कृष्णाने आपल्या प्रियजनांचा सन्मान केला, जे परदेशात निर्वासित होऊन थकले होते, त्यांना सांत्वन दिले आणि उदारपणे धन देऊन त्यांच्या स्वतःच्या घरात सुखाने वसवले. कृष्ण आणि बलराम यांच्या भुजांच्या रक्षणाखाली, त्यांच्या मनातील सर्व इच्छा पूर्ण झाल्या, आणि ते सर्वजण आपल्या घरात आनंदाने, कुठल्याही दुःखापासून मुक्त होऊन राहू लागले. दररोज, ते आनंदाने मुकुंदाच्या कमळासारख्या मुखाकडे पाहत राहत; ते मुख नेहमी तेजस्वी, सुंदर आणि करुणामय हास्याने उजळलेले असे. तेथे, अगदी वयोवृद्ध लोकही तरुण आणि उत्साही दिसू लागले, कारण ते पुन्हा पुन्हा मुकुंदाच्या मुखकमळाचा अमृतरस आपल्या डोळ्यांनी पित राहिले. नंतर, राजन, देवकीपुत्र भगवान श्रीकृष्ण आणि बलराम यांनी नंदाच्या जवळ जाऊन त्यांना प्रेमाने आलिंगन दिले आणि म्हणाले, “आपल्या प्रेमळ पित्याने आम्हाला मोठ्या आपुलकीने वाढवले; खरंतर, पालकांना आपल्या मुलांवर स्वतःपेक्षा अधिक प्रेम असते. जे पित्याने आणि मातांनी, नातेवाईकांनी टाकलेली आणि स्वतःची काळजी घेऊ न शकणारी मुले, स्वतःच्या मुलांसारखी वाढवली, त्यांचा खरा त्याग मोठा आहे.” “पिता, आता आपण व्रजमध्ये परत जा; आम्ही येथे आमच्या मित्रांचे कल्याण करून, नंतर आपल्याला आणि आमच्या प्रिय नातेवाईकांना भेटायला येऊ.” अशा प्रकारे, अच्युताने नंद आणि व्रजवासीयांना सांत्वन दिले आणि त्यांना वस्त्रे, अलंकार, भांडी आणि इतर उपहार देऊन सन्मानित केले. नंद, या प्रेमळ बोलण्याने भारावून, दोघांना आलिंगन देऊन, डोळ्यांतून अश्रू वाहत, आपल्या गोपसह व्रजकडे परत गेले. यानंतर, राजन्, वसुदेवाने आपल्या दोन्ही पुत्रांसाठी योग्य प्रकारे उपनयनसंस्कार ब्राह्मण आणि पुरोहितांच्या हस्ते पार पाडला. त्यांना गायी – सोन्याच्या हारांनी सजवलेल्या, वेलांनी, वस्त्रांनी आणि वासरांनी युक्त – दान दिल्या, आणि तशाच प्रकारे ब्राह्मणांनाही सन्मानित केले. ज्या गायी वसुदेवाने कृष्ण व बलराम यांच्या जन्मावेळी मनोभावे अर्पण केल्या होत्या, पण कंसाने अन्यायाने घेतल्या होत्या, त्या गायी त्याने आता प्रत्यक्ष दिल्या. उपनयनसंस्कारानंतर, हे दोन्ही तेजस्वी पुत्र, द्विजत्व प्राप्त करून, गर्ग व इतर कुलगुरुंकडून वेदाध्ययनाचा संकल्प करू लागले. जरी ते विश्वातील सर्व ज्ञानाचे मूळ, सर्वज्ञ आणि जगाचे अधिपती असले, तरी त्यांनी आपले दिव्य ज्ञान लपवून, सामान्य माणसासारखे वागणे स्वीकारले. आपल्या गुरुच्या घरी राहण्याची इच्छा बाळगून, ते काशीच्या संदीपनी ऋषींकडे, जे अवंती नगरीत राहात होते, गेले. त्यांनी योग्य प्रकारे गुरुची सेवा केली, संयम आणि शुद्ध भक्तीने त्यांच्याकडून शिक्षण घेतले, जणू काही गुरुच त्यांचा देव आहे, अशा भावनेने. गुरु त्यांच्या पवित्र आचरणावर प्रसन्न होऊन, त्यांना वेद, उपवेद, उपनिषद आणि सर्व अंगोपांग ज्ञान शिकवू लागले. त्यांनी धनुर्वेद, धर्मशास्त्र, न्यायशास्त्र आणि राजधर्मातील सहा विद्या यांचेही शिक्षण दिले. हे दोघे, सर्व विद्या सुरू करणारे, एकाच उच्चारातून सर्वकाही समजून घेत. केवळ चौसष्ट दिवस-रात्रीत त्यांनी सर्व कलांचा अभ्यास पूर्ण केला. नंतर, गुरु-दक्षिणा म्हणून, त्यांनी आपला गुरु संदीपनी यांच्याकडे इच्छित वस्तू मागितली. गुरूंनी, त्यांच्या अद्भुत आणि अलौकिक बुद्धिमत्तेचे निरीक्षण करून, पत्नीशी सल्ला करून, प्रबास येथे महासागरात मृत्यू पावलेला आपला पुत्र परत मिळवून द्या, अशी गुरु-दक्षिणा मागितली. हे ऐकून, कृष्ण आणि बलराम आपल्या महान रथावर बसले, प्रबासक्षेत्र गाठले आणि समुद्रकिनारी थांबले. समुद्राने त्यांना ओळखून, आदराने भेटवस्तू अर्पण केल्या. भगवान म्हणाले, “हे समुद्र, येथे लाटेने गिळलेला आमच्या गुरूंचा पुत्र त्वरेने परत दे.” समुद्राने उत्तर दिले, “हे प्रभो, मी तो घेतला नाही; येथे पाचजन्य नावाचा महादैत्य शंखरूपाने राहतो, त्याने तो मुलगा घेतला आहे.” हे ऐकून, श्रीकृष्णाने जलात प्रवेश केला, त्या राक्षसाचा वध केला, पण त्याच्या उदरात मुलगा सापडला नाही. त्या शंखरूप वस्तूला घेत, ते परत आले आणि यमराजाच्या प्रिय नगरी, संयमनीकडे गेले. तेथे जाऊन, जनार्दनाने आपल्या शस्त्रांसह शंखनाद केला. त्या प्रचंड नादाने यमराजाने त्यांचे आगमन जाणले. यमराजाने त्यांचे भक्तिभावाने पूजन केले, कृष्णाला वंदन केले आणि म्हणाले, “हे विष्णु, मानव रूपात कृती करणारे, आम्ही आपल्यासाठी काय करू?” भगवान म्हणाले, “आमच्या गुरूंचा पुत्र, जो आपल्या कर्मामुळे येथे आला आहे, तो आम्हाला परत द्या.” “तथास्तु,” असे म्हणून यमराजाने तो मुलगा आणून दिला. मग त्यांनी तो मुलगा आपल्या गुरूंना अर्पण केला आणि पुन्हा गुरुने इच्छित वर मागण्यास सांगितले. गुरु म्हणाले, “माझ्या प्रिय मुलांनो, तुम्ही गुरु-दक्षिणा पूर्ण केली आहे; तुमच्यासारख्या शिष्यांसाठी गुरुची आणखी काय इच्छा असेल?” “आता घरी जा, हे वीरांनो, तुमचे यश उज्ज्वल असो; येथे आणि पुढेही, तुम्ही जे वेद शिकलात ते सदैव तुमच्याजवळ राहो.” गुरुने परवानगी दिल्यावर, कृष्ण आणि बलराम वज्राच्या वेगाने, मेघांच्या गडगडाटासारख्या ध्वनीसह आपल्या रथातून नगरीत परतले. त्यांना पाहून, नगरातील सर्व लोक आनंदित झाले, जणू अनेक दिवसांनी हरवलेले धन परत मिळाले. शैव तंत्रानुसार, त्यांनी जे चौसष्ट कला शिकल्या, त्यात गायन, वादन, नृत्य, अभिनय, चित्रकला, कागद-कापडी अलंकार, फुलांची सजावट, फुलांचे पलंग, दात, वस्त्र व शरीराची शोभा, रत्नजडित फरशा, पलंग सजावट, जलवाद्य, जलक्रीडा, विविध सजावट, माळ विणणे, शिरोभूषण, वेषभूषा, कर्णफुले बनवणे, सुवासिक द्रव्ये, दागिने, जादूचे प्रयोग, मल्लयुद्ध, हातचलाखी, भाज्या-पीठाचे पदार्थ, पेये, शिवणकाम, दोऱ्यांचे खेळ, कोडी, पदांची माळ, जिभेचे खेळ, वाचन, नाटक, कविता, चटया-चटया बनवणे, कातण, लाकूडकाम, वास्तुशास्त्र, रत्न-धातू परीक्षण, धातुविज्ञान, रत्नांचे रंग, खाणींचे ज्ञान, वृक्षशास्त्र, मेंढ्या-कुत्रा-कोंबडी युद्ध, पोपट-मैना बोलायला शिकवणे, स्वच्छता, केसांची सजावट, गुप्त संकेत, परदेशी भाषा, प्रादेशिक भाषा, हारांचे शकुन, यंत्रे बनवणे, यंत्रविद्या, एकत्र पाठांतर, मनात कविता रचना, विविध सृजन, खेळ, कोश-छंदशास्त्र, वस्त्र लपविण्याची कला, विशेष पासे, चुंबकाचे खेळ, खेळणी, वैनायिकी, वैजयिकी, वैतालिकी – अशा चौसष्ट कला समाविष्ट होत्या. शुकदेव म्हणाले, वृष्णिवंशात उद्धव हा सर्वश्रेष्ठ होता – बुद्धिमान, कृष्णाचा प्रिय सखा, बृहस्पतीचा थेट शिष्य आणि अत्यंत बुद्धिशाली सल्लागार. त्याच्यासाठी, भगवान श्रीकृष्ण, शरणागतांचे दुःख दूर करणारे, एकदा त्याचा हात हातात घेऊन, प्रेमाने बोलले, “हे सौम्य उद्धवा, व्रजमध्ये जा; माझ्या माता-पित्यांना आनंद दे, आणि माझ्या संदेशाने गोपींच्या विरहदुःखाचे शमन कर.” “त्या गोपिका, ज्यांचे मन माझ्यातच स्थिर आहे, ज्यांचे जीवन माझ्यासाठी अर्पण झाले आहे, त्यांनी माझ्यासाठी आपल्या शरीरसुखाचा त्याग केला आहे. त्या मला, आपल्या प्रियतमाला, हृदयात धारण करतात. ज्यांनी संसारधर्माचा त्याग केला आहे, त्यांना मी स्वतः सांभाळतो.