योगीजन, हे धर्मशील प्रभो, तुला थेट परमपुरुष, परमेश्वर म्हणून पूजतात. तू आत्मरूपाने सर्व प्राण्यांमध्ये आणि देवांमध्येही वास करतोस. काही द्विजजन, वैदिक मार्गाचा अवलंब करून, त्रैविध्य वेदांच्या विविध रूपांच्या आणि नावांच्या यज्ञांद्वारे तुझी पूजा करतात. काहीजण सर्व कर्मे सोडून, शांतचित्त होऊन, ज्ञानस्वरूप तुझी ज्ञानयज्ञाने उपासना करतात. इतर काही, शुद्ध मनाने आणि विधिपूर्वक आचरण करून, सर्वरूप असलेल्या, अनेक रूपे असूनही एकच असलेल्या तुझी पूजा करतात. काहीजण, शंकराच्या मार्गाचा अवलंब करून, विविध गुरूंच्या शिकवणीनुसार, तुला शिवरूपात पूजतात. प्रत्यक्षात, इतर देवतांना भक्ती करणारेही, त्यांच्या मनात वेगळे असले तरी, सर्व देवांचा अधिपती असलेल्या तुलाच पूजतात, हे स्वामी. जसे पर्वतांमधून निघालेल्या आणि पावसाने भरलेल्या नद्या सर्व बाजूंनी समुद्रात मिळतात, तसेच सर्व मार्ग अखेरीस तुझ्यापर्यंत पोहोचतात. सत्त्व, रज आणि तम हे तुझ्या प्रकृतीचे गुण आहेत; ब्रह्मापासून स्थावर प्राण्यांपर्यंत सर्व त्यात गुंफलेले आहेत. हे सर्वात्मा, तुझ्या दृष्टीला आसक्ती नाही; तू सर्वांचा साक्षी आहेस. अज्ञानामुळे उत्पन्न झालेला हा गुणांचा प्रवाह देव, मानव आणि पशूंमध्ये फिरतो. अग्नि तुझे तोंड, पृथ्वी तुझे पाय, सूर्य तुझे नेत्र, आकाश तुझे नाभी, रथ तुझे हृदय, दिशा तुझे कान, स्वर्ग तुझे शिर, इंद्र व देव तुझे भुज, समुद्र तुझे उदर, वायू तुझा श्वास, आणि बल तुझी ऊर्जा आहे. वृक्ष व औषधी तुझे रोम, डोक्यावरील केस वनस्पती, मेघ तुझ्या हाडा-नखांसारखे, पर्वत तुझे दात, डोळ्यांचे उघडणे-बंद करणे म्हणजे दिवस-रात्र, प्रजापती तुझे मन, पाऊस तुझे जननेंद्रिय, आणि वीर्य तुझे सामर्थ्य मानले जाते. हे अविनाशी पुरुष, तुझ्यातच सर्व लोकपालांसह सर्व जग आणि असंख्य जीव स्थिर आहेत—जसे जलचर पाण्यात, डिंभ उंबराच्या फळावर, किंवा विचार मनात एकत्र येतात. तू जे विविध रूपे लीला म्हणून धारण करतोस, त्याच रूपांतून हे जग शुद्ध होऊन आनंदाने तुझी कीर्ती गातात. प्रलयकाळी जलात विहरणाऱ्या आदिमत्स्यरूपाला नमस्कार; अश्वशिर असलेल्या, मधु-कैटभांचा संहार करणाऱ्या तुझ्या रूपाला नमस्कार. अथांग, आधाररूप, मंदरामध पर्वत उचलणाऱ्या विशाल रूपाला, पृथ्वीचे उद्धारण करणाऱ्या वराहरूपाला नमस्कार. पुण्यवानांचा भय दूर करणाऱ्या अद्भुत नरसिंहरूपाला, त्रैलोक्य व्यापणाऱ्या वामनरूपाला नमस्कार. भृगुवंशातील प्रभू, वनातील अभिमानी क्षत्रियांना संहार करणाऱ्या रूपाला, रघुकुलश्रेष्ठ, रावणाचा विनाश करणाऱ्या रामरूपाला नमस्कार. वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध आणि सात्वतपती या रूपांना नमस्कार. शुद्ध बुद्धरूपाने दैत्य-दानवांना मोहात पाडणाऱ्या, आणि कल्की रूपाने अधर्म्यांचा संहार करणाऱ्या तुझ्या रूपांना नमस्कार. हे प्रभो, तुझ्या मायेमुळे हे चराचर विश्व भ्रमित आहे; ‘मी’ आणि ‘माझे’ या खोट्या कल्पनांना धरून, ते कर्ममार्गाने भटकते. मीही, देह, मुले, घर, संपत्ती, नातेवाईक यांत गुंतून, त्यांना सत्य मानून, स्वप्नासारख्या मायेच्या जाळ्यात अडकतो. द्वंद्वांनी ग्रासलेल्या, अज्ञानाच्या अंधारात बुडालेल्या मनाने, क्षणभंगुर, परक्य आणि दुःखद वस्तूंमध्ये आसक्त होऊन, स्वतःसाठी खरे प्रिय काय आहे, हेही मला कळत नाही. जसा अज्ञानी मनुष्य झाडांनी झाकलेल्या पाण्याला सोडून मृगजळाचा पाठलाग करतो, तसाच मीही तुझ्याकडून दूर जाऊन, मायेच्या मृगजळाचा पाठलाग करतो. इच्छांनी आणि कर्मांनी व्याकुळ झालेल्या माझ्या दीन मनाला, इंद्रियांच्या ओढीने इकडे-तिकडे वाहून नेले जाते, आणि मी त्याला आवरू शकत नाही. अशा अवस्थेत, अयोग्यांना दुर्लभ असलेल्या तुझ्या पायाशी मी आलो आहे; हेही तुझीच कृपा मानतो. जन्ममृत्यूच्या फेरातून मुक्ती त्यालाच मिळते, ज्याचे मन तुझ्या योग्य उपासनेत अर्पित असते, हे कमलनाभ. शुद्ध चेतनरूप, सर्व निश्चितीचे कारण, पुरुष व प्रधानाचे अधिपती, अनंत शक्तीच्या ब्रह्मस्वरूपा, तुला नमस्कार. वासुदेव, सर्व प्राण्यांचा संहार करणाऱ्या, हृषीकेश, तुला नमस्कार—शरण आलेल्याचे रक्षण कर. इतके स्तवन करून, या ‘अक्रूराचे स्तवन’ नावाच्या अध्यायाचा श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या अर्ध्या दहाव्या स्कंधाचा चाळीसावा अध्याय संपतो. श्री शुकदेव म्हणाले—अक्रूर स्तुती करत असताना, प्रभूंनी पाण्यात आपले दिव्य रूप प्रकट केले आणि मग नटाने नाटक संपवावे तसे, कृष्णाने ते रूप पुन्हा अदृश्य केले. तो दिव्य दर्शन नाहीसे झालेले पाहून, अक्रूर पटकन पाण्यातून बाहेर आला, आपली सर्व कर्तव्ये पार पाडली, आणि आश्चर्यचकित होऊन रथाकडे परतला. हृषीकेशाने त्याला विचारले, “तू इतका आश्चर्यचकित का दिसतोस? पृथ्वीवर, आकाशात किंवा पाण्यात असे कोणते अद्भुत दृश्य पाहिलेस?” अक्रूर म्हणाला, “पृथ्वीवर, आकाशात किंवा पाण्यात जे काही अद्भुत आहे, ते सर्व तुझ्यातच आहे, हे विश्वात्मा. मग मी असे काय पाहिले असावे, जे मला ज्ञात नाही? सर्व चमत्कार जिथे आहेत, त्या ब्रह्मरूप तुला पाहिल्यावर, इथे आणखी कोणते आश्चर्य मी पाहू शकेन?” असे म्हणून, गांदिनीकुमाराने रथ पुढे नेला आणि दिवसाच्या शेवटी राम व कृष्णाला मथुरेला आणले. मार्गात, गावोगावी लोक गोळा झाले, आणि वसुदेवपुत्रांना पाहून आनंदित झाले; त्यांचे डोळे त्यांच्यावरून हटत नव्हते. दरम्यान, नंद व गोकुळातील ग्वाले, व्रजवासीय, मथुरेच्या बागांमध्ये पोहोचले आणि तिथेच वाट पाहू लागले. त्यांना भेटून, विश्वनाथाने अक्रूराचा सन्मान केला, त्याचा हात आपल्या हातात घेतला आणि प्रेमाने हसला. मग म्हणाले, “तू आम्हांहून आधी रथासह शहरात आणि तुझ्या घरी जा. आम्ही इथेच थांबतो, नंतर शहरात येऊ.” अक्रूर म्हणाला, “हे प्रभो, मी तुमच्या दोघांशिवाय मथुरेत प्रवेश करणार नाही. मला सोडू नका, कारण मी तुमचा भक्त आहे आणि तुम्ही भक्तप्रिय आहात.” “चला, आपण सर्वजण—तुम्ही, तुमचे मोठे भाऊ, ग्वाले आणि प्रिय मित्र—आपल्या घरी जाऊन ते पवित्र करू या, हे अच्युत!” अशा प्रकारे, भक्तिपूर्वक अक्रूराने भगवानाची प्रार्थना केली आणि त्यांचे स्वागत केले.