अक्रूर मनोमन म्हणतो, “हे प्रभो, मी मोहाने ग्रासलेलो आहे. शरीर, मुले, घर, संपत्ती, नातेवाईक—हे सर्व खरे आहे, असे मी समजतो आणि या स्वप्नासारख्या मायेच्या गोष्टींमध्येच भटकत राहतो. माझ्या मनात द्वंद्व, अज्ञान आणि अंधार भरलेला आहे. मला स्वतःसाठी खरे प्रिय काय आहे, हेच मला कळत नाही; मी क्षणभंगुर, आपले नसणाऱ्या आणि दुःखदायक गोष्टींमध्ये आसक्त झालो आहे. जसा एखादा अज्ञानी माणूस झाडाझुडपांनी झाकलेले पाणी सोडून मृगजळाच्या मागे धावतो, तसाच मीही, तुझ्याकडे पाठ फिरवून, मृगजळासारख्या मायेच्या गोष्टींच्या मागे धावतो. माझे मन अत्यंत दीन झाले आहे. इच्छा आणि कर्मांनी त्रस्त झालेला मी, या अवघड वश करणाऱ्या इंद्रियांनी माझे मन इकडे-तिकडे ओढून नेत आहे, आणि मी ते आवरू शकत नाही. म्हणूनच, हे प्रभो, मी तुझ्या पायांशी आलो आहे. हे पाय सामान्यांना सहज मिळत नाहीत; तरीसुद्धा मला ते लाभले, हे तुझ्याच कृपेने झाले, असे मी मानतो. जन्म-मृत्यूच्या फेरातून मुक्ती मिळते ती तेव्हाच, जेव्हा, हे कमळनाभा, मन तुझ्या योग्य भक्तीमध्ये एकरूप होते. मी त्या शुद्ध चैतन्यस्वरूप, सर्व निश्चिततेचा कारणभूत, पुरुष आणि प्रधानाचे अधिपती, अनंत सामर्थ्याच्या ब्रह्माला नमस्कार करतो. वासुदेव, सर्वांचा संहार करणारा, हृषीकेश, तुला नमस्कार—हे प्रभो, मी शरण आलोय, माझे रक्षण कर. याप्रमाणे, ‘अक्रूरस्तुति’ नावाचा चाळीसावा अध्याय, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या अर्ध्या दहाव्या स्कंधात, संन्यस्तश्रेष्ठांसाठी लिहिलेल्या या दिव्य शास्त्रात संपतो. श्री शुकदेव म्हणतात: अक्रूर स्तुती करत असताना, प्रभूनी पाण्यात आपले दिव्य रूप प्रकट केले. मग, नटाने नाटक संपवावे तसे, कृष्णाने ते रूप पुन्हा अदृश्य केले. हे अद्भुत दर्शन नाहीसे झालेले पाहून, अक्रूर पटकन पाण्यातून बाहेर आला, आपली आवश्यक कृत्ये पूर्ण केली, आणि आश्चर्यचकित होऊन पुन्हा रथाजवळ गेला. तेव्हा हृषीकेशाने विचारले, “तुला पृथ्वीवर, आकाशात किंवा पाण्यात काय अद्भुत गोष्ट दिसली, की तू इतका अचंबित झालास?” अक्रूर म्हणाला, “पृथ्वीवर, आकाशात, किंवा पाण्यात जी काही चमत्कारे आहेत, ती सर्व तुझ्यातच आहेत, तूच या विश्वाचा आत्मा आहेस. मला काय असे दिसणार, जे मला माहीत नाही? पृथ्वीवर, आकाशात, किंवा पाण्यात जी सर्व आश्चर्ये आहेत, ती तुझ्यात आहेत; म्हणून, हे ब्रह्मन्, मी इथे काय नवीन पाहणार?” असे म्हणून गान्दिनीपुत्र अक्रूराने रथ पुढे हाकला. दिवसाच्या शेवटी, त्याने राम आणि कृष्णाला मथुरेला आणले. त्या मार्गावर, राजन, गावातील लोक जागोजागी जमले होते. वसुदेवपुत्रांना पाहून ते अत्यंत आनंदित झाले आणि त्यांच्याकडून नजर हटवू शकले नाहीत. दरम्यान, नंद आणि इतर ग्वाले, व्रजवासी लोक, मथुरेच्या बागेत पोहोचले आणि तिथेच थांबले. त्यांना भेटायला, श्रीकृष्ण, जगाचा अधिपती, अक्रूराच्या पुढे जाऊन त्याचा हात हातात घेत, हसत स्वागत करतो. कृष्ण म्हणतो, “तू तुझ्या रथासह आधी शहरात आणि तुझ्या घरी प्रवेश कर. आम्ही इथेच थांबतो आणि नंतर शहर पाहायला येऊ.” अक्रूर म्हणतो, “हे प्रभो, तुमच्याशिवाय मी मथुरेत प्रवेश करणार नाही. मला सोडू नका, मी तुमचा भक्त आहे आणि तुम्ही भक्तांना प्रिय आहात.” तो पुढे म्हणतो, “चला, आपण सर्वजण—तुम्ही, तुमचे मोठे भाऊ, ग्वाले, आणि मित्र—घर चाललो आणि ते पावन करूया. तुमच्या चरणधुळीने आमची घरे शुद्ध करा; तिच्या पावित्र्याने, अगदी पूर्वज, यज्ञाग्नी आणि देवताही कधी तृप्त होत नाहीत. बलीराजाने तुमचे पाय धुतल्यावर तो स्तुतिस्पद झाला, अप्रतिम समृद्धी आणि भक्तिमार्ग मिळवला. तुमच्या पायांचे पाणी तीनही लोकांना पवित्र करते; शिवाने ते डोक्यावर घेतले आणि सगरपुत्र स्वर्गात गेले. हे देवाधिदेव, यदुकुळातील श्रेष्ठ, उत्तम स्तोत्रांनी स्तुत्य, नारायण, तुला मी वंदन करतो.” यावर भगवान म्हणाले, “मी तुझ्या घरी येईन, या श्रेष्ठ लोकांसह. दुष्ट यदुकुलाधिपतीचा वध केल्यावर, मी माझ्या मित्रांना आनंद देईन.” शुकदेव सांगतात: प्रभूंच्या या शब्दांनंतर, मनात थोडा खिन्न असतानाही, अक्रूराने मथुरेत प्रवेश केला, कंसाला आपले कार्य सांगितले आणि मग घरी गेला. दुपारी, भगवान कृष्ण, संकर्षणासह, आणि ग्वालकुमारांच्या घोळक्यात, उत्सुकतेने शहर पाहण्यासाठी, मथुरेत प्रवेश केला. त्यांनी मथुरेचे उंच काचमय दरवाजे, सुवर्ण कमानीने सजलेले भव्य प्रवेशद्वार, तांब्याने मढवलेल्या भिंती, खोल आणि दुर्गम खंदक, सुंदर बागा आणि वनराई—हे सर्व सौंदर्य पाहिले. शहरात सोन्याच्या कळसांनी आणि गच्च्यांनी सजलेली राजवाडे, रांगोळीप्रमाणे सभागृहांची आणि प्रासादांची रचना, आणि बोर, हिरा, स्वच्छ नीलम, प्रवाळ, मोती, पाचू यांनी जडवलेले कट्टे आणि वेदिका होत्या. जाळ्यांची खिडक्या, दरवाजे आणि मजले कबुतर आणि मोरांच्या आवाजांनी भरलेले होते. रस्ते, बाजारपेठा आणि चौक पाण्याने शिंपडलेले, फुलांच्या माळा, चंदनकळ, तांदूळ यांनी सुशोभित होते. घरांचे दरवाजे आणि घरे दही-चंदनाने लेपलेल्या पूर्ण कलशांनी, फुलांच्या रांगांनी आणि कोवळ्या पानांच्या दिव्यांनी, केळीच्या घडांनी आणि झेंड्यांनी सजवलेली होती. वसुदेवपुत्र कृष्ण आणि बलराम, आपल्या मित्रांसह, राजमार्गाने शहरात शिरले. त्यांना पाहण्यासाठी उत्सुक असलेल्या मथुरेतील स्त्रिया, आनंदाने घरांच्या गच्च्यांवर गेल्या. काही घाईत वस्त्रे आणि दागिने चुकीच्या पद्धतीने घालत होत्या; काहींनी अर्धवटच सजावट केली होती; काहींनी एकच कुंडल किंवा पैंजण घातला होता; काहींनी फक्त एका डोळ्याला काजळ लावले होते. काहींनी जेवण अर्धवट सोडले, सण बाजूला ठेवले, न्हाल्याशिवायच बाहेर धावल्या; काही झोपेतून उठून, मुलांना दूध न देता, सुद्धा बाहेर आल्या. कृष्णाच्या कमळासारख्या डोळ्यांनी, लाजऱ्या हास्याने आणि रम्य कटाक्षांनी, त्यांनी त्या स्त्रियांच्या मनाचा ठाव घेतला. जसा गर्विष्ठ, मदमस्त हत्ती आनंद देतो, तसा कृष्ण त्यांच्या डोळ्यांना आणि मनाला आनंद देत होता. पुन्हा-पुन्हा त्याला पाहून, त्याच्या हास्यकटाक्षांनी त्यांच्या मनात अभिमान जागा झाला; त्यांनी आपल्या डोळ्यांनी त्या सुखस्वरूप कृष्णाला आलिंगन दिले आणि आनंदाने अंगावर रोमांच उभे राहिले; त्यांना सर्व दुःख विसरले. आनंदाने फुललेल्या चेहऱ्यांनी त्या स्त्रिया गच्च्यांवर जाऊन, कृष्ण-बलरामावर फुलांची उधळण करू लागल्या. आनंदित ब्राह्मणांनी विविध ठिकाणी दही, अक्षता, जलपात्रे, हार, सुगंधी पदार्थ व इतर अर्पणांनी त्यांचे पूजन केले. नगरातील लोक म्हणू लागले, “गोपिकांनी कोणते महान तप केले असावे, की त्यांना हे दोन, मानवी जगातील हा महान उत्सव, प्रत्यक्ष पाहायला मिळतात?” कृष्ण, गदाचा मोठा भाऊ, पुढे जाताना, त्याला रंगीबेरंगी कपडे घेऊन येणारा एक धोपट्या—रंगरेज—दिसला, तेव्हा त्याने त्याच्याकडे सुंदर, स्वच्छ वस्त्रे मागितली.