अक्रूराने अत्यंत भक्तिभावाने भगवान श्रीकृष्णाच्या चरणांशी शरणागती पत्करली. त्याने मनोमन विचार केला, “हे प्रभो, आपल्या पवित्र चरणांपर्यंत पोहोचणे सामान्य किंवा अयोग्य लोकांना सहज शक्य नाही. तरीही मी आज येथे आलो, हे देखील आपलीच कृपा आहे. देवा, जेव्हा मन आपल्यावर समर्पित होऊन योग्य प्रकारे पूजा करतो, तेव्हाच जन्म-मृत्यूच्या फेरातून मुक्ती मिळते. हे कमलनाभा, माझ्या मनाची समर्पित भक्तीच मला मुक्त करते.” अक्रूराने पुढे भगवानास वंदन केले, “शुद्ध चैतन्यस्वरूपा, सर्व निश्चिततेचे कारण असलेल्या प्रभो, पुरुष आणि प्रकृतीचे अधिपती, अनंत सामर्थ्याच्या ब्रह्म, आपल्याला माझे नमस्कार.” त्याने पुन्हा नम्रतेने प्रार्थना केली, “हे वासुदेव, सर्वांचा संहार करणारे, हे हृषीकेश, मी आपल्याला शरण आलो आहे, माझे रक्षण करा.” याप्रमाणे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या स्कंधातील ‘अक्रूराची स्तुती’ नावाचा चाळिसावा अध्याय येथे समाप्त होतो. शुकदेव ऋषी सांगतात: अक्रूर असे स्तवन करीत असताना, प्रभु कृष्णाने जलात आपले दिव्य रूप प्रकट केले आणि मग रंगभूमीवरील अभिनय संपवावा तसा, ते रूप पुन्हा अदृश्य केले. त्या अद्भुत दर्शनाचा अंत झाल्याचे पाहून, अक्रूर जलातून लवकर बाहेर आला. त्याने आपली आवश्यक कृत्ये पूर्ण केली आणि आश्चर्यचकित होऊन पुन्हा रथाकडे परतला. तेव्हा हृषीकेश, म्हणजेच श्रीकृष्ण, त्याला हसत विचारतात, “अक्रूरा, असा कोणता अद्भुत प्रकार तू पाहिलास — पृथ्वीवर, आकाशात किंवा जलात — की तू इतका आश्चर्यचकित दिसतोस?” अक्रूर उत्तर देतो, “प्रभो, या जगात जे काही अद्भुत आहे — पृथ्वीवर, आकाशात वा पाण्यात — ते सर्व आपल्यातच सामावलेले आहे, कारण आपणच या विश्वाचे आत्मा आहात. मी असे काय पाहिले असावे, जे मला आधी ठाऊक नव्हते?” तो पुन्हा म्हणतो, “जिथे जिथे चमत्कार आहेत, ते सर्व आपल्यातच आहेत. म्हणून, हे ब्रह्मस्वरूपा, मी येथे आणखी कोणता अद्भुत प्रकार पाहिला असावा?” असे म्हणून, गांदिनीकुमार अक्रूराने पुन्हा रथ पुढे चालवला आणि दिवसाच्या शेवटी राम व कृष्णाला मथुरेला घेऊन गेला. राजा, मार्गात गावोगावी लोक गोळा झाले. वसुदेवपुत्र कृष्ण व बलरामांना पाहून ते अत्यंत आनंदित झाले आणि त्यांच्याकडून नजर हटवू शकले नाहीत. दरम्यान, नंद आणि इतर गोकुळवासी, व्रजातील गोप-गोपिका, मथुरेच्या बागांमध्ये पोहोचले आणि प्रभुंच्या प्रतिक्षेत थांबले. मग सर्वांचे स्नेही, विश्वाचे स्वामी भगवान श्रीकृष्ण, अक्रूराचे स्वागत करीत, त्याचा पुढे केलेला हात आपल्या हातात घेतात आणि हसत त्याचे अभिनंदन करतात. कृष्ण म्हणाले, “अक्रूरा, तू रथासह आधी शहरात आणि आपल्या घरी जा. आम्ही येथेच थांबतो आणि नंतर शहर पाहायला येऊ.” अक्रूर विनवतो, “प्रभो, मी आपल्याशिवाय मथुरेत प्रवेश करणार नाही. मला सोडून जाऊ नका, कारण मी आपला भक्त आहे आणि आपण आपल्या भक्तांवर विशेष प्रेम करता.” तो पुढे म्हणतो, “चला, आपण सर्वजण — आपण, आपले मोठे भाऊ, गोप, आणि आपले प्रिय मित्र — एकत्रच आपल्या घरी जाऊ, आणि ती घरे पवित्र करू.” “आपल्या चरणरजाने आमच्या घरांना पावन करा, कारण त्याच्या पावित्र्याने आमचे पूर्वज, यज्ञकुंड आणि देवताही कधीच तृप्त होत नाहीत. आपल्या पायांचे जल मिळवूनच बलिने महान कीर्ती मिळवली, अद्वितीय वैभव आणि भक्तिपंथ प्राप्त केला.” “आपल्या चरणोदकाने तीनही लोक पवित्र झाले; शंकरांनी ते आपल्या मस्तकावर धारण केले, आणि सगरपुत्रांना स्वर्गप्राप्ती झाली. हे देवाधिदेव, विश्वेश्वर, आपले श्रवण व कीर्तन पवित्र करणारे, श्रेष्ठ यदु amongst, नारायण, आपल्याला माझे वंदन.” भगवान श्रीकृष्ण उत्तर देतात, “अक्रूरा, मी श्रेष्ठ जनांसह तुझ्या घरी येईन. दुष्ट यदुराजाचा वध करूनच मी आपल्या मित्रांना आनंद देईन.” शुकदेव ऋषी म्हणतात: प्रभुंच्या या वचनांनी अक्रूराचे मन जरी व्याकुळ होते, तरी त्याने मथुरेत प्रवेश केला, आपले कार्य कंसास सांगितले आणि मग आपल्या घरी गेला. मग दुपारी, श्रीकृष्ण, संगर्षण (बलराम) आणि गोपमंडळींसह, उत्सुकतेने मथुरेच्या नगरीत प्रवेश करतात. त्यांनी ती नगरी पाहिली, जिच्या द्वारांवर स्फटिकाचे उंच दरवाजे, सोन्याच्या कमानी, तांब्याचे भिंती, खोल खंदक आणि सुंदर बागा-उद्यानांनी शोभा वाढवली होती. शहरात सोन्याच्या कळसांनी व बाल्कनींनी सजवलेली राजवाडे, रांगेत सभागृहं, सुंदर गृहे, पाचू, हिरा, नीलम, प्रवाळ, मोती, पन्ना यांनी जडवलेले वेदिका व कठडे होते. कुंपण, खिडक्या, दरवाजे आणि मजले या ठिकाणी पांगळ्या व मोरांचे मधुर स्वर घुमत होते. रस्ते, बाजारपेठा, चौक जलाने शिंपडलेले, फुलमाळा, चंदनकळी, अक्षता यांनी सुशोभित केलेले होते. घरांचे दरवाजे, अंगणे पूर्ण कलश, दही, चंदन, फूलमाळा, दिवे, कोवळ्या पानांचे तोरण, केळीचे घड, वस्त्रांच्या पताका यांनी सजवलेले होते. जेव्हा वसुदेवपुत्र कृष्ण व बलराम आपल्या मित्रांसह राजमार्गाने नगरात प्रवेशले, तेव्हा नगरीच्या स्त्रिया त्यांना पाहण्यासाठी आतुरतेने आपल्या घरांच्या गच्च्यांवर चढल्या. त्यांच्या हृदयात आनंदाचे वारे वाहू लागले. काही स्त्रिया गडबडीत कपडे व दागिने नीट घालू शकल्या नाहीत, काहींनी एकच कुंडल वा पैंजण घातला, काहींनी फक्त एका डोळ्याला काजळ लावले. काहींनी जेवण पूर्ण केले नाही, काही स्नान न करता उत्सव सोडून धावत आल्या, तर काही मातांनी आपल्या लहान मुलांना झोपेतच सोडले. श्रीकृष्ण आपल्या कमलासारख्या नेत्रांनी, खेळकर कटाक्षांनी, मंद हास्याने त्या स्त्रियांचे मन जिंकतात. तो मदोन्मत्त गजराजाप्रमाणे त्यांच्या डोळ्यांना, हृदयाला आनंद देतो. त्यांना पुन्हा पुन्हा पाहताना, जसे त्यांनी ऐकले होते तसेच प्रत्यक्ष अनुभवताना, त्या स्त्रिया आपल्या नेत्रांनी कृष्णाला आलिंगन देतात, त्यांच्या अंगावर रोमांच उभे राहतात, आणि त्या आपल्या सर्व दु:खांना विसरतात. त्या स्त्रिया हर्षाने फुललेल्या मुखांनी, महालांच्या टेहळणीवरून कृष्ण-बलरामावर पुष्पवृष्टी करतात. ब्राह्मण लोक विविध ठिकाणी दही, अक्षता, जलपात्र, फुलमाळा, सुगंधी पदार्थ इत्यादींनी कृष्ण-बलरामाचे पूजन करतात. नगरवासी एकमेकांना म्हणतात, “अरे, त्या गोकुळच्या गोपिकांनी काय महान तप केले असावे, की त्यांना हे दोघे — मानवी जगातील सर्वात मोठा उत्सव — प्रत्यक्ष पाहायला मिळतात!” कृष्ण, गदाचा मोठा भाऊ, पुढे जात असताना त्याला एक रंगरेज, धुलाई करणारा भेटतो. कृष्ण त्याला म्हणतो, “हे सज्जना, आम्हांला काही सुंदर, स्वच्छ वस्त्रे द्या. आम्ही त्यास पात्र आहोत. देणाऱ्याला मोठे पुण्य मिळते, यात शंका नाही.” परंतु राजाच्या सेवकाने, गर्वाने व रागाने, दुर्लक्षपूर्वक उत्तर दिले, “ही वस्त्रे फक्त अरण्यात वा पर्वतावर राहणाऱ्यांसाठी नाहीत; तुम्ही राजाची मालमत्ता का मागता?” तो पुढे म्हणतो, “लवकर जा, मुले; असे काही मागू नका, जगायचे असेल तर. राजघराण्याचे लोक गर्विष्ठ आहेत; ते बांधतात, मारतात आणि लुटतात.