अक्रूराने आपल्या समोर भगवान श्रीकृष्णाचे दिव्य स्वरूप पाहिले. त्यांच्या कमलासारख्या हातात शंख, चक्र आणि गदा चमकत होते; त्यांच्या छातीवर श्रीवत्साचा शुभचिन्ह, तेजस्वी कौस्तुभ मणी आणि वनफुलांची सुंदर माळ होती. भगवानाच्या आजूबाजूला सुनंदा, नंदा आणि इतर सेवक, सनकादी ऋषी, ब्रह्मा, रुद्रासारखे देवांचे अधिपती, आणि नव श्रेष्ठ द्विज ऋषी उपस्थित होते. प्रह्लाद, नारद, वसु आणि इतर भक्त आपल्या शुद्ध, निर्मळ हृदयातून विविध प्रकारे भगवानाची स्तुती करत होते. भगवान श्रीकृष्ण श्री (लक्ष्मी), पुष्टी, वाणी, तेज, कीर्ती, तुष्टि, लय, विजय, ज्ञान, अज्ञान, शक्ति आणि माया यांच्या सेवेत होते. अक्रूराने हे दिव्य स्वरूप पाहून त्याच्या हृदयात अत्यंत आनंद, भक्ती आणि भावनांचे भरते आले; त्याचे शरीर रोमांचित झाले, डोळे पाणावले. गळा अडला, तो सत्त्वगुणात स्थिर राहून, झुकून, हात जोडून, सावधपणे आणि मनोभावे भगवानाची स्तुती करू लागला. याप्रमाणे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील 'अक्रूराचा परतावा' हा एकतीसावा अध्याय संपतो. आता अक्रूराने भगवानाला नमस्कार करत म्हणाला: "हे नारायण, सर्व कारणांचा कारण, आदिपुरुष, अविनाशी, ज्याच्या नाभीच्या कमळातून ब्रह्मा उत्पन्न झाला आणि ज्यापासून हा विश्व निर्माण झाला, मी तुला नमस्कार करतो. पृथ्वी, पाणी, अग्नी, वायू, आकाश, महान तत्त्वे, अव्यक्ताचा मूल, मन, इंद्रिये, इंद्रियांचे विषय आणि सर्व देव—हे सर्व तत्त्वे तुझ्या विश्वात आहेत, हे प्रभो. पण हे तत्त्वे, अव्यक्तापासून सुरू होऊन, तुझ्या खऱ्या स्वरूपाला ओळखत नाहीत; कारण ते 'स्व' नसल्याने त्यांना तुझ्या स्वरूपाचा बोध होत नाही. अगदी अजन्मा पण गुणांनी बंधनात असलेला, गुणांच्या पलीकडील गोष्टी जाणतो, पण तुझ्या स्वरूपाला नाही. योगी तुला सर्वोच्च पुरुष, प्रभू, आत्म्यात, प्राण्यात आणि देवांत तत्त्वरूपाने उपासतात. काही द्विज, वेदमार्गाने, त्रैविध्य वेदानुसार, विविध यज्ञ आणि नामरूपांनी तुझी पूजा करतात. इतर, सर्व कर्म त्यागून, शांती प्राप्त करून, ज्ञानयज्ञाने तुझी पूजा करतात. काही, शुद्ध मनाने, विधीनुसार, तुझ्या सर्वरूप, एकरूप स्वरूपाची पूजा करतात. काही, शिवमार्गानुसार, विविध गुरूंच्या शिकवणीनुसार, शिवरूपात तुझी पूजा करतात. खरे तर, सर्वजण तुलाच पूजतात—सर्व देवांचा अधिपती म्हणून—even जे इतर देवांना पूजतात, त्यांचे मन दुसरीकडे असले तरी, हे स्वामी. पर्वतांमधून नद्या जशा समुद्रात मिळतात, तसाच सर्व मार्ग शेवटी तुझ्याकडे येतात. सत्त्व, रज आणि तम हे तुझे गुण; या गुणांत ब्रह्मापासून स्थावर पर्यंत सर्व जीव गुंफलेले आहेत. तुझ्या दृष्टिला कोणतेही बंधन नाही; तू सर्वांचा आत्मा, सर्व मनांचा साक्षी; हे गुणप्रवाह, अज्ञानामुळे, देव, मानव आणि पशूंमध्ये फिरतो. हे प्रभो, अग्नी तुझ्या तोंडात आहे, पृथ्वी तुझे पाय, सूर्य तुझे डोळे, आकाश तुझी नाभी, रथ तुझे हृदय, दिशा तुझे कान, स्वर्ग तुझे मस्तक, इंद्र व देव तुझे हात, समुद्र तुझे पोट, वायू तुझा श्वास, आणि शक्ती तुझी ऊर्जा. झाडे व औषधी तुझे अंगावरचे केस, डोक्यावरचे केस वनस्पती, ढग तुझी हाडे व नखे, पर्वत तुझे दात, पळणे दिवस-रात्र, प्रजापती तुझे मन, वृषण म्हणजे पाऊस, आणि वीर्य तुझे आहे. तुझ्या अविनाशी आत्म्यात, हे पुरुष, सर्व विश्व, त्याचे रक्षक, आणि जीवांचे समूह स्थिर आहेत—जसे जलात जलचर, किंवा अंजीरावर किडे, किंवा मनात विचार एकत्र होतात. तू या जगात ज्या ज्या रूपात प्रकट होतोस, त्या रूपांनी जगातील अपवित्रता दूर होऊन, लोक आनंदाने तुझी कीर्ती गातात. मच्छरूपात तुझ्या जलात विहरण्याला नमस्कार; अश्वमुखरूपात, मधु-कैटभाचा वध करणाऱ्या तुला नमस्कार. विशाल, किनारारहित आधाररूप, मंदार पर्वत उचलणाऱ्या तुला नमस्कार; भूमी उचलणाऱ्या वराहरूपात तुला नमस्कार. अद्भुत नरसिंह, सज्जनांचा भय दूर करणाऱ्या तुला नमस्कार; त्रैलोक्य व्यापणाऱ्या वामनरूपात तुला नमस्कार. भृगुपती, वनात क्षत्रियांचा अभिमान नष्ट करणाऱ्या तुला नमस्कार; रघुपती, रावणाचा वध करणाऱ्या तुला नमस्कार. वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, सात्वतांचा अधिपती, सर्वांना नमस्कार. शुद्ध बुद्धरूप, दैत्य-दानवांना मोहात पाडणाऱ्या तुला नमस्कार; कल्कि, अशुद्ध व अधर्म राजांचा नाश करणाऱ्या तुला नमस्कार. हे प्रभो, तुझ्या मायेमुळे हा जीवसृष्टी भ्रमित आहे; 'मी' आणि 'माझे' या खोट्या कल्पनांत गुंतून, कर्माच्या मार्गावर भटकते. मीही या शरीर, संतती, घर, धन, नातेवाईक यांत अडकून, त्यांना खरे मानतो; हे प्रभो, मी स्वप्नासारख्या भ्रमात, सत्य मानून भटकतो. विरोधांच्या गोंधळात, अज्ञानात डुंबून, मला स्वतःसाठी काय हित आहे हे कळत नाही; मी नश्वर, परस्व, दुःखद गोष्टींना आसक्त आहे. जसे अज्ञानी, झाडीत लपलेल्या पाण्याला सोडून मृगजळाचा पाठलाग करतो, तसे मी, तुला सोडून, माया मागे धावतो. मी, दयनीय मनाचा, इच्छा व कर्मांनी त्रस्त, मनाला नियंत्रित करू शकत नाही; माझे मन इंद्रियांच्या वश आहे, जे नियंत्रणात आणणे कठीण आहे. म्हणूनच मी तुझ्या पायाशी आलो आहे, जे अयोग्यांना मिळणे कठीण आहे; हेही तुझेच कृपाप्रसाद मानतो. जन्म-मृत्यूच्या फेरातून मुक्ती त्या व्यक्तीला मिळते, जेव्हा, हे कमलनाभा, मन तुझ्या योग्य पूजा-व्रताला समर्पित होते. शुद्ध चैतन्यस्वरूप, सर्व निश्चिततेचा कारण, पुरुष व प्रधानाचा अधिपती, अनंत शक्तीच्या ब्रह्माला नमस्कार. वासुदेव, सर्व जीवांचा नाश करणारा, हे हृषीकेश, तुला नमस्कार—माझ्या शरणागताचे रक्षण कर, हे प्रभो. याप्रमाणे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील 'अक्रूराची स्तुती' हा चाळीसावा अध्याय संपतो. शुकदेव म्हणतो: अक्रूर स्तुती करत असताना, भगवानाने जलात आपले दिव्य स्वरूप प्रकट केले, आणि मग, जणू नाटक संपल्यावर अभिनेता आपले रूप बदलतो, तसाच कृष्णाने आपले स्वरूप पुन्हा अदृश्य केले. हे दृष्टांत नाहीसा झाल्याचे पाहून, अक्रूर जलातून पटकन बाहेर आला, सर्व आवश्य कामे पूर्ण केली, आणि आश्चर्याने भरून, रथाकडे परतला.