श्रीकृष्णाच्या सेवेत श्री (समृद्धी), पुष्टी (पोषण), वाणी, तेज, कीर्ती, तृप्ती, लय, विजय, ज्ञान, अज्ञान, शक्ती आणि माया अशा सर्व दिव्य शक्ती सदैव उपस्थित होत्या. अक्रूर यांनी भगवंताचे दर्शन घेतले, तेव्हा त्यांच्या अंतःकरणात परमानंदाचे समुद्र उचंबळले; त्यांच्या देहावर रोमांच उभे राहिले, डोळ्यांत भक्तिभावाने पाणी आले, हृदय प्रेमाने भरून आले. त्या वेळी, अक्रूर स्थिर चित्ताने, कंठ दाटून आलेल्या स्वरात, परम विनयाने, मस्तक झुकवून, हात जोडून, सावधपणे आणि अत्यंत आदराने श्रीकृष्णाची स्तुती करू लागले. इथे 'अक्रूराचे परत येणे' हा भाग, भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील एकोणचाळिसावा अध्याय, जो परमहंसांसाठी सर्वोच्च शास्त्र मानला जातो, संपतो. यानंतर अक्रूर म्हणाले, "हे सर्व कारणांचे कारण, आदिपुरुष, अविनाशी नारायण, ज्यांच्या नाभिकमलातून ब्रह्मा प्रकटले आणि ज्यांच्यापासून हे विश्व निर्माण झाले, अशा तुम्हाला मी नमस्कार करतो. हे प्रभो, पृथ्वी, पाणी, अग्नी, वायू, आकाश, पंचमहाभूत, अव्यक्ताची उत्पत्ती, मन, इंद्रिये, त्यांच्या विषयांचा समूह आणि सर्व देवता—हे सर्व विश्वाचे घटक आहेत. तथापि, हे सर्व, अगदी अव्यक्तापासून सुरू होऊन, तुम्ही कोण आहात हे ओळखू शकत नाहीत; कारण ते 'स्व' नसलेल्या रूपातच जाणले जातात. अगदी अजन्मा सुद्धा, गुणांनी बांधलेला असल्याने, गुणांच्या पलीकडील जे आहे तेच जाणतो, तुमच्या खऱ्या स्वरूपाला नाही. योगीजन तुम्हाला प्रत्यक्ष सर्वोच्च पुरुष, परमात्मा, सर्व सत्त्वांतील आणि देवांतील आत्मतत्त्व म्हणून उपासतात. काही द्विजजन वेदमार्गाने, त्रैविध्य यज्ञांनी, विविध स्वरूपे व नावे घेऊन, तुमची पूजा करतात. काहीजण सर्व कर्मे सोडून, शांतचित्ताने, ज्ञानयज्ञाने, ज्ञानस्वरूप असलेल्या तुमची उपासना करतात. इतर काही, शुद्धचित्ताने, विधिपूर्वक, सर्वांचे मूळ असलेल्या, अनेक रूपांत एकरूप असलेल्या तुमची पूजा करतात. काहीजण शैव मार्गाने, शिवाने सांगितलेल्या उपासनेने, वेगवेगळ्या पद्धतीने, अनेक आचार्यांच्या शिकवणीप्रमाणे, तुमची पूजा करतात. खरं तर, सर्व देवतेची उपासना करणारे, जरी त्यांचे मन दुसरीकडे असले तरी, प्रत्यक्षात सर्व देवतांचा वास असलेल्या तुमचीच पूजा करतात. जसे पर्वतांतून वाहणाऱ्या, पावसाने भरलेल्या नद्या सर्व बाजूंनी समुद्रात मिळतात, तसे सर्व मार्ग शेवटी तुमच्यापर्यंतच पोहोचतात. सत्त्व, रज आणि तम हे तुमच्या प्रकृतीचे गुण आहेत; यांत ब्रह्मापासून स्थावरापर्यंत सर्व जीव गुंफलेले आहेत. ज्यांचे दृष्टीग्रहण आसक्तीशून्य आहे, जे सर्वांचे आत्मा आहात, सर्व मनांचे साक्षी आहात, अशा तुम्हाला नमस्कार; अज्ञानाने निर्माण झालेला हा गुणांचा प्रवाह देव, मानव आणि पशुंमध्ये फिरतो. हे प्रभो, अग्नी तुमचे मुख, पृथ्वी पाय, सूर्य डोळा, आकाश नाभी, रथ हृदय, दिशा कान, स्वर्ग तुमचे शिर, इंद्र व देवता हात, समुद्र पोट, वारा श्वास, आणि शक्ती तुमची उर्जा आहे. वृक्ष व औषधी तुमचे रोम, डोक्यावरील केस वनस्पती, मेघ हाडे व नखे, पर्वत दात, डोळ्यांचे उघडणे-बंद करणे म्हणजे दिवस-रात्र, प्रजापती मन, पर्जन्य जननेंद्रिय, आणि वीर्य तुमचेच मानले जाते. हे पुरुषोत्तम, तुमच्याच या अविनाशी स्वरूपात सर्व लोक, त्यांच्या पालकांसह, आणि असंख्य जीव, जसे जलचर पाण्यात, किंवा गवताच्या झाडावर कीटक, किंवा मनात विचार, तसेच स्थिर आहेत. तुम्ही येथे लीला म्हणून जे जे रूप धारण करता, त्या त्या रूपांनी हे लोक पावन होतात आणि आनंदाने तुमचा किर्तिगान करतात. माझा मच्छरूपाला नमस्कार, जो प्रलयाच्या पाण्यात विहार केला; अश्वशिर असलेल्या रूपाला नमस्कार, मधु-कैटभाचा वध करणाऱ्या रूपाला नमस्कार. विस्तीर्ण रूपाला, अथांग आधाराला, मंदर पर्वत उचलणाऱ्याला नमस्कार; पृथ्वीला वरून उचलून आनंद देणाऱ्या वराह रूपाला नमस्कार. विचित्र सिंहरूपाला नमस्कार, जो सज्जनांचा भय दूर करतो; वामन रूपाला नमस्कार, ज्याने तीन पावलांत त्रैलोक्य व्यापले. भृगुपती, जो वनात गर्विष्ठ क्षत्रियांना नाश करणारा, त्याला नमस्कार; रघुकुलश्रेष्ठ, रावणाचा वध करणारा रामरूपाला नमस्कार. वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, सात्वतांचा स्वामी—सर्वांना नमस्कार. बुद्धरूप, जो दैत्य-दानवांना मोहात पाडतो त्याला नमस्कार; कल्कि रूप, जो अधर्म्य व पापी राजांचा नाश करतो त्याला नमस्कार. हे प्रभो, तुझ्या मायेमुळे हे विश्व भ्रमित झाले आहे; 'मी' आणि 'माझे' या चुकीच्या भावनेने कर्ममार्गात भटकते. मी सुद्धा मोहाने, देह, पुत्र, घर, संपत्ती, नातेवाईक यांत सत्य मानून गुंतलो आहे; हे प्रभो, मी या स्वप्नवत मायेच्या गोष्टींना सत्य मानून भटकतो. द्वंद्वाने भरलेल्या, अज्ञानाच्या अंधारात अडकलेल्या मनाने, मी स्वतःसाठी खरे प्रिय काय हे जाणत नाही, आणि अनित्य, परकीय, दुःखद गोष्टींमध्ये आसक्त झालो आहे. जसा अज्ञानी माणूस, गवताखाली लपलेल्या पाण्याला सोडून मृगजळाच्या मागे धावतो, तसा मी सुद्धा, तुझ्याकडून दूर जाऊन, मायेच्या मागे धावतो. माझे मन, इच्छांनी व कर्मांनी त्रस्त, इंद्रियांच्या वश झाल्याने, मी त्याला थांबवू शकत नाही; हे प्रभो, मी अत्यंत दीन आहे. म्हणूनच आज मी तुझ्या पायाशी आलो आहे, जे अयोग्यांना सहज मिळत नाहीत; हेही तुझ्या कृपेनेच घडले असे मी मानतो. जन्ममृत्यूच्या फेऱ्यातून मुक्ती तेव्हाच मिळते, जेव्हा मन तुझ्या योग्य भक्तीमध्ये स्थिर होते. शुद्धचैतन्यस्वरूप, सर्व निश्चिततेचे कारण, पुरुष व प्रधानाचे स्वामी, अनंतशक्तीचे ब्रह्म—तुम्हाला नमस्कार. वासुदेव, सर्वांचा संहार करणारा, हृषीकेश, मी शरण आलोय, माझे रक्षण करा, प्रभो. इथे 'अक्रूराची स्तुती' हा दहाव्या स्कंधातील चाळिसावा अध्याय, भागवत महापुराणात, परमहंसांसाठी सर्वोच्च ग्रंथ, संपतो. श्री शुकदेव म्हणतात: अक्रूर स्तुती करत असताना, प्रभूने पाण्यात आपले दिव्य रूप प्रकट केले, आणि मग नटाच्या अभिनयानंतर जसा तो रंगमंचावरून अदृश्य होतो, तसा कृष्णाने आपले रूप पुन्हा अदृश्य केले. ते दिव्य दर्शन नाहीसे झालेले पाहून, अक्रूर पटकन पाण्यातून बाहेर आले, आपली सर्व कर्तव्ये पार पाडली, आणि आश्चर्यचकित होऊन रथाजवळ परतले. हृषीकेशाने त्यांना विचारले, "तुम्ही इतके आश्चर्यचकित का दिसता? पृथ्वीवर, आकाशात, की पाण्यात असे कोणते अद्भुत दृश्य पाहिले?" अक्रूर म्हणाले, "हे विश्वात्मा, पृथ्वीवर, आकाशात वा पाण्यात जी जी अद्भुतता आहे, ती सर्व तुमच्यातच आहे. मग मी असे काय पाहिले असेल, जे मला माहित नाही?" "जिथे जिथे सर्व अद्भुत गोष्टी आहेत—पृथ्वीवर, आकाशात, पाण्यात—तिथे, हे ब्रह्म, तुम्हाला पाहून, मी अजून कोणते अद्भुत पाहू शकलो असतो?