शुकदेव म्हणाले, व्रजातील स्त्रिया, कृष्णाच्या विरहाने व्याकुळ झाल्या होत्या. त्यांच्या मनात कृष्णाचीच आठवण, त्याचीच प्रेमळ छाया भरून राहिली होती. त्या आपल्या संकोचाला बाजूला ठेवून मोठ्याने रडू लागल्या—“गोविंदा! दामोदर! माधव!” अशी हाक देत त्यांनी आपली वेदना व्यक्त केली. सूर्य उगवू लागला आणि त्या स्त्रिया अशा प्रकारे रडत असताना, अक्रूराने आपली मैत्रीची कर्तव्ये पूर्ण करून रथ पुढे चालू केला. नंद आणि इतर गोप आपल्या गाड्या घेऊन, गायींच्या विविध उत्पादनांनी भरलेले घडे, कृष्णाच्या मागे गेले. गोप स्त्रिया, कृष्णाच्या मोहात, त्याच्या एका संकेताची आस धरून, त्याच्या मागे चालत राहिल्या आणि वाट पाहत उभ्या राहिल्या. यदूंच्या प्रमुख, म्हणजेच श्रीकृष्ण, आपल्या प्रियतमा गोप स्त्रियांना अशा अवस्थेत पाहून, प्रेमळ शब्दांनी त्यांना दिलासा दिला. संदेशवाहकांद्वारे त्याने आश्वासन दिले—“मी परत येईन.” जोपर्यंत रथाचा ध्वज दिसत होता आणि रथाच्या धुळीचे लोट दिसत होते, तोपर्यंत त्या स्त्रिया आपल्या मनाने कृष्णाच्या मागे चालत राहिल्या, जणू काही चित्रातल्या आकृतींनी आकर्षित झाल्या आहेत. पण ज्या क्षणी गोविंदा परत येईल अशी आशा संपली, त्या स्त्रिया परतल्या. त्या दुःखमुक्त झाल्या आणि आपला दिवस प्रियतमा कृष्णाच्या लीला आणि गुणगानात घालवू लागल्या. राजा, श्रीकृष्ण, बलराम आणि अक्रूर, रथावर स्वार होऊन, शुद्ध करणाऱ्या यमुना नदीकडे वेगाने गेले. तिथे, कृष्णाने आपल्या तोंडाची शुद्धी केली, आणि त्या निर्मळ, रत्नासारख्या पाण्याचा पान केला. मग तो बलरामासह झाडांच्या कुंजात गेला, रथात बसला. अक्रूराने त्यांना निरोप दिला आणि स्वतः रथावर बसून यमुनेच्या तळ्याकडे गेला, तिथे विधिवत स्नान केले. अक्रूराने त्या पाण्यात डुबकी मारली आणि सनातन ब्रह्माचा जप केला. त्याला त्या पाण्यात बलराम आणि कृष्ण एकत्र दिसले. “देवकीचे पुत्र पाण्यात कसे आहेत, ते तर रथावर असायला हवे,” असा विचार करत अक्रूरने वर येऊन पाहिले. पुन्हा त्याला ते रथावर बसलेले दिसले. मग अक्रूराने पुन्हा पाण्यात डुबकी मारली, मनात विचार केला—“पाण्यातले दर्शन खोटे होते का?” पण पुन्हा त्याला तेच दृश्य दिसले. या वेळी, अक्रूराने पाहिले—महान प्रभू, सिद्ध, चारण, गंधर्व, असुर त्यांच्या समोर वंदन करत, वाद्यांच्या गजरात स्तुती करत आहेत. त्याने दिव्य स्वरूप पाहिले—हजारो फणांचा नाग, हजारो मुकुटांनी शोभायमान, निळ्या वस्त्रात, चमकणारा, बर्फाच्या शिखरासारखा उजळ. त्या नागाच्या मांडीवर कृष्ण, मेघासारखा काळा, पिवळ्या रेशमी वस्त्रात, चार हातांचा, शांत, कमळाच्या पाकळीसारखे लाल डोळे असलेला, बसला होता. त्याचा चेहरा सुंदर, शांत, मोहक हास्याने शोभायमान; त्याचे भुवया, नाक, कान, गाल आणि ओठ सर्वच सुंदर आणि लालसर. त्याचे हात लांब, छाती रुंद आणि भव्य, गळा शंखासारखा, नाभी खोल, पोटावर कोमल पानांसारख्या रेषा. त्याचे कंबर आणि मांड्या मोठ्या, हात आणि गुडघे सुडौल, पाय आकर्षक आणि सुंदर आकाराचे. त्याचे टाच उंच, नख लालसर, किरणांनी चमकणारे; त्याचे पाय कमळासारखे, नऊ बोटे आणि अंगठ्यासारखे अंगुली असलेले, उजळ. तो अमूल्य रत्नांनी शोभायमान होता—मुकुट, कडे, बाजूबंद, जनेऊ, कमरपट्टा, हार, पैंजण आणि कुंडले. त्याच्या कमळासारख्या हातात शंख, चक्र, गदा; छातीवर श्रीवत्साचा चिन्ह, तेजस्वी कौस्तुभ मणी, आणि वनफुलांचा हार. त्याच्या सेवेत सुनंद, नंद आणि इतर associates, सनक ऋषी, ब्रह्मा, रुद्रसारखे देवता, आणि नव श्रेष्ठ द्विज ऋषी उपस्थित होते. प्रल्हाद, नारद, वसु आणि इतर भक्त, आपल्या-आपल्या भावनेने, निर्मळ मनाने, त्याची स्तुती करत होते. श्री, पुष्टी, वाणी, तेज, कीर्ती, तुष्टी, लय, विजय, ज्ञान, अज्ञान, शक्ती आणि माया त्याची सेवा करत होते. अक्रूराने हे दिव्य दर्शन पाहिले, त्याचे हृदय आनंदाने भरून आले, सर्वोच्च भक्तीने ओतप्रोत झाले, शरीर रोमांचित झाले, डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले. गदगदलेल्या आवाजाने, सात्विक भावनेत स्थिर राहून, अक्रूराने श्रीकृष्णाला नतमस्तक होऊन, हात जोडून, हळूहळू आणि श्रद्धेने स्तुती केली. इथे या अध्यायाचा—‘अक्रूराचा परतावा’—श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दशम स्कंधाच्या पहिल्या भागातील एकोणचाळीसावा अध्याय संपतो, जो परमहंसांसाठी सर्वोच्च शास्त्र मानला जातो. पुढे, श्री अक्रूर म्हणाला: “मी तुम्हाला नमस्कार करतो, सर्व कारणांचा कारण, नारायण, आदिपुरुष, अविनाशी, ज्याच्या नाभिकमळातून ब्रह्मा उत्पन्न झाला आणि ज्यापासून हा जग निर्माण झाला आहे. हे प्रभो, पृथ्वी, पाणी, अग्नी, वायू, आकाश, महान तत्त्वे, अव्यक्ताचा स्रोत, मन, इंद्रिये, इंद्रियांचे विषय आणि सर्व देवता—हे सर्व जगाचे घटक आहेत. पण हे, अव्यक्तापासून सुरू होणारे, तुझ्या खऱ्या स्वरूपाला ओळखत नाहीत, कारण ते ‘स्व’ नसल्याने पकडले जातात; अगदी अजन्मा, गुणांमध्ये बांधलेला अजन्मा, गुणांपलीकडील गोष्टीच जाणतो, तुझे खरे रूप नाही. योगी तुला थेट सर्वोच्च पुरुष, प्रभू, आत्म्यातील तत्त्व, जीवांत आणि देवांत, या रूपात पूजा करतात. काही द्विज, वैदिक मार्गाने, त्रीविध वेदांच्या विविध यज्ञांनी, अनेक रूपे आणि नावांनी, तुझी पूजा करतात. इतर, सर्व कर्मे सोडून, शांतता प्राप्त करून, ज्ञानयज्ञाने तुझ्या ज्ञानस्वरूपाची पूजा करतात. काही, शुद्ध मनाने, विधिवत कर्मे करून, तुझ्या सर्व रूपांची, एक रूप असलेल्या तुझ्या पूजा करतात. इतर, शिवाच्या शिकवणीनुसार, विविध मार्गाने, तुझ्या शिवरूपाची पूजा करतात. खरं तर, सर्वजण तुझीच पूजा करतात, सर्व देवांचा अधिपती असलेल्या तुला, जरी त्यांचे मन अन्य देवांकडे असले तरी, हे स्वामी. जसे पर्वतांमध्ये जन्मलेले, पावसाने भरलेले नद्या, सर्व बाजूंनी समुद्राकडे वाहतात, तसे सर्व मार्ग शेवटी तुझ्याकडेच येतात. सत्त्व, रज आणि तम हे तुझे गुण आहेत; ब्रह्मापासून स्थावरांपर्यंत सर्व जीव यांत गुंफलेले आहेत. तुला, ज्या दृष्टीला आसक्ती नाही, सर्वांचा आत्मा, सर्व मनांचा साक्षी, नमस्कार; अज्ञानाने उत्पन्न झालेला गुणांचा प्रवाह देव, मानव, पशूंमध्ये फिरतो. हे प्रभो, अग्नी तुझे तोंड, पृथ्वी तुझे पाय, सूर्य तुझे डोळे, आकाश तुझे नाभी, रथ तुझे हृदय, दिशा तुझे कान, स्वर्ग तुझे डोके, इंद्र आणि देवता तुझे हात, समुद्र तुझे पोट, वायू तुझा श्वास, आणि शक्ती तुझ्या ऊर्जेत स्थिर आहे.