यदुवंशातील श्रेष्ठ आणि ज्येष्ठ पुरुष, हसत-हसत, दोन्ही हात जोडून वंदन करणाऱ्या अतिथीला आपल्या कुशीत घेतात, त्याला घरात नेतात, जिथे त्याच्या स्वागताची सर्व तयारी झाली असते, आणि मग कंसाने नातेवाइकांमध्ये केलेल्या त्रासाबद्दल विचारतात. शुकदेव म्हणतात, "असा कृष्णाचा विचार करत करत, श्वाफलकपुत्र अक्रूर रथावरून प्रवास करत गोकुळात पोहोचतो, अगदी जसा सूर्य पश्चिमेकडील पर्वतावर पोहोचतो तसा." गोकुळातील गवळी वस्तीमध्ये त्याला त्या परमेश्वराच्या पायांचे चिन्ह दिसतात, ज्यांची धूळ जगातील सर्व राजे आपल्या मुकुटावर धारण करतात; त्या पावलांवर कमळ, जव, अंकुश यांसारखी चिन्हे स्पष्ट दिसतात. ते पाहून अक्रूराच्या मनात आनंद आणि भक्तिभावाने भरून येतो, डोळ्यांतून आनंदाश्रू वाहू लागतात, अंगावर रोमांच उभे राहतात. तो रथावरून उतरतो आणि त्या पायधुळीत लोटांगण घालतो, म्हणतो, "अरे! ही तर प्रभूच्या चरणांची धूळ आहे!" शरीरधारक जीवांसाठी सर्वात मोठा लाभ म्हणजे गर्व, भीती आणि दुःख सोडणे; आणि हे प्रथम हरिच्या चिन्हांचा दर्शन, श्रवण किंवा अन्य प्रकारे संपर्क आल्यावरच साधता येते. अक्रूराला कृष्ण आणि राम व्रजामध्ये दिसतात, गाई दुहून परतताना, एकाने पिवळा तर दुसऱ्याने निळा वस्त्र परिधान केलेला, त्यांच्या डोळ्यांत शरद ऋतूतील कमळासारखी चमक आहे. ते दोघेही तरुण, एक काळा, एक गोरा, सौंदर्याचे मूर्तिमंत रूप, रुंद भुजा, सुंदर चेहरे, तेजस्वी देह, आणि तरुण हत्तींप्रमाणे बलवान आणि डौलदार चालणारे. त्यांच्या पायांवर ध्वज, वज्र, अंकुश, कमळ अशी चिन्हे आहेत, आणि ते व्रजाला शोभा देतात; त्यांची दृष्टी हसरी आणि करुणामय आहे. खेळण्यात रमलेले, गळ्यात वनमाल आणि फुलांच्या माळा, अंगावर दिव्य सुगंधी लेप, स्नान करून स्वच्छ वस्त्र घातलेले, अत्यंत मोहक दिसतात. हे दोघे आदिपुरुष, जगाचे कारण आणि अधिपती, पृथ्वीच्या कल्याणासाठी स्वतःच्या अंशाने बलराम आणि केशव म्हणून अवतरले आहेत. राजा, त्यांच्या तेजाने सर्व दिशेतील अंधार नाहीसा झाला, जणू पाचूचा पर्वत आणि सोन्याने मढवलेला रौप्य पर्वत एकत्र आले आहेत. अक्रूर, प्रेमाने भारावून, रथावरून झपाट्याने उतरतो आणि कृष्ण-रामाच्या पायांवर लोळण घेतो. प्रभूचे दर्शन होताच त्याच्या डोळ्यांतून आनंदाश्रू वाहू लागतात, अंगावर रोमांच येतात, आणि तो इतका भारावून जातो की आपले नावही सांगू शकत नाही. कृष्ण, ज्याच्या हातावर रथाच्या चाकाचे चिन्ह आहे, त्याच्याकडे प्रेमाने येतो, त्याला जवळ घेतो, कारण तो नेहमी वंदन करणाऱ्यांवर प्रसन्न असतो. शंकरषण, विशाल बुद्धीचे, अक्रूराला आलिंगन देतो, त्याचा हात हातात घेतो, आणि दोघे भाऊ मिळून त्याला घरात नेतात. त्याची विचारपूस करून, सन्मानाने आसन देतात, पाय धुतात आणि आदरपूर्वक मधाचा पेय आणून देतात. अतिथी म्हणून गाय देतात, थकलेले अंग प्रेमाने दाबतात, आणि शुद्ध, भरपूर अन्न भक्तिभावाने वाढतात. जेवण झाल्यावर, धर्मज्ञ राम प्रेमाने त्याला यज्ञातील सुगंधी द्रव्ये आणि फुलांच्या माळा देऊन पुन्हा सन्मानित करतो. नंदबाबा सर्व विधीने त्याचा सन्मान करतात आणि विचारतात, "दाशार्हा, कंस जिवंत असताना, या दयारहित प्रदेशात तू कसा आहेस? आम्ही गवळी जणू क्रूर मालकाच्या अधीन आहोत, नाही का?" "तो दुष्ट, ज्याने आपल्या भाचा-भाचींना त्यांच्या आईच्या हंबरड्यातही मारले, अशा वेळी तुझ्या आणि तुझ्या लोकांच्या कल्याणाची आम्हाला शंका वाटते." नंदाच्या या प्रेमळ वचनांनी अक्रूराच्या प्रवासाचा थकवा नाहीसा होतो. शुकदेव सांगतात, "राम आणि कृष्णाच्या सन्मानाने मऊ पलंगावर बसलेला अक्रूर, प्रवासात ज्या इच्छा मनात होत्या, त्या सर्व पूर्ण झाल्याचा अनुभव घेतो." "प्रभू प्रसन्न असला तर काय अशक्य आहे? परंतु, राजा, जे भक्त असतात, त्यांना काहीच हवे नसते." संध्याकाळचे भोजन झाल्यावर, देवकीपुत्र कृष्ण आपल्या मित्रांमध्ये कंसाच्या वर्तनाची आणि त्याच्या नव्या योजना काय आहेत, याची चौकशी करतो. कृष्ण म्हणतो, "प्रिय अक्रूरा, स्वागत आहे! तुझ्या नातेवाईकांत आणि कुटुंबात सर्व काही ठीक आहे ना?" "आपल्या स्वतःच्या कल्याणाची विचारणा कशी करावी, जेव्हा आपली सगळी मंडळी कंसाच्या अधिपत्याखाली दुःखी आहेत?" "दुर्दैवाने, आमच्या मुळे माझ्या आई-वडिलांना इतका त्रास झाला—आमच्या जन्मामुळे त्यांची मुले मारली गेली, आणि त्यांना कैदेत टाकले गेले." "आज माझ्या लोकांना मी पाहतो हेच माझे भाग्य! आता, प्रिय अक्रूरा, तू कशासाठी आलास ते सांग." शुकदेव सांगतात, "प्रभूच्या या विचारणेनंतर, माधवाने सर्व सांगितले—यदुवंशातील वैर, कंसाचा वसुदेवाला मारण्याचा हेतू, आणि नारदाने कंसाला अनकदुंदुभीच्या पुत्राच्या जन्माबद्दल सांगितलेली गोष्ट." "आपण का पाठवले, कशासाठी पाठवले, आणि कंसाला नारदाने काय सांगितले, हे अक्रूराने स्पष्ट केले." हे ऐकून कृष्ण आणि बलराम, शत्रूंचा नाश करणारे, हसतात आणि आपल्या वडिलांना, नंदाबाबांना, राजाचा आदेश सांगतात. नंदा गवळ्यांना सांगतात, "सर्व दूध-दुग्धजन्य पदार्थ गोळा करा, भेटवस्तू तयार करा, आणि बैलगाड्या जूंपा." "उद्या आपण मथुरेला जाऊ, राजाला आपले उत्पन्न सादर करू आणि मोठ्या उत्सवाचे दर्शन घडवू; गावातील लोकही जात आहेत." असे नंदा आपल्या वस्तीला जाहीर करतात. हे ऐकून गवळणींना फार दुःख होते, कारण अक्रूर व्रजामध्ये राम आणि कृष्णाला घेऊन जाण्यासाठी आला आहे. काहींचे हृदय या वेदनेने कोमेजले, त्यांचे चेहरे सुस्कारा टाकून फिकट झाले; काहींचे वस्त्र, बांगड्या, वेण्या सैल झाल्या. काही, त्याच्याच विचारात मग्न, आपले दैनंदिन काम विसरून, जणू आपल्या अंतरंगात हरवून जातात. इतर, शौरिकृष्णाच्या प्रेमळ हास्याचा आणि बोलण्याचा आठव घेत, भारावून जातात; त्याच्या मधुर वचनांनी त्यांचे मन गुंग होते. त्यांना त्याची चाल, हातवारे, प्रेमळ हास्य, प्रेमळ कटाक्ष, आणि दुःख दूर करणारे विनोद, खेळाची कृत्ये आठवतात. मुकुंदाच्या विरहाने भयभीत आणि व्याकुळ होऊन, त्या एकत्र जमतात, डोळ्यांतून अश्रू वाहतात, आणि अच्युताच्या आठवणीने बोलतात. गोपिका म्हणतात, "हे सृष्टीकर्ता, तू किती कठोर आहेस! शरीरधारक जीवांना प्रेम आणि मैत्रीने जोडतोस, पण त्यांच्या इच्छा पूर्ण होण्याआधीच त्यांना वेगळं करतोस, जणू मुलांची खेळणी त्यांच्या हातातून अचानक हिसकावून घेतली जातात.