कुशाग्र बुद्धीचे आणि भक्तिभावाने परिपूर्ण असलेल्या गुरूने श्रीकृष्ण आणि बलराम यांचे मोठ्या आदराने पूजन केले. अत्यंत भक्तिसमर्पित भावनेने त्यांनी दोघांना वंदन केले आणि कृष्णाला, जो सर्व जीवांच्या अंतःकरणात वास करणारा आहे, नम्रतेने म्हणाले, “हे मानवस्वरूप धारण करणाऱ्या विष्णु, आम्ही तुमच्यासाठी काय करू?” त्यावर श्रीभगवान म्हणाले, “राजन्, आमच्या गुरूंचा पुत्र, आपल्या कर्मबंधनामुळे येथे आला आहे, माझ्या आज्ञेने त्याला परत आणा.” भगवंताची आज्ञा ऐकून यमराज म्हणाले, “तथास्तु,” आणि त्यांनी गुरूंचा पुत्र यदुकुलश्रेष्ठ कृष्ण व बलराम यांच्याकडे परत आणला. गुरूंच्या पुत्राला त्यांच्या गुरूला सुपूर्द केल्यानंतर, कृष्ण व बलराम यांनी पुन्हा एकदा गुरूला वर मागण्याची विनंती केली. तेव्हा पूज्य गुरू म्हणाले, “माझ्या प्रिय शिष्यांनो, तुम्ही गुरुदक्षिणा पूर्णपणे अर्पण केली आहे. तुमच्यासारख्या शिष्यांना आणखी काय इच्छा असू शकते?” त्यांनी आशीर्वाद दिला, “हे वीरांनो, परत घरी जा. तुमची कीर्ती पवित्र राहो; आणि येथे शिकलेली वेदविद्या तुम्हाला या जन्मात आणि पुढील जन्मातही लाभो.” गुरूंच्या परवानगीने कृष्ण व बलराम आपल्या रथावर बसले, जो वाऱ्यासारखा वेगवान होता आणि मेघगर्जनेसारखा आवाज करत होता, आणि आपल्याकडे परतले. त्यांना पाहून सर्व नगरवासीयांना जणू हरवलेला धन पुन्हा मिळाल्यासारखा आनंद झाला. या काळात, शैव तंत्रांमध्ये सांगितल्याप्रमाणे, चौसष्ट कलांचा निर्देश केलेला आहे—गायन, वाद्य वाजवणे, नृत्य, अभिनय, चित्रकला, अलंकारिक कापाकापी, तांदूळ व फुलांची मांडणी, फुलांची शय्या तयार करणे, दात, वस्त्र व शरीराची शोभा, रत्नजडित मजल्यांची रचना, शय्या तयार करणे, जलवाद्य वाजवणे, जलखेळ, विविध कलात्मक संयोग, हारगांठणे, शिरोभूषण मांडणी, वेषभूषा, कर्णभूषण तयार करणे, सुगंधी पदार्थांची मिश्रणे, दागिने मांडणे, जादूचे प्रयोग, कुस्तीचे प्रकार, हातचलाखी, भाज्या व पीठाचे पदार्थ बनवणे, पेये व सुरा तयार करणे, शिवणकाम, दोऱ्यांचे खेळ, कोडी, श्लोकांची माळा म्हणणे, जिभेचे खेळ, ग्रंथवाचन, नाटके व कथा पाहणे, काव्यरचना, चटया व काठ्या तयार करणे, सूत कताई व विणकाम, सुतारकाम, वास्तुविद्या, चांदी व रत्नांची परीक्षा, धातुविज्ञान, रत्नांच्या रंगांचे ज्ञान, खाणींचे ज्ञान, वृक्षजीवनाचे ज्ञान, कोंबडा, मेंढा व बगळ्यांच्या झुंजीचे नियम, पोपट व मैना शिकवणे, स्वच्छता, केसांची शृंगारकला, गुप्त संकेत बोलणे, परदेशी भाषा अनुकरण, प्रादेशिक बोलींचे ज्ञान, फुलांच्या हारातील शकुनशास्त्र, यंत्रनिर्मिती, तांत्रिक रेखाचित्रे, एकत्र पाठ म्हणणे, मनात काव्यरचना, विविध सर्जनशील कार्य, खेळ, कोश, छंद व वृत्तांचे ज्ञान, वस्त्र लपवण्याच्या पद्धती, विशेष पास्यांचे खेळ, चुंबकांचे खेळ, मुलांची खेळणी, वैनायिकी, वैजयिकी, वैतालिकी इत्यादी कला. या वेळी, वृष्णिवंशात सर्वश्रेष्ठ, कुशल सल्लागार, श्रीकृष्णाचा अत्यंत प्रिय मित्र आणि बृहस्पतींचा शिष्य असलेला उद्धव होता. भगवंत, जे शरण आलेल्यांचे दुःख दूर करतात, त्यांनी एकदा उद्धवाचा हात हातात घेऊन, त्याच्या अत्यंत भक्तिभावामुळे त्याला म्हणाले, “हे सौम्य उद्धवा, तू व्रजमध्ये जा. माझ्या पालकांना आनंद दे आणि माझ्या संदेशांनी गोपींच्या विरहदुःखाचा निवारण कर.” “त्या गोपी, ज्यांचे मन माझ्यात एकरूप झाले आहे, ज्यांनी माझ्यासाठी सर्व शारीरिक सुखांचा त्याग केला आहे, त्यांनी मला आपल्या अंतःकरणात प्रियतम व आत्मस्वरूप मानले आहे. ज्या माझ्यासाठी लोकधर्म सोडतात, त्यांचे पालन मी करतो. माझ्या विरहात व्याकुळ झालेल्या त्या गोपिका, ज्या माझ्या आठवणीत सतत मग्न आहेत, त्या केवळ माझ्या परत येण्याची आशा आणि माझ्या संदेशांवरच जगत आहेत.” श्रीकृष्णाची आज्ञा ऐकून, उद्धवाने नम्रतेने ती मान्य केली आणि आपल्या रथावर बसून नंदाच्या व्रजाकडे प्रस्थान केले. सायंकाळी सूर्यास्ताच्या वेळी, गायी परत येताना त्यांच्या खुरांनी उडणाऱ्या धुळीत उद्धवाचा रथ लपून गेला. त्या वेळी, बलवान वृषभांचे गायींसाठीचे गर्जन, दूधाने भरलेल्या गायींकडे धावणाऱ्या वासरांचे आवाज, दूध काढण्याचे आणि बासरीच्या सुरांचे मधुर स्वर, उड्या मारणाऱ्या पांढऱ्या वासरांनी व्रज सुशोभित झाले होते. त्या गावात गोपी व गोप सुंदर अलंकार घालून, बलराम व कृष्ण यांच्या मंगल लीला गात होते. व्रजात अग्निहोत्र, सूर्यपूजन, अतिथिसत्कार, गोमाता, ब्राह्मण, पितर व देवांची पूजा, तसेच धूप, दीप व हारांनी वातावरण पावन झाले होते. सर्वत्र फुलांनी बहरलेल्या बागा, पक्ष्यांच्या किलबिलाटाने गूंजणारे कुंज, हंस, बगळे आणि कमळांनी सुशोभित तलाव होते. उद्धव व्रजात पोहोचल्यावर, नंदाने कृष्णाच्या या प्रिय सखा उद्धवाचे हर्षाने आलिंगन केले आणि वासुदेवाप्रमाणेच त्याचा आदर केला. उत्तम भोजन देऊन, मऊ आसनावर बसवून, त्याची थकवा निवळल्यावर पायदबड व इतर सेवा करून उद्धवाची कुशलता विचारली. नंद म्हणाले, “हे सौभाग्यशाली, आमचा मित्र, शूरपुत्र वासुदेव, कसा आहे? तो आपल्या कुटुंबासह, मुलांसह सुखरूप आहे ना? त्याची मैत्री दृढ आहे ना? आमचे सौभाग्य की दुष्ट कंस, जो नेहमी सज्जन व धर्मपरायण यादवांचा द्वेष करायचा, तो आपल्या पापामुळेच नष्ट झाला.” “कृष्ण अजूनही आम्हाला—त्याच्या आईला, मित्रांना, गवळ्यांना, व्रजाला, आपल्या प्रियजनांना, गायींना, वृंदावनाला व त्या पर्वताला—आठवतो का? गोविंदा एकदा का होईना, परत येईल का, आपले लोक पाहण्यासाठी? मग आम्ही त्याचे ते सुंदर, हसरे, नाकरूप व मोहक डोळ्यांचे मुख पाहू.” “वनातील आग, वादळ, पाऊस, रानबैल, सर्प आणि अगम्य संकटे, अगदी मृत्यूपासूनही, कृष्ण या महानात्म्याने आम्हांला वाचवले. कृष्णाच्या शौर्यकथांचा, त्याच्या हास्याचा, दृष्टीचा, बोलण्याचा आम्ही स्मरण करतो, तेव्हा आमचे सर्व व्यवहार थांबतात. आमचे मन त्या त्या स्थळी—नद्या, डोंगर, वन—मग्न होते, जिथे मुकुंदाने आपल्या पावलांनी त्यांना पावन केले.” “माझ्या मते, कृष्ण व राम, हे देवांमध्ये श्रेष्ठ, येथे एखाद्या मोठ्या दैवी कार्यासाठी आले आहेत, जसे गार्गमुनींनी सांगितले होते. कंस, ज्याची शक्ती दहा हजार हत्तींइतकी होती, त्याचे मल्ल, हत्तींचा स्वामी—या सर्वांचा संहार त्याने सिंहासारखा सहज केला. तीन बलवान ताडवृक्ष एका हाताने मोडले, सात दिवस गिरिराज उचलून धरला. प्रलंब, धेनुक, अरिष्ट, तृणावर्त, बकासुर—हे सर्व दैत्य, ज्यांनी देव-दानवांना जिंकले होते, त्यांचा संहार त्याने येथे खेळताना केला.” शुकदेव सांगतात, नंद वारंवार कृष्णाचे स्मरण करत, त्याच्या प्रेमात मग्न होऊन, प्रेमाच्या लाटेत गप्प बसून गेले. यशोदा, आपल्या पुत्राच्या लीला ऐकता ऐकता डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले, आणि वात्सल्याने तिचे उरोज ओले झाले. नंद आणि यशोदा यांच्यात कृष्णासाठी असलेले परम प्रेम पाहून उद्धवाचा हृदय आनंदाने भरून गेले. तो नंदाला म्हणाला, “तुम्ही दोघे सर्व जीवांमध्ये सर्वात वंदनीय आहात, कारण तुमचे मन नारायणावर, सर्वांचे गुरु, यांच्यावर एकाग्र आहे. राम आणि मुकुंद हेच विश्वाचे बीज आणि मूळ आहेत; ते पुरुष आणि आदिप्रकृती आहेत. सर्व सृष्टीत ज्ञान व सामर्थ्याचे प्राचीन अधिपती आहेत, इतर सर्वांपेक्षा निराळे.” “मृत्यूसमयी जरी कोणी अशुद्ध मनानेही क्षणभर त्याच्यात मन लावले, तरी तो तेजस्वी, ब्रह्ममय भगवान त्याच्या सर्व कर्माचा नाश करून, त्याला परमपदाकडे नेतात.