कृष्णाने त्या बलाढ्य कुंभातला हत्तीचा शेपूट पकडून, जणू गरुडाने सहजपणे सर्प खेचावा तसे, त्याला पंचवीस धनुष्य लांबीपर्यंत फरफटत नेले. मग अच्युताने त्या हत्तीला डावीकडे-उजवीकडे फिरवले; जसे एखादे मूल वासरू फिरवते, तसा तो हत्ती फिरवत होता. त्यानंतर, कृष्णाने समोरून जाऊन आपल्या हाताने त्या हत्तीला असा प्रहार केला की तो डगमगत खाली कोसळला; कृष्णाने पावलोपावली त्याला स्पर्श केला. हत्ती खेळकरपणे पटकन उठला, जणू आपल्याला काहीच झाले नाही, आणि रागाने आपल्या सुळ्यांनी जमिनीवर घाव घालू लागला. मात्र, त्याची शक्ती कमी पडू लागली आणि तो रागाने, महावतांच्या उत्तेजनाने, पुन्हा कृष्णावर तुटून पडला. तेव्हा माधुसूदनाने त्याचा सोंड पकडून, एका झटक्यात त्याला जमिनीवर आपटले. मग सिंह जसा खेळात आपल्या शिकारावर पाय ठेवतो, तसा कृष्णाने त्या पडलेल्या हत्तीवर पाऊल ठेवले, त्याचा सुळा उपसून घेतला आणि त्या सुळ्याने हत्तीच्या महावतावर प्रहार केला. मृत हत्ती मागे टाकून, हातात त्याचा सुळा घेऊन, तो सुळा खांद्यावर ठेवून, रक्त आणि मदाच्या थेंबांनी चिन्हांकित, कृष्णाचा कमळासारखा चेहरा घामाच्या ओघळांनी उजळून निघाला आणि तो आत प्रवेशला. त्याच्यासोबत काही ग्वाले, बलराम आणि जनार्दन, हातात हत्तीचे सुळे शस्त्र म्हणून घेऊन, रंगभूमीत शिरले. कृष्ण wrestlers साठी वज्रासारखा, माणसांत श्रेष्ठ, स्त्रियांना साक्षात कामदेव, ग्वालांना आप्त, दुष्ट राजांना ताडणारा, आपल्या माता-पित्यांना बालक, भोजराजासाठी मृत्यू, ज्ञानींसाठी विश्वरूप, योग्यांसाठी परब्रह्म, आणि वृष्णी कुलासाठी परमेश्वर – असा विविध रूपांनी ओळखला जाऊन, तो आपल्या मोठ्या भावासह रंगभूमीत आला. राजा, जेव्हा कुंवलयापीड हत्ती मृत झालेला पाहिला आणि हे दोन अजिंक्य वीर रंगभूमीत प्रवेशले, तेव्हा कंसाचाही मन:शांत राहिला नाही; त्याचे मन मोठ्या अस्वस्थतेने भरले. हे दोघे भव्य भुजांचे, विविध वस्त्रे, दागिने, फुले, आणि उत्तम वस्त्रांनी अलंकृत, रंगभूमीत जणू श्रेष्ठ नट आपल्या भूमिकेत प्रवेश करावा तसे चमकत होते. त्यांची प्रभा पाहून, उपस्थित सर्वांचे मन आकर्षित झाले. राजा, नगरातील आणि ग्रामीण प्रजाजन, मंचांवर बसलेले, या दोन परमपुरुषांकडे पाहताना, त्यांच्या डोळ्यांत आणि चेहऱ्यावर आनंदाची लहर उमटली. त्यांच्या चेहऱ्यांकडे पाहून, त्यांच्या डोळ्यांना समाधान मिळेना; जणू ते डोळ्यांनी पित होते, जिभेने चाटत, नाकाने सुवास घेत, आणि हातांनी मिठी मारत होते. लोक एकमेकांत बोलू लागले; त्यांनी ऐकलेले आणि पाहिलेले कृष्ण-बलरामांचे सौंदर्य, गुण, माधुर्य, आणि पराक्रम पुन्हा आठवू लागले. हे दोघे प्रत्यक्ष भगवान हरि, नारायणाचे अंशावतार आहेत, जे वसुदेवाच्या घरी अवतरले. तो देवकीपुत्र, गोकुळात आणला गेला, तिथे गुप्तपणे वाढला, आणि नंदाच्या घरी मोठा झाला. त्याच्यामुळे पूतना नष्ट झाली, चक्रवत राक्षस मारला गेला, अर्जुन गुह्यक, केशी, धेनुक आणि असे अनेक दैत्य नष्ट झाले. त्याने गायी आणि गवळी वाचवले, कालीय नागाला वश केले, इंद्राचा अहंकार मोडला. सात दिवस एका हाताने गोवर्धन पर्वत धरून, गोकुळाला पावसापासून, वाऱ्यापासून, आणि वीजांपासून वाचवले. गोपिकांनी नेहमी त्याचा हसरा, लोभस चेहरा पाहून, सर्व दुःख आणि थकवा आनंदाने पार केला. त्याच्या कृपेने, यदुकुळाची कीर्ती, समृद्धी आणि वैभव वाढेल, असे लोक म्हणतात. आणि हा त्याचा मोठा भाऊ, तेजस्वी, कमळनेत्री राम (बलराम), ज्याने प्रलंब, वत्सक, बकासुर वगैरे राक्षसांचा संहार केला. लोक असे बोलत असताना आणि वाद्यांचा गजर होत असताना, चाणूराने कृष्ण आणि राम यांना उद्देशून म्हटले, "नंदपुत्रांनो, राम, तुम्ही दोघे पराक्रमी आहात, कुस्तीमध्ये निपुण आहात, आणि राजा तुमची कुस्ती पाहण्यास उत्सुक आहे." "राजाच्या इच्छेची पूर्ती झाली, तर लोकांचे कल्याण होते; विचार, कृती आणि वाणीने. उलट झाले तर विपरीत घडते." गवळी आणि गवळण, नेहमी आनंदात, गायी राखताना मोकळेपणाने कुस्ती खेळत असत. म्हणून, मित्रांनो, आपण राजाला संतुष्ट करूया; कारण राजा सर्वांचा प्रतिनिधी आहे, तो संतुष्ट झाला तर सर्व प्राणी आपल्यावर प्रसन्न होतात. हे ऐकून कृष्णाने योग्य वेळी, योग्य शब्दात, कुस्तीच्या आव्हानाचे स्वागत केले, जे त्यालाही हवे होते. "आम्ही भोजराजाचे प्रजे आहोत, आम्ही वनात राहणारे, नेहमीच त्याला संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करतो; हेच आमचे सर्वात मोठे भाग्य आहे. आम्ही मुले आहोत, आमच्याशी बरोबरीच्या ताकदीच्या लोकांशीच खेळू; कुस्ती योग्य आणि न्याय्य असावी, जेणेकरून कुस्तीपटूंच्या सभेत आमच्यावर दोष येणार नाही." त्यावर चाणूर म्हणाला, "तुम्ही मुलगे नाही, तर बलवानांमध्ये श्रेष्ठ आहात; कारण तुमच्या खेळातच हजार हत्तींच्या बळाचा हत्ती मारला गेला. म्हणून, तुम्ही दोघांनी बलवानांशीच कुस्ती करावी; चुकण्याचा प्रश्न नाही. मुष्टिक बलरामाशी लढेल, आणि मी, वृष्णिवंशी, तुझ्याशी (कृष्णाशी) लढेन." इतक्या प्रकारे, 'कुंवलयापीड वध' या अध्यायाचा श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या भागातील तिसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला. शुकदेव म्हणाले, "अशा प्रकारे, आपली प्रतिज्ञा पूर्ण करत, माधुसूदन आणि रोहिणीपुत्र बलराम, चाणूर आणि मुष्टिक यांच्या समोर आले. त्यांनी हातांनी आणि पायांनी एकमेकांना घट्ट पकडले, प्रत्येकजण विजयासाठी उत्सुक होता. त्यांनी एकमेकांना मुठी, गुडघे, डोकी, छाती आणि खांदे यांनी प्रहार केले. फिरणे, फसवणे, मिठी मारणे, फेकणे, पुढे-पुढे जाणे, मागे हटणे – अशा प्रकारे एकमेकांचा वार वारंवार चुकवत राहिले. उचलणे, वर नेणे, हलवणे, पकडणे – प्रत्येकाने आपला पूर्ण जोर लावून दुसऱ्याला हरवण्याचा प्रयत्न केला. हे बळ आणि दुर्बळतेचे युद्ध पाहून, तेथे जमलेल्या सर्व स्त्रिया, राजन, एकमेकींत करुणेने बोलू लागल्या.