गोविंदाच्या परत येण्याची आशा संपली, तेव्हा त्या गोपिका आणि इतर वृंदावनवासीयांनी आपला मार्ग परत घेतला. त्यांच्या मनातील दु:ख आता नाहीसे झाले होते; त्यांनी आपल्या प्रिय कृष्णाच्या लीला आणि गुणगानात दिवस घालवले, त्यांच्या हृदयात त्याचा स्मरण सतत जागृत होते. राजा, त्याच वेळी भगवान श्रीकृष्ण, बलराम आणि अक्रूर यांच्यासह, रथावरून वेगाने यमुना नदीकडे आले. यमुना ही पावन नदी, तिच्या निर्मळ आणि रत्नासारख्या पाण्यात श्रीकृष्णाने तोंड धुतले, पाणी पिले, आणि मग बलरामासह झाडांच्या छायेत गेले. ते पुन्हा रथावर चढले. अक्रूराने त्यांना नमस्कार केला, रथावर बसला, आणि यमुनेच्या तळ्याकडे गेला, जिथे त्याने विधिपूर्वक स्नान केले. अक्रूराने त्या पवित्र पाण्यात डुबकी मारली आणि शाश्वत ब्रह्माचा जप केला. त्या वेळी त्याने राम आणि कृष्णाला एकत्र पाहिले. त्याला आश्चर्य वाटले, “देवकीचे पुत्र रथावर असायला हवे, ते पाण्यात कसे आहेत?” तो वर आला आणि शोधू लागला. पुन्हा, त्याने त्यांना रथावर बसलेले पाहिले; मग तो पुन्हा पाण्यात उतरला, मनात विचार करत की, पाण्यातील दर्शन खोटे होते की काय. पण पुन्हा एकदा, त्याने महान भगवानाला पाहिले, ज्यांचे सिद्ध, चारण, गंधर्व, आणि असुर नम्रतेने आणि वाद्यांच्या गजरात स्तुती करत होते. अक्रूराच्या समोर दिव्य स्वरूप प्रकट झाले—हजारो फणांचे मुकुट असलेला, निळ्या वस्त्रात, हिमशिखरासारखा उजळ, हजारो शिरांचा नागराज. त्याच्या मांडीवर कृष्णासारखा काळा, मेघासारखा वर्ण असलेला, पिवळ्या रेशमी वस्त्रात, चार हातांचा, शांत, कमळाच्या पाकळीसारखे लाल डोळे असलेला प्रभू विराजमान होता. त्याचे सुंदर आणि शांत मुख, मोहक हास्याने शोभलेले; त्याचे भुवया, नाक, कान, गाल आणि ओठ सर्वच लालसर आणि आकर्षक होते. त्याचे हात लांब आणि भरगच्च, छाती रुंद आणि भव्य, गळा शंखासारखा, नाभी खोल, पोटावर कोवळ्या पानांसारखे मोड. त्याचे कंबर आणि मांड्या मोठ्या, हात आणि गुडघे सुंदर, पाय आकर्षक आणि सुरेख आकाराचे. टाचे उंच, नख लालसर आणि तेजस्वी, पाय कमळासारखे चमकणारे, नऊ बोटे आणि अंगठ्यासारखे अंगुली असलेले. तो अमूल्य रत्नांनी सजलेला होता—मुकुट, कडे, बाजूबंद, यज्ञोपवीत, कंबरपट्टा, हार, पैंजण, कुंडले. त्याच्या कमळासारख्या हातात शंख, चक्र आणि गदा होते; छातीवर श्रीवत्साचा चिन्ह, तेजस्वी कौस्तुभ मणी, आणि वनफुलांचा हार. त्याच्या सेवेत सुนัน्द, नन्द आणि इतर सहकारी, सनकादी ऋषी, ब्रह्मा, रुद्रासारखे देवाधिदेव, आणि नव श्रेष्ठ द्विज ऋषी उपस्थित होते. प्रह्लाद, नारद, वसु आणि इतर श्रेष्ठ भक्त, त्यांच्या शुद्ध हृदयातून, विविध प्रकारे स्तुती करत होते. श्री, पुष्टी, वाणी, तेज, कीर्ती, तृप्ती, लय, विजय, ज्ञान, अज्ञान, शक्ती आणि माया त्याची सेवा करत होते. अक्रूराने हे दिव्य स्वरूप पाहिले, त्याच्या हृदयात परमानंद भरला, भक्तीचा उत्कट भाव जागृत झाला, शरीर रोमांचित झाले, डोळे पाणावले. तो गदगदलेल्या आवाजाने, सत्त्वगुणात स्थित होऊन, हात जोडून, डोक्याने नमस्कार करत, हळूहळू आणि आदराने भगवानाची स्तुती करू लागला. याप्रमाणे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दशम स्कंधातील “अक्रूराचा परतावा” हा अध्याय संपतो, जो परमहंसांसाठी सर्वोच्च ग्रंथ मानला जातो. आता अक्रूराने भगवानाला नमस्कार करत, म्हणाला, “मी तुम्हाला वंदन करतो, सर्व कारणांचा कारण, नारायण, आदिपुरुष, अविनाशी, ज्याच्या नाभिकमळातून ब्रह्मा उत्पन्न झाला आणि ज्याच्यापासून हे विश्व निर्माण झाले. हे प्रभु, पृथ्वी, पाणी, अग्नी, वायू, आकाश, पंचमहाभूत, अव्यक्ताचा स्रोत, मन, इंद्रिये, इंद्रियांचे विषय, सर्व देव—हे विश्वातील घटक आहेत. परंतु हे, अव्यक्तापासून सुरू होणारे, तुझ्या खऱ्या स्वरूपाला जाणत नाहीत, कारण ते ‘स्व’ नसल्याने पकडले जातात; अगदी अजन्मा देखील, गुणांनी बांधलेला, गुणातीताच जाणतो, तुझे खरे रूप नाही. योगी तुझे पूजन करतात, सर्वोच्च पुरुष, परमेश्वर, आत्म्याच्या तत्त्वरूपात, जीवांमध्ये आणि देवांमध्ये. काही द्विजजन वेदमार्गाने, त्रैवेदिक यज्ञ, विविध स्वरूप आणि नावांनी तुझे पूजन करतात. इतर, सर्व कर्मे सोडून, शांती प्राप्त करून, ज्ञानरूप यज्ञाने तुझे पूजन करतात. अजून काही, शुद्ध मनाने, विधिपूर्वक, तुझ्या सर्वरूपाला, अनेक रूपांत आणि एक रूपात पूजन करतात. काही शैव मार्गाने, शिवाच्या शिकवणीनुसार, विविध प्रकारे तुझे पूजन करतात. खरं तर, सर्वजण तुझेच पूजन करतात, सर्व देवांचा अधिष्ठाता, जरी ते इतर देवांना समर्पित असले तरी, त्यांचे मन वेगळ्या ठिकाणी असले तरी, हे स्वामी. जसे पर्वतातून नद्या, पावसाने भरून, सर्व बाजूंनी समुद्राकडे वाहतात, तसाच सर्व मार्ग शेवटी तुझ्याकडे येतो. सत्व, रज, तम—हे तुझे गुण; यांत ब्रह्मापासून स्थावरापर्यंत सर्व जीव गुंफलेले आहेत. तुला नमस्कार, ज्याचे दृष्टिकोन निर्गुण आहे, सर्वांचा आत्मा, सर्व मनांचा साक्षी; हे गुणांचे प्रवाह, अज्ञानातून उत्पन्न, देव, मानव, पशूंमध्ये फिरतात. हे प्रभु, अग्नी तुझे मुख, पृथ्वी तुझे पाय, सूर्य तुझे डोळे, आकाश तुझे नाभी, रथ तुझे हृदय, दिशा तुझे कान, स्वर्ग तुझे शिर, इंद्र आणि देव तुझे हात, समुद्र तुझे पोट, वायू तुझे श्वास, आणि शक्ती तुझ्या ऊर्जा रूपात स्थिर आहे. झाडे आणि औषधी तुझे शरीराचे केस, डोक्यावरील केस वनस्पती, ढग तुझे हाड आणि नख, पर्वत तुझे दात, डोळ्यांची उघडझाप दिवस-रात्र, प्रजापती तुझे मन, वृषण म्हणजे पाऊस, आणि वीर्य तुझ्यातच आहे. तुझ्या अविनाशी स्वरूपात, हे पुरुष, जगातील सर्व जीव आणि त्यांच्या रक्षकांची स्थिती आहे, जसे जलचर पाण्यात, किंवा डाळिंबावर माशी, किंवा मनात विचार. तू ज्या स्वरूपात लीला करतोस, त्याच स्वरूपाने जगातील दोष दूर होतात आणि आनंदाने तुझ्या कीर्तीचे गान करतात. तुला नमस्कार, आदिमत्स्य, ज्याने प्रलयाच्या पाण्यात विचरण केले; घोड्याच्या मुखाने, मदू-कैटभाचा संहार केला, तुला नमस्कार. विराट स्वरूपाला, किनाराविना आधार, मंदार पर्वत उचलणाऱ्या तुला नमस्कार; पृथ्वी उचलून आनंद देणाऱ्या वराह रूपातील तुला नमस्कार. अद्भुत नरसिंह, ज्याने सज्जनांचा भय दूर केले, तुला नमस्कार; त्रिलोकात पाऊल ठेवणाऱ्या वामनरूप तुला नमस्कार. अक्रूराने अशा प्रकारे, भक्तीभावाने, श्रीकृष्णाच्या दिव्य स्वरूपाचे दर्शन घेतले आणि त्याची स्तुती केली.