यदुवंशातील श्रेष्ठ श्रीकृष्ण जेव्हा आपल्या प्रियजनांना सोडून निघाला, तेव्हा त्याच्या प्रस्थानाने सर्वजण व्यथित झाले. त्याच्या प्रेमळ आणि आश्वासक शब्दांनी, तसेच 'मी पुन्हा येईन' असा संदेश पाठवून, श्रीकृष्णाने त्यांना दिलासा दिला. तो जाईपर्यंत, म्हणजे रथाचा ध्वज आणि रथाच्या धुळीचा मागोवा दिसत होता, ते सर्वजण त्याच्या मागे चालत होते, मनाने पूर्णपणे कृष्णामध्ये गुंतलेले, जणू काही रंगवलेल्या चित्रांनी आकर्षित झाले होते. पण जेव्हा गोविंदाच्या परतण्याची आशा संपली, तेव्हा ते परतले आणि दुःखमुक्त होऊन, त्यांनी आपले दिवस आपल्या प्रिय कृष्णाच्या लीला आणि गुणगानात घालवले. राजा, त्यानंतर श्रीकृष्ण, बलराम आणि अक्रूर रथावरून वेगाने प्रवास करत, पवित्र यमुना नदीकडे गेले. तिथे, श्रीकृष्णाने तोंड धुऊन, स्वच्छ आणि रत्नासारख्या जलाचा पाण्याचा आस्वाद घेतला. त्यानंतर, बलरामासह तो वृक्षांच्या कुंजात गेला आणि पुन्हा रथात प्रवेश केला. अक्रूराने त्यांना निरोप दिला, आणि रथावर बसून यमुनेच्या घाटावर गेला, जिथे त्याने विधिपूर्वक स्नान केले. अक्रूराने त्या जलामध्ये पूर्णपणे बुडून, सनातन ब्रह्माचा जप करत असताना, त्याने कृष्ण आणि बलरामाला एकत्र पाहिले. त्याच्या मनात विचार आला, 'देवकीचे पुत्र येथे जलात कसे आहेत, ते तर रथावर असायला हवे!' म्हणून तो पाण्यातून वर आला आणि त्यांना शोधू लागला. पुन्हा, जसा पूर्वी होता, तसा त्याने त्यांना रथावर बसलेले पाहिले. मग अक्रूराने पुन्हा जलात बुडून, जलातील दर्शन खोटे होते का, असा विचार केला. पण पुन्हा, त्याने महान प्रभूला, सिद्ध, चारण, गंधर्व आणि असुरांनी नतमस्तक होऊन, वाद्यांच्या गजरात स्तुती करताना पाहिले. त्याने दिव्य स्वरूपाचे दर्शन घेतले—हजारो फणांची शिरोमालिका असलेल्या, निळ्या वस्त्रात, हिमशिखरासारखा शुभ्र तेजस्वी, हजारो नागफणांनी मुकुटधारी. त्याच्या मांडीवर काळ्या मेघासारखा, पिवळ्या रेशमी वस्त्रात, चार भुजांचा, शांत, कमळाच्या पाकळीप्रमाणे लाल डोळ्यांचा पुरुष विराजमान होता. त्याचे मुख सुंदर, शांत, मोहक हास्याने शोभायमान; भुवया, नाक, कान, गाल, ओठ सर्व लालसर आणि आकर्षक. त्याचे हात लांब, फुललेले; छाती रुंद आणि भव्य; गळा शंखासारखा; नाभी खोल; पोटावर कोमल पानांसारखे रेषा. त्याचे कंबर आणि मांड्या मोठ्या; हात आणि गुडघे सुडौल; पाय आकर्षक आणि सुंदर. टाच उंच, नख लालसर, किरणांनी चमकणारे; पाय कमळासारखे, नऊ बोटे आणि अंगठ्यासारखे अंगुली, चमकणारे. तो अनमोल रत्नांनी सजलेला होता—मुकुट, कडे, बाजूबंद, पवित्र धागा, कमरपट्टा, हार, पैंजण, कुंडले. त्याच्या कमळासारख्या हस्तात शंख, चक्र आणि गदा होते; छातीवर श्रीवत्साचा चिन्ह, तेजस्वी कौस्तुभ मणी आणि वनफुलांचा हार. त्याच्या सभोवताली सुนัน्दा, नंदा व इतर सहकारी; सनक ऋषी; ब्रह्मा, रुद्रसारखे देवांचे अधिपती; आणि नऊ श्रेष्ठ द्विज उपस्थित होते. प्रह्लाद, नारद, वसु व इतर भक्तही त्याची स्तुती करत होते, प्रत्येकजण आपल्या पवित्र भावनेने, मन निर्मळ करून. श्री, पुष्टी, वाणी, तेज, कीर्ती, तृप्ती, लय, विजय, ज्ञान, अज्ञान, शक्ती आणि माया—या सर्वांनी त्याची सेवा केली. हे दिव्य दर्शन पाहून, अक्रूर अत्यंत आनंदित झाला, सर्वोच्च भक्तीने भरला, त्याचे शरीर रोमांचित झाले, हृदय भावनेने ओसंडून गेले, डोळे ओलावले. त्याने गदगदलेल्या आवाजाने, सत्वगुणात स्थिर राहून, श्रीकृष्णाला नमस्कार केला, डोकं टेकवून, हात जोडून, हळूहळू आणि काळजीपूर्वक स्तुती केली. इथे 'अक्रूराचा परतावा' या भागाचा समाप्ती झाली, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील प्रथम अर्ध्याचा, जो परमहंसांसाठी सर्वोच्च शास्त्र मानला जातो. मग अक्रूर म्हणाला, "मी सर्व कारणांचा कारण, नित्य, अविनाशी पुरुष, नारायणाला नमस्कार करतो, ज्याच्या नाभीतील कमळावरून ब्रह्मा उत्पन्न झाला आणि ज्यापासून हा विश्व निर्माण झाला. हे प्रभो, पृथ्वी, जल, अग्नी, वायू, आकाश, महान तत्त्वे, अव्यक्ताचा स्रोत, मन, इंद्रिये, इंद्रियांचे विषय, आणि सर्व देव—हे विश्वातील घटक आहेत. तरीही, हे सर्व, अव्यक्तापासून सुरू होणारे, तुझे खरे स्वरूप जाणू शकत नाहीत, कारण ते 'अहं' म्हणून पकडले जातात; अगदी अजन्मा, गुणांनी गुणयुक्त असलेला, गुणातीत गोष्टी जाणतो, पण तुझे खरे स्वरूप नाही. योगी तुझी उपासना करतात, तुझे स्वरूप, परम पुरुष, स्वात्मा, जीवांमध्ये आणि देवांमध्ये म्हणून. काही द्विज, वैदिक मार्गाने, त्रैवेदिक यज्ञ, विविध स्वरूप आणि नावांनी, तुझी पूजा करतात. इतर, सर्व कर्मे त्यागून, शांती प्राप्त करून, ज्ञानरूप तुझी पूजा करतात, ज्ञानयज्ञाने. पुनः काही, मन शुद्ध करून, विधिपूर्वक कर्मे करून, तुझी, सर्व स्वरूप असलेल्या, एकरूप आणि बहुरूप म्हणून पूजा करतात. इतर, शिवाच्या मार्गाने, शिवरूप तुझी पूजा करतात, विविध पद्धतीने, अनेक गुरूंच्या शिकवणीनुसार. खरेतर, सर्वजण तुझीच पूजा करतात, कारण सर्व देव तुझ्यातच आहेत; जरी काहींचे मन इतर देवांमध्ये असले, तरी ते तुझीच पूजा करतात, हे स्वामी. जसा पर्वतांमधून उद्भवलेला नदी, पावसाने भरून, सर्व बाजूंनी समुद्राकडे वाहतो, तसा सर्व मार्ग शेवटी तुझ्यातच येतो. सत्व, रज आणि तम हे तुझे गुण आहेत; ब्रह्मापासून स्थावरपर्यंत सर्व जीव या गुणांत गुंफलेले आहेत. तुला नमस्कार, तू सर्वांचा आत्मा, सर्व मनांचा साक्षी; अज्ञानाने उत्पन्न झालेले हे गुणांचे प्रवाह, देव, मानव आणि पशूंमध्ये फिरतो. हे प्रभो, अग्नी तुझे मुख, पृथ्वी तुझे पाय, सूर्य तुझे डोळे, आकाश तुझे नाभी, रथ तुझे हृदय, दिशा तुझे कान, स्वर्ग तुझे माथा, इंद्र व देव तुझे हात, समुद्र तुझे पोट, वायू तुझे श्वास, आणि शक्ती तुझी ऊर्जा. वृक्ष व औषधी तुझे अंगावरचे केस, डोक्यावरचे केस वनस्पती, मेघ तुझे हाड व नख, पर्वत तुझे दात, पळणे म्हणजे दिवस-रात्र, प्रजापती तुझे मन, वृषण म्हणजे पाऊस, आणि वीर्य तुझेच आहे. तुझ्यात, अविनाशी आत्मा, हे पुरुष, विश्व, त्याचे रक्षक आणि सर्व जीव स्थिर आहेत; जसे जलात जलचर, किंवा फिकाच्या झाडावर माशा, किंवा मनात विचार. तू जे जे रूपे येथे लीलेसाठी धारण करतोस, त्या रूपांनी विश्व शुद्ध होऊन आनंदाने तुझी स्तुती करतो. तुला नमस्कार, प्रारंभिक मत्स्यरूप, जो प्रलयाच्या जलात फिरला; घोड्याच्या मुखाने, मदु आणि कैतभाचा संहार केला, तुला नमस्कार." अक्रूराने अशा प्रकारे दिव्य दर्शन आणि स्तुतीतून श्रीकृष्णाच्या परम स्वरूपाची अनुभूती घेतली.