळखतो; तू येथे आला आहेस, स्वामीने पाठवला आहे, त्याच्या माता-पित्यांसाठी काही प्रिय कार्य करण्यासाठी." "याशिवाय, आम्हाला दुसरे कारण सुचत नाही, की कृष्णाला व्रजमध्ये आठवले जावे; नात्यातील प्रेमाचा बंधन, अगदी ऋषीसाठीही, सोडणे कठीण असते." "इतरांशी मैत्री काही हेतूसाठी केली जाते, तोपर्यंत ती टिकते; जसे पुरुष स्त्रियांशी करतात, किंवा मधमाशा फुलांशी." "दीनांना वेश्या सोडतात; प्रजाजन शक्तिहीन राजाला सोडतात; विद्यार्थी ज्ञान मिळाल्यावर गुरु सोडतात; पुरोहित दक्षिणा घेतल्यावर निघून जातात." "झाडावर फळ संपल्यावर पक्षी सोडतात; पाहुणे जेवून घर सोडतात; जंगल जळल्यावर हरणे निघून जातात; स्त्रीसह रमणानंतर प्रियकर निघून जातात." अशा प्रकारे, गोपिका—ज्यांचे शब्द, शरीर, आणि मन गोविंदात रमले होते—कृष्णाचा दूत, उद्धव, आला तेव्हा, त्यांनी सर्व सांसारिक चिंता टाकून दिल्या. त्या कृष्णाच्या प्रिय लीला गात होत्या, आणि त्याच्या बाल्य व युवावस्थेच्या आठवणींनी पुन्हा पुन्हा अश्रू ढाळत, निर्लज्जपणे रडत होत्या. एका गोपिकेने, मधमाशा पाहून, कृष्णासोबतच्या मिलनाचा विचार करत, तिला कृष्णाचा दूत समजून असे बोलली: "हे मधमाशा, कपटी कृष्णाचा साथीदार, माझ्या प्रतिस्पर्धिनीच्या पायांना स्पर्श करू नकोस. तिच्या छातीवरच्या परागाने तिच्या हाराला रंग आले आहेत, आणि तुझ्या मिशा डागाळल्या आहेत. मधमाशांचा स्वामी त्या गर्विष्ठ स्त्रियांना अनुकूल आहे; तू त्याचा दूत आहेस, यदूंच्या सभेत उपहासास पात्र आहेस." "फक्त एकदाच त्याने आपल्या ओठांचा अमृत दिला, आणि आम्हाला मोहित करून, फुलासारखे सोडून दिले. पद्मा त्याच्या कमळपदांची सेवा कशी करते, ज्याचे मन त्या महात्म्याच्या स्तुतीने हरवले आहे?" "हे सहा पायांचे मधमाशा, तू येथे यदूंच्या स्वामीचे गाणे का गात आहेस, जो आमच्या घरांचा प्राचीन स्वामी आहे? जा, त्याच्या मित्रांसमवेत विजयाचा गोड अनुभव घे, कारण त्याने त्यांच्या छातीचा दुःख दूर करून त्यांना इच्छित दिले आहे." अशा प्रकारे, व्रजमध्ये कृष्णाच्या आठवणी, प्रेम, आणि त्याच्या दूत उद्धवाच्या आगमनाने, गोपिकांचे मन कृष्णाच्या अनंत लीला आणि विरहाने भरून गेले.