यमराजाने “तथास्तु” असे म्हणून, गुरूंच्या पुत्राला यदुवंशातील श्रेष्ठ पुरुषांना परत दिले. तो पुत्र गुरूला दिल्यानंतर, श्रीकृष्ण आणि बलराम यांनी पुन्हा एकदा गुरूजींना इच्छित वर मागण्यास सांगितले. आदरणीय गुरू म्हणाले, “माझ्या प्रिय शिष्यांनो, तुम्ही गुरुदक्षिणा पूर्णपणे फेडली आहे; तुमच्यासारख्या शिष्यांसाठी गुरूला अजून काय इच्छा असू शकते?” पुढे त्यांनी म्हणाले, “हे वीरांनो, आता घरी परत जा. तुमची कीर्ती शुद्ध असो, आणि तुम्ही येथे जे वेद शिकला आहात, ते सदैव तुमच्यासोबत असोत.” गुरूजींनी परवानगी दिल्यानंतर, श्रीकृष्ण व बलराम आपल्या वाऱ्याच्या वेगासारख्या रथावर बसून, मेघगर्जनेसारखा आवाज करत, आपल्या नगरीकडे परतले. त्यांना पाहून सर्व लोक अतिशय आनंदित झाले, जणू दीर्घ काळ हरवलेला धन पुन्हा मिळविल्यासारखे वाटले. शैव तंत्रानुसार, चौसष्ट कलांचा उल्लेख केला आहे: गायन, वाद्य वाजविणे, नृत्य, अभिनय, चित्रकला, कागदावर नक्षीकाम, तांदूळ व फुलांची सजावट, फुलांचे पलंग बनविणे, दात, वस्त्र व शरीर अलंकार, रत्नजडित जमिनी सजविणे, पलंग तयार करणे, जलवाद्य वाजविणे, पाण्यात खेळ, कलात्मक संयोग, माळा विणणे, केशरचना, वेशभूषा, कुंडले बनविणे, सुवासिक द्रव्ये मिसळणे, दागिने मांडणे, जादूचे खेळ, मल्लविद्या, हातचलाखी, भाज्या व पीठाचे विविध पदार्थ, पेये व मद्य बनविणे, शिवणकाम, दोऱ्याचे खेळ, कोडी, श्लोकांची माळ, जिभेचे कोडे, ग्रंथवाचन, नाटक व कथा पाहणे, काव्यरचना, चटया व काठीचे काम, सूत कातणे, विणकाम, सुतारकाम, वास्तुशास्त्र, रौप्य व रत्न तपासणे, धातुविज्ञान, रत्नांचे रंग ओळखणे, खाणींचे ज्ञान, वृक्षांचे जीवन, मेंढा, कोंबडा व बगळ्यांची झुंज, पोपट व मैना शिकवणे, स्वच्छता, केसांची सजावट, गुप्त संकेत, परकीय भाषा अनुकरण, प्रादेशिक भाषा, फुलांच्या माळांमधून शकुन ओळखणे, यंत्र बनविणे, मांडळे काढणे, सामूहिक पठण, मनात काव्यरचना, विविध सर्जनशील कले, खेळ व युक्त्या, कोश, छंद, वृत्तांचे ज्ञान, वस्त्रे लपविण्याच्या पद्धती, विशेष पासे खेळ, चुंबकीय खेळ, मुलांचे खेळ, वैनयिकी, वैजयिकी, वैतालिकी कलांचे ज्ञान—अशा या चौसष्ट कला. श्री शुकदेव म्हणतात: वृष्णिवंशात उद्धव हे सर्वश्रेष्ठ होते—ते कुशाग्र बुद्धीचे, श्रीकृष्णांचे स्नेही, बृहस्पतीचे थेट शिष्य, आणि उत्तम सल्लागार होते. एकदा, श्रीकृष्णांनी, शरण आलेल्यांचे दुःख दूर करणारे, आपल्या अतिप्रिय उद्धवाचा हात हातात धरून त्याला म्हणाले, “हे सौम्य उद्धवा, तू व्रजात जा, माझ्या आई-वडिलांना आनंद दे, आणि माझ्या संदेशाने गोपींच्या विरहदुःखाचा निवारण कर.” “त्या गोपी, ज्यांचे मन माझ्यात स्थिर आहे, आणि ज्यांनी माझ्यासाठी सर्व शारीरिक सुखे त्यागली आहेत, त्यांनी मला आपल्या प्राणसमान प्रिय मानले आहे. ज्यांनी माझ्यासाठी सांसारिक कर्तव्ये सोडली आहेत, त्यांचे रक्षण मी करतो. माझ्यासाठी, आपल्या प्रियतमा, दूर असलेल्या कृष्णाचा सतत स्मरण करत, त्या गोपींची अवस्था व्याकुळ झाली आहे. माझ्या परत येण्याच्या आशेवर आणि मी पाठविलेल्या संदेशावर त्या मोठ्या कष्टाने आपले प्राण टिकवतात.” शुकदेव पुढे सांगतात: श्रीकृष्णाचे आदेश मान्य करून, उद्धव आपल्या रथावर बसून नंदाच्या व्रजासाठी निघाले. सूर्यास्ताच्या वेळी ते नंदाच्या व्रजात पोहोचले. त्या वेळी गायी परत येत असल्याने त्यांच्या खुरांमुळे उठलेल्या धुळीत उद्धवांचा रथ लपला गेला. वातावरणात बलवान बैलांचे गायींमध्ये स्थान मिळवण्यासाठीचे गर्जन, आणि दूधाने भरलेल्या गायींकडे धावत जाणाऱ्या वासरांचे हंबरडे असा आवाज घुमत होता. जागोजागी उड्या मारणारी पांढरी वासरे, दूध काढण्याचा गोड गोंगाट, आणि बासरीच्या गोड सुरांनी व्रज शोभून गेला होता. गोपी आणि ग्वाले सुंदर अलंकार घालून, बलराम आणि कृष्णाच्या पुण्यकथांचा गान करत होते. त्या व्रजात अग्निहोत्र, सूर्यपूजन, पाहुण्यांचे स्वागत, गायी, ब्राह्मण, पितर, देव यांचे पूजन, धूप, दीप, आणि फुलांचे हार, यांचा सुळसुळाट होता. सभोवताली फुलांनी भरलेली वने, पक्ष्यांच्या किलबिलाटाने निनादलेली, हंस, बगळे आणि कमळांनी भरलेली तळी होती. उद्धव तेथे पोहोचल्यावर, नंदाने श्रीकृष्णाच्या प्रिय सखा उद्धवाला आलिंगन दिले, आणि वासुदेवाबद्दल असणाऱ्या भक्तीने त्याचे स्वागत केले. उत्तम भोजन देऊन, मऊ आसनावर बसवून, उद्धवाचा शीण गेला आहे हे पाहून, नंदाने त्याची विचारपूस केली, पाय दाबले आणि इतर सेवा केली. नंद म्हणाले, “हे भाग्यवान, आपला मित्र, शूराचा पुत्र, कुशल आहे ना? तो आपल्या कुटुंबासोबत, मुलांसोबत, संकटमुक्त आहे ना, आणि मैत्रीमध्ये स्थिर आहे ना? सुदैवाने, दुष्ट कंस, जो सतत धर्मात्मा यदूंना द्वेष करत असे, तो आपल्या दुष्कर्मानेच आपल्या अनुयायांसह मेला. कृष्ण अजूनही आम्हाला—आई, मित्र, ग्वाले, गाव, प्रियजन, गायी, वृंदावन, आणि पर्वत—स्मरतो का? गोविंदा, एकदातरी परत येईल का, आपल्या लोकांना भेटायला? तेव्हा आम्ही त्याचे सुंदर, हसतमुख, नाकाने शोभणारे ते मुख पाहू.” “वनातील आगी, वादळ, पाऊस, रानबैल, सर्प, आणि मृत्युच्या संकटांपासूनही कृष्णाने आम्हाला वाचवले. कृष्णाच्या शौर्यकथांचे, त्याच्या हास्याचे, बोलण्याचे स्मरण झाले की, आमचे सर्व व्यवहार थांबतात. आमचे मन त्या ठिकाणी रमते—नदी, पर्वत, वन—जिथे मुकुंदाचे पाय पडले, जिथे आम्ही त्याला खेळताना पाहिले. मला वाटते, कृष्ण आणि राम, हे देवांमध्ये श्रेष्ठ, येथे एखाद्या दैवी कार्यासाठी आले आहेत, जसे गर्गमुनींनी सांगितले होते. कंस, ज्याची ताकद दहा हजार हत्तींइतकी होती, मल्ल, हत्तींचा स्वामी—या सर्वांना त्याने सिंहासारख्या सहजतेने नष्ट केले. त्याने एका हाताने तीन बलवान ताड वृक्ष मोडले, आणि सात दिवस पर्वत धरून ठेवला. प्रलंब, धेनुक, अरिष्ट, तृणावर्त, बकासुर आणि इतर दैत्य—जे देव-दानवांनाही जिंकणारे—त्यांना कृष्णाने येथे खेळातच मारले.” शुकदेव म्हणतात: अशा रीतीने कृष्णाच्या स्मरणात मग्न होऊन, नंद प्रेमाच्या लाटेने स्तब्ध झाला. यशोदा, आपल्या पुत्राच्या लीला ऐकताना, तिच्या डोळ्यातून अश्रू वाहू लागले, आणि मातृहृदयाच्या प्रेमाने तिचे स्तन ओले झाले. नंद आणि यशोदा यांच्यातील कृष्णप्रेम पाहून, उद्धवाला मोठा आनंद झाला आणि तो नंदाला म्हणाला, “तुम्ही दोघे सर्व प्राण्यांमध्ये सर्वाधिक वंदनीय आहात, कारण तुमचे मन नारायणात, सर्वांचे गुरु, स्थिर आहे. हे राम आणि मुकुंद हेच विश्वाचे बीज व योनी—पुरुष आणि आद्य प्रकृती. सर्व प्राण्यांमध्ये तेच प्राचीन ज्ञान व सामर्थ्याचे अधिपती आहेत, इतरांपेक्षा वेगळे. मृत्युसमयी जरी अशुद्ध मनाने कोणी त्यांच्यात मन लावले, तरी ते सर्व कर्मे झटकून, तेजस्वी सूर्याप्रमाणे, ब्रह्मस्वरूप होऊन, त्या व्यक्तीस परमपदाकडे नेतात. नारायण, सर्व कारणांचा आधार, जीवांच्या कल्याणासाठी मानवरूप घेऊन आला आहे—तुमचे हृदय त्याच्यात एवढे गुंतले आहे, तर याहून मोठे पुण्य कोणते असू शकते?” “अल्प दिवसांतच, अच्युत, सात्वतांचा अधिपती, व्रजात येईल आणि आपल्या आई-वडिलांना आनंद देईल.