गुरूंच्या परवानगीने, राम आणि जनार्दन आपल्या रथावर बसले आणि वाऱ्यासारख्या वेगाने, गडगडणाऱ्या मेघांसारखा आवाज करत आपल्या नगरीकडे परतले. त्यांना पाहताच नगरातील सर्व लोक आनंदित झाले, जणू दीर्घकाळ हरवलेला धनाचा साठा पुन्हा मिळाला असावा, तसा हर्ष सर्वत्र पसरला. शैव तंत्रांमध्ये सांगितल्याप्रमाणे, चौसष्ट कला सांगितल्या आहेत: गाणे, वाद्य वाजवणे, नृत्य, अभिनय, चित्रकला, कागद-कापाकापी, तांदूळ व फुलांची रचना, फुलांची शय्या, दात, वस्त्र व अंगाची सजावट, रत्नजडित भूमीची मांडणी, शय्येची तयारी, जलवाद्ये वाजवणे, पाण्याचा खेळ, विविध कलात्मक संयोजन, हार गुंफणे, मस्तकाभूषणांची सजावट, पोशाख तयार करणे, कानातील दागिने बनवणे, सुवासिक द्रव्ये मिसळणे, दागिने सजवणे, जादूचे प्रयोग, मल्लयुद्ध, हातचलाखी, भाज्या व पिठाचे पदार्थ बनवणे, पेये व मद्य तयार करणे, शिवणकाम, दोऱ्याचे खेळ, कोडी, श्लोकांची मालिका, जिभेचे गुंतागुंतीचे शब्द, ग्रंथवाचन, नाटक व कथा पाहणे, काव्यरचना, चटया व काठीचे काम, सूत कताई, सुतारकाम, वास्तुशास्त्र, रौप्य व रत्नांची परीक्षा, धातुशास्त्र, रत्नांचे रंग, खाणींचे ज्ञान, वृक्षांचे जीवन, मेंढा, कोंबडा व बगळ्यांच्या लढतीचे नियम, पोपट व मैना बोलायला शिकवणे, स्वच्छता, केस विणणे, गुप्त संकेत बोलणे, परकीय भाषा नक्कल करणे, प्रादेशिक बोली, फुलांच्या हारांवरून शकुन ओळखणे, यंत्र बनवणे, यंत्रकला, एकत्र पठण, मनात कविता रचना, विविध सर्जनशील कामे, खेळ व युक्त्या, कोश, छंद व वृत्तांचे ज्ञान, वस्त्र लपवण्याची कला, विशेष पासे खेळ, चुंबकाचे खेळ, मुलांची खेळणी, वैणयिकी, वैजयिकी व वैतालिकी कलांचे ज्ञान. श्री शुकदेव म्हणाले: वृष्णी कुळात उद्धव हा सर्वश्रेष्ठ होता—तो कुशल सल्लागार, कृष्णाचा प्रिय मित्र आणि बृहस्पतीचा थेट शिष्य होता. त्याची बुद्धी विलक्षण होती. एकदा, सर्व शरणागतांचे दुःख दूर करणाऱ्या प्रभूने, उद्धवाचा हात आपल्या हातात घेऊन, कारण तो अत्यंत प्रिय व भक्त होता, त्याला म्हणाले: “मृदू स्वभावाच्या उद्धवा, आता तू व्रजात जा, माझ्या माता-पित्यांना आनंद दे आणि माझ्या संदेशांद्वारे गोपिकांच्या विरहाच्या वेदना दूर कर. त्या स्त्रिया, ज्यांचे मन माझ्यात गुंतले आहे, ज्यांनी आपले जीवन माझ्यासाठी अर्पण केले आहे, त्यांनी माझ्यासाठी शरीरसुखाचा त्याग केला आहे. त्या मनाने, देहाने, प्राणाने मला प्रिय मानतात. ज्यांनी माझ्यासाठी सर्व सांसारिक कर्तव्ये सोडली आहेत, त्यांचे रक्षण मी करतो. माझ्यासाठी, आपल्या प्रियतमा कृष्णासाठी, दूर असूनही, त्या गोपिका सतत माझा स्मरण करतात, विरहाच्या वेदनेने व्याकुळ होतात. माझ्या गाईपालक युवती, ज्यांचे हृदय माझ्यात एकरूप झाले आहे, त्या कसेबसे माझ्या परतण्याच्या आशेवर आणि माझ्या येणाऱ्या संदेशांवर आपले जीवन टिकवतात. असे सांगून, उद्धवाने आपल्या स्वामीचे आदेश नम्रतेने मान्य केले आणि आपल्या रथावर बसून नंदाच्या गोकुळाकडे प्रस्थान केले. सूर्यास्ताच्या वेळी, उद्धव नंदाच्या व्रजात पोहोचला. त्याचा रथ गायींच्या खुरांनी उडणाऱ्या धुळीत लपला. आजूबाजूला बलवान बैलांच्या हंबरड्यांचा गजर, गाईंच्या संगासाठी स्पर्धा, दूधाने भरलेल्या गाईंकडे धावत जाणाऱ्या वासरांची किलबिल, आणि पांढऱ्या वासरांची उड्या—हे सारे वातावरण गूंजत होते. गावात दूध काढण्याचा आवाज, बासरीच्या सुरांनी नटलेली जागा, गाईपालक स्त्रिया व पुरुष सुंदर अलंकार घालून बलराम आणि कृष्णाच्या मंगलकृत्यांचे गाणे गात होते, त्यामुळे सारा व्रज उजळून निघाला होता. त्या गोकुळात अग्निहोत्र, सूर्यपूजा, पाहुण्यांचे स्वागत, गाई, ब्राह्मण, पितर, देव यांची पूजा, धूप, दीप, हार अशा विविध मंगलकृत्यांनी घराघरांत वातावरण पावन झाले होते. फुलांनी फुललेली बागा, पक्ष्यांच्या किलबिलाटाने गूंजणारे वृंद, हंस, बगळे आणि कमळांनी भरलेली सरोवरे—या साऱ्या सौंदर्याने गोकुळ नटले होते. तेथे पोहोचल्यावर, नंदाने कृष्णाचा प्रिय सखा उद्धवाला आनंदाने आलिंगन दिले आणि वासुदेवाप्रमाणेच त्याचा सत्कार केला. त्याला उत्तम भोजन दिले, मऊ आसनावर बसवले, त्याचा थकवा दूर झाल्यावर, पायदाब व इतर सेवा करून त्याची विचारपूस केली. नंदाने विचारले, “हे भाग्यवान, आपला मित्र शूरपुत्र कसा आहे? तो आप्तस्वकीयांसह, संततीसह सुखरूप आहे ना? त्याची आमच्याशी मैत्री दृढ आहे ना? सुदैवाने, दुष्ट कंस, जो सदा सत्पुरुष व यदुवंशाचा शत्रू होता, तो आपल्या दुष्टपणामुळे आपल्या अनुयायांसह मारला गेला. कृष्णाला आपली आई, मित्र, गाई, गोकुळ, आप्तजन, वृंदावन, गोवर्धन पर्वत—हे सर्व आठवते का? गोविंदा एकदा का परत आला, तर आम्ही त्याचे सुंदर नाक, हसरे नेत्र असलेले तेजस्वी मुख पुन्हा पाहू. वनातील आग, वादळ, पाऊस, रानबैल, सर्प, अगम्य संकटे, मृत्यू—या सर्वांपासून कृष्णानेच आम्हाला वाचवले. कृष्णाच्या पराक्रमाच्या आठवणी, त्याचे हास्य, चेष्टा, बोलणे—हे सर्व आठवले की आमचे सारे व्यवहार विसरले जातात. त्याच्या पावलांनी पावन झालेली नद्या, पर्वते, वन—या ठिकाणी आमचे मन रमते. माझ्या मते, कृष्ण आणि राम, हे देवांमध्ये श्रेष्ठ, येथे एखाद्या दैवी कार्यासाठी आले आहेत, जसे गर्गमुनींनी सांगितले होते. कंस, ज्याची शक्ति दहा हजार हत्तींसारखी होती, मल्ल, आणि हत्तींचा स्वामी—हे सर्व त्याने सिंहासारख्या सहजतेने पराभूत केले. त्याने एका हाताने तीन महान ताडवृक्ष मोडले, सात दिवस पर्वत उचलून धरला. प्रलंब, धेनुक, अरिष्ट, तृणावर्त, बकासुर—हे सारे दैत्य, जे देव-दानवांनाही जिंकू शकले, त्याने खेळातच मारले. शुकदेव म्हणाले: अशा प्रकारे कृष्णाच्या स्मरणात मग्न झालेल्या नंदाचे मन विरहाने ओथंबून आले आणि तो प्रेमाच्या भरात स्तब्ध बसला. यशोदा, आपल्या पुत्राच्या लीला ऐकताना, डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले, आणि वात्सल्याने तिचे वक्षस्थळ ओले झाले. नंद आणि यशोदामध्ये कृष्णावरील हे अद्वितीय प्रेम पाहून, उद्धवाचा हृदय आनंदाने भरून आले आणि तो नंदाला म्हणाला, “हे पूजनीय दांपत्य, तुम्ही सर्व प्राणिमात्रांमध्ये अतिशय वंदनीय आहात, कारण तुमचे मन नारायणात, सर्वांचे शिक्षक, यांच्यात स्थिर आहे. राम आणि मुकुंद हेच विश्वाचे बीज व गर्भ आहेत—पुरुष आणि आद्य प्रकृती. सर्व प्राण्यांमध्ये तेच प्राचीन ज्ञान व सामर्थ्याचे स्वामी आहेत, सर्वांपेक्षा वेगळे. मृत्यूसमयी जरी क्षणभर अपवित्र मनाने कोणी ज्याच्यात मन लावले, तो सर्व कर्माचा भार दूर करून, तेजस्वी सूर्याप्रमाणे, ब्रह्ममय होऊन, त्या जीवाला सर्वोच्च मार्गाकडे घेऊन जातो. तोच नारायण, सर्वांचा कारण, जीवांच्या कल्याणासाठी मानवी रूप घेऊन आला आहे. तुम्ही, हे महात्मा, ज्यांनी आपले हृदय त्याच्यावर ठेवले आहे, याहून मोठे पुण्य काय असू शकते? अल्प काळातच, अच्युत, सात्वतांचा स्वामी, व्रजात येईल आणि आपल्या माता-पित्यांना आनंद देईल. कंसाचा वध करून, कृष्णाने जे वचन तुम्हाला दिले, ते तो नक्कीच पूर्ण करील. शोक करू नका, हे अत्यंत भाग्यवान जनहो; तुम्ही कृष्णाला जवळच पाहाल. तो सर्व प्राण्यांच्या हृदयात, आकाशातील प्रकाशासारखा, वास करतो. जो प्रत्यक्ष आहे, त्याला कोणी प्रिय नाही, कोणी अप्रिय नाही; श्रेष्ठ, कनिष्ठ, सम, असम—असे काही भेद त्याच्यासाठी नाहीत, कारण तो सर्वांमध्ये सम आहे.