पूर्वीच्या काळात, सगर राजाने संतानाच्या आशेने खूप दुःख भोगले होते. त्यामुळे, आता तूही कुटुंबाच्या अपेक्षा सोडून दे; कारण सर्व प्रकारे संन्यासातच खरा आनंद आहे. पण त्या ब्राह्मणाने उत्तर दिले, "मला विवेकाचा काय उपयोग? तू मला पुत्र दे, अगदी जबरदस्तीने जरी का होईना; अन्यथा, मी तुझ्यासमोरच प्रचंड दुःखाने स्वतःचे प्राण सोडीन." पुत्र, नातवंडे यांचा आनंद नसलेल्या संन्यासात खरंतर कोरडेपणा असतो; उलट, घरात पुत्र-नातवंडांनी वेढलेला गृहस्थच या जगात जिवंतपणे रमतो. ब्राह्मणाचा हट्ट पाहून, त्या तपस्वी योग्याने सांगितले, "चित्रकेतुलाही नशिबाच्या रेषा पुसून संतानप्राप्तीसाठी कष्ट सहन करावे लागले होते. पण, पुत्रापासून तुला खरा आनंद मिळणार नाही; कारण, नशिबाच्या विरोधात केलेला प्रयत्न निष्फळ ठरतो. तू इतका हट्टी आहेस, तर मी तुझ्यासारख्या इच्छेने आंधळ्या माणसाला काय सांगू?" ब्राह्मणपत्नीच्या अनिच्छा पाहून, त्या तपस्वीने तिला एक फळ दिले आणि सांगितले, "हे फळ तू आणि तुझी पत्नी मिळून खा; मग तुम्हाला पुत्र होईल." त्या स्त्रीने एक वर्ष सत्य, पवित्रता, दया, दान आणि दिवसातून फक्त एकदाच भोजन—हे नियम पाळावेत, याने पुत्र अत्यंत पवित्र होईल. असे सांगून योगी निघून गेला, आणि ब्राह्मण घरी परतला. त्याने ते फळ आपल्या पत्नीच्या हातात ठेवले आणि स्वतः कुठेतरी निघून गेला. पण ती तरुण स्त्री, मनाने वाकडी होती, तिने आपल्या मैत्रिणींसमोर रडत सांगितले, "अगं, मला फार चिंता वाटते; मी हे फळ खाणार नाही." "हे फळ खाल्ले, तर मी गर्भवती होईन; पोट वाढेल, कमी खाल्याने शक्ती उरणार नाही—मग घरकाम कसे सांभाळू?" "नशिबाने, जर गावात कर वसूल करणारा आला, तर गर्भवती स्त्री कशी वाचेल? गर्भ पोपटासारखा राहिला, तर मी त्याला कसा बाहेर काढू?" "गर्भ आडवा आला, तर मीच मरेन; प्रसूतीचे दुःख भयंकर असते—मी इतकी नाजूक, ते कसे सहन करू?" "मी जर हळवी राहिले, तर माझ्या सावत्र बाई सर्व काही हिसकावून घेईल; सत्य, पवित्रता यांचे व्रत पाळणे फारच कठीण वाटते." "मुलाला वाढवणे, त्याची काळजी घेणे यातही दुःख आहे, आणि प्रसूतीतही; माझ्या मते, वंध्या किंवा विधवा स्त्रीच सुखी असते." अशा चुकीच्या विचारांनी तिने फळ खाल्लेच नाही; पतीने विचारले, तेव्हा तिने खोटे सांगितले, "मी फळ खाल्ले, मी खाल्ले." एकदा तिची धाकटी बहीण तिच्या घरी आली. तिच्या उपस्थितीत तिने सगळे सांगितले, "माझे मन फार अस्वस्थ आहे—मी काय करू, बहीण?" तिने उत्तर दिले, "मी गर्भवती आहे; बाळ झाल्यावर तुला देईन." "तोवर, घरीच राहा, जणू तूच गर्भवती आहेस, असं दाखव आणि आनंदाने रहा; माझ्या पतीला थोडे धन दे, तो तुला मुलगा देईल." "लोक म्हणतील, की मूल सहा महिन्यांचे असतानाच मेलं; मी रोज तुझ्या घरी येऊन मुलाला वाढवीन." "आता, चाचणी म्हणून, ते फळ गाईला दे; हे सर्व नेहमी स्त्रियांच्या स्वभावानुसारच घडले." निश्चित वेळेनंतर, त्या धाकट्या बहिणीने मुलाला जन्म दिला; वडिलांनी ते मूल आणून गुप्तपणे धुंधुलीला दिले. तिने पतीला सांगितले, "एक सुंदर, निरोगी मुलगा झाला आहे; सर्वत्र आनंद पसरला, कारण आत्मदेवाला पुत्र झाला आहे." त्याने द्विजांना दान दिले, जन्माचे विधी केले; दारात मंगलगाणी आणि वाद्यांचा गजर झाला. पतीसमोर तिने सांगितले, "माझ्या स्तनात दूध नाही; दुसऱ्याने दूध काढून घेतले आहे, मग मी मुलाला कसे पाजू?" "माझ्या सावत्र बाईने मुलाला जन्म दिला, पण तिचे मूल मरण पावले आहे; तिला घरी आण आणि ठेव—ती तुझ्या मुलाला दूध पाजेल." पुत्राचे रक्षण व्हावे म्हणून पतीने हे सर्व केले; आईने मुलाचे नाव धुंधुकारी ठेवले. तीन महिने उलटल्यावर, त्या गाईने एक वासरू जन्माला घातले—ते सर्वांग सुंदर, दिव्य, निर्मळ आणि सोन्यासारखे तेजस्वी होते. हे पाहून, आनंदित ब्राह्मणाने स्वतः सर्व विधी केले; हे एक आश्चर्य वाटले, म्हणून सर्व लोक पाहण्यासाठी जमले. "आता पाहा, आत्मदेवाचे भाग्य उजळले आहे: गाईपासून एक दिव्य रूपाचे मूल जन्माला आले आहे, हे खरोखरच विस्मयकारक आहे." परंतु, नशिबाच्या नियोजनाने, कुणालाच ह्या गुपिताचा पत्ता लागला नाही; त्या मुलाचे कान गाईसारखे दिसत असल्याने त्याचे नाव गोकरण ठेवले. योग्य वेळी, दोन्ही मुले तरुण झाली; गोकरण विद्वान व सुज्ञ झाला, तर धुंधुकारी अत्यंत दुष्ट झाला. धुंधुकारी स्नान व शुचिर्भूत राहणे टाळत असे, अपवित्र अन्न खात असे, क्रोधहीन, चुकीच्या मार्गाने संपत्ती मिळवत असे, आणि मृतदेहाने माखलेल्या हातांनी अन्न खात असे. तो चोर होता, सर्व लोक त्याला द्वेष करत, तो इतरांच्या घरांना आग लावत असे, आणि खेळ म्हणून बालकांना विहिरीत टाकत असे. तो हिंसक, शस्त्रधारी, गरीब व अंध लोकांना त्रास देणारा, नेहमी चांडाळांच्या संगतीत, दोरी घेऊन हिंडणारा व कुत्र्यांच्या सोबतीत राहणारा होता. वेश्यांच्या संगतीने त्याने वडिलोपार्जित धन उधळले; एकदा तर त्याने स्वतःच्या आईवडिलांना मारहाण करून त्यांची भांडीही घेतली. त्याचा बिचारा वडील, आता निर्धन, मोठ्याने रडू लागला, "अशा दुष्ट पुत्राचा, जो दुःख देतो, त्याचा वधच व्हावा." "मी कुठे जाऊ, कुठे राहू, माझे दुःख कोण दूर करेल? या दुःखात मी प्राण सोडीन—हाय, माझे दुर्दैव किती मोठे!" तेव्हा गोकरण, ज्याच्याकडे विवेक होता, आला आणि त्याने वडिलांना उपदेश केला, त्यांना वैराग्याचा मार्ग दाखवला. "हे जग निरर्थक, दुःखांनी भरलेले आणि भ्रमात टाकणारे आहे; खरंच, कोणाचा पुत्र, कोणाचे धन, कोणाचे प्रेम हे सतत जळतच राहते?" "इंद्रालाही किंवा संपूर्ण पृथ्वीच्या अधिपतीलाही येथे आनंद नाही; खरा आनंद फक्त त्या विरक्त, एकांतवासात राहणाऱ्या ज्ञानी पुरुषालाच असतो.