कंसाचा दूत म्हणून जात असताना अक्रूर मनात विचार करत होते—अच्युत, सर्व काही पाहणारा, माझ्यावर वैरभाव ठेवणार नाही. तो क्षेत्रज्ञ आहे; मनाने केलेली सर्व कृती, बाह्य आणि अंतर्गत, तो शुद्ध दृष्टिकोनातून पाहतो. कदाचित मी त्याच्या चरणी हात जोडून लोटांगण घालीन, तेव्हा तो मला सौम्य, स्मित आणि करुण दृष्टीने पाहील; आणि क्षणातच माझे सर्व पाप नष्ट होतील, मी निर्भय, अपार आनंद घेईन. मग, तो माझा सखा, माझा बंधू, माझा एकमेव दैवत, आपल्या विशाल बाहूंनी मला आलिंगन देईल. त्या क्षणी तो मला पवित्र करील आणि कर्मामुळे झालेली माझी बंधने नाहीशी होतील. मी हात जोडून वाकलो आणि त्याच्या अंगाचा स्पर्श मला मिळाला, तर तो, अक्रूरा, माझ्याशी बोलेल. जर आपण मानवजन्म घेतला आणि तरीही त्याचा सन्मान मिळाला नाही, तर असा जन्म खरोखरच निंदनीय आहे. त्याला कोणीही सर्वात प्रिय नाही, कोणीही सर्वोत्तम मित्र नाही, कोणीही अप्रिय, द्वेष्य किंवा दुर्लक्षित नाही; पण जसा कल्पवृक्ष जवळ आलेल्यांना फल देतो, तसा तो भक्तांवर कृपा करतो. यानंतर, यादवांमध्ये श्रेष्ठ, वयाने मोठा असलेला, स्मित करत, हात जोडून वाकलेल्या अक्रूराला आलिंगन देतो, त्याला घरात घेऊन जातो, जिथे सर्व सन्मानाची तयारी केलेली असते, आणि कंसाने नातेवाईकांवर दिलेल्या त्रासाची चौकशी करतो. शुकदेव म्हणतात : कृष्णाचा विचार करत करत, श्वफाल्काचा पुत्र अक्रूर रथावरून प्रवास करत होता. जसा सूर्य पाश्चिम पर्वतावर पोहोचतो, तसा तो गोकुळात पोहोचला. तिथे, गवळ्यांच्या वस्तीमध्ये, त्याने त्या परमेश्वराच्या पायांचे चिन्ह पाहिले, ज्याच्या चरणरजाचा सर्व लोकांच्या मुकुटावर सन्मानाने अध्यारोप होतो; त्या पायांवर कमळ, जौ, अंकुश अशा चिन्हांनी ओळख पटते. ते दृश्य पाहून अक्रूराचा आनंद आणि भक्तिभाव उफाळून आला; डोळे अश्रूंनी भरले, अंगावर रोमांच उठले, तो रथावरून उतरला आणि त्या पायांच्या धुळीत फिरू लागला—“अहाहा! हे तर प्रभूच्या पायांची धूळ आहे!” असे तो म्हणू लागला. देहधारकांसाठी सर्वात मोठे कल्याण म्हणजे अहंकार, भय आणि शोक सोडणे; आणि हे प्रथम हरिच्या चिन्हांचे दर्शन, श्रवण किंवा अन्य संपर्काने साध्य होते. अक्रूराने कृष्ण आणि राम यांना व्रजामध्ये पाहिले, ते गायींचे दूध काढून परत येत होते, कृष्ण पिवळ्या आणि राम निळ्या वस्त्रात होते, त्यांच्या डोळ्यांना शरदातील कमळासारखी शोभा होती. ते दोघे तरुण, एक श्याम, दुसरा गौर, सौंदर्याचे धाम, विशाल भुजा, मनोहारी मुख, तेजस्वी रूप आणि तरुण हत्तींसारखी चाल होती. त्यांच्या चरणांवर ध्वज, वज्र, अंकुश, कमळ अशी चिन्हे होती; ते व्रजाला शोभा देत होते, त्यांची नजर स्मित आणि करुणेने भरलेली होती. खेळात रमणारे, मनोहर, गळ्यात वनमाल, शरीरावर सुगंधी लेप, स्नान करून स्वच्छ वस्त्र घातलेले, असे ते दोघे शोभत होते. हेच ते आदिपुरुष, जगाचे कारण आणि अधिपती, पृथ्वीच्या कल्याणासाठी बलराम आणि केशव म्हणून आपल्या अंशाने अवतरले होते. राजा, त्यांच्या तेजामुळे सर्व दिशांमध्ये अंधार नाहीसा झाला होता, जणू एक पाचूसारखा डोंगर आणि दुसरा सुवर्णाने अलंकृत रौप्य डोंगर शोभत आहेत. अक्रूर, प्रेमाने भरून, झटकन रथावरून उतरला आणि रामकृष्णांच्या चरणी लोटांगण घातले. प्रभूचे दर्शन होताच, अक्रूराचा आनंद अनावर झाला, डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले, अंगावर रोमांच उभे राहिले; तो इतका उत्कंठित झाला की स्वतःचे नावही उच्चारू शकला नाही. प्रभू, ज्याच्या हातावर रथचक्राचे चिन्ह होते, त्याने पुढे येऊन अक्रूराला प्रेमाने जवळ घेतले, कारण तो नम्र भाविकांवर विशेष प्रेम करतो. संकर्षण, महान बुद्धिमान, त्यानेही वाकलेल्या अक्रूराला आलिंगन दिले, त्याचा हात आपल्या हाती घेतला आणि दोघे भाऊ त्याला घरात घेऊन गेले. त्यांची कुशलता विचारून, सन्मानास्पद आसन दिले, पाय धुतले आणि मधाचा मिश्र द्रव्य स्वागतासाठी आणले. अतिथी म्हणून गाई दिल्या, श्रमाने थकलेल्या अंगाची प्रेमाने मालिश केली, आणि शुद्ध, भरपूर अन्न भक्तिभावाने दिले. जेवण झाल्यावर, धर्मज्ञ रामाने पुन्हा प्रेमाने त्याला यज्ञातील सुगंध व हारांनी सन्मानित केले. नंदानेही यथायोग्य सन्मान केला आणि विचारले, “कसा आहेस या दयाशून्य प्रदेशात, जिथे कंस अजूनही जिवंत आहे, दाशार्हा? आपण तर जणू क्रूर मालकाच्या अधीन असलेल्या गवळ्यांसारखे आहोत.” “तो दुष्ट, ज्याने आपल्या भाच्यांना त्यांच्या मातांच्या हंबरड्यात मारले—तुझ्या आणि तुझ्या लोकांच्या कल्याणाची आम्हाला काय खात्री?” नंदाच्या या प्रेमळ विचारांनी सन्मानित होऊन, अक्रूराने प्रवासाचा थकवा विसरला. शुकदेव म्हणतात : अक्रूर आरामात पलंगावर बसला, रामकृष्णाने त्याचा सन्मान केला, आणि प्रवासात त्याच्या मनात जी जी इच्छा होती, त्या सर्व पूर्ण झाल्या. भगवान प्रसन्न असताना काय अशक्य आहे? पण, राजन्, त्याच्याप्रती भक्त असलेल्यांना काहीच हवे नसते. संध्याकाळचे भोजन झाल्यावर, देवकीपुत्र भगवान आपल्या मित्रांमध्ये कंसाच्या वागणुकीची आणि त्याच्या नव्या हेतूंची चौकशी करतो. भगवान म्हणाले, “प्रिय, सौम्य अक्रूरा, स्वागत आहे! तुझ्या नातेवाईकांत, कुटुंबात सर्व ठीक आहे ना? कुठे आजार किंवा संकट तर नाही ना?” “आपल्या स्वतःच्या कुशलतेची विचारणा मी कशी करू? आपला परिवार दुःखात आहे आणि कंस, आपला मामा, आपल्यावर आणि आपल्या लोकांवर राज्य करतो.” “अरे, आपल्या मुळे आपल्या पवित्र पालकांना किती दुःख सहन करावे लागले—आपल्या मुळे त्यांचे पुत्र मारले गेले, आपल्यामुळे ते कैदेत टाकले गेले.” “आज, परम सौभाग्याने, मी आपल्या लोकांना पाहतो आहे, जसे मी नेहमीच इच्छित होतो. प्रिय, तुझे येण्याचे कारण सांग.” शुकदेव म्हणतात : प्रभूने विचारल्यावर, माधवाने यादवांमधील वैर, कंसाचा वसुदेवाला मारण्याचा हेतू, आणि नारदाने कंसाला अनकदुंदुभीपुत्राच्या जन्माबद्दल काय सांगितले, हे सर्व सांगितले. आपण दूत म्हणून का आलो, काय संदेश आहे, हेही त्याने स्पष्ट केले. अक्रूराच्या या शब्दांनी कृष्ण आणि बलराम, शत्रूंचा संहार करणारे, हसले आणि नंदाला राजाच्या आज्ञेविषयी सांगितले. नंदाने गवळ्यांना सांगितले, “सर्व दूध, दुग्धजन्य पदार्थ गोळा करा. भेटवस्तू तयार करा, गाड्या जुवा.” “उद्या आपण मथुरेला जाऊ, आपले उत्पन्न राजाला अर्पण करू, आणि महोत्सव पाहू, कारण गावोगावचे लोक जात आहेत.” असे नंदाने आपल्या वस्तीमध्ये जाहीर केले. हे ऐकून गवळणींना फार दुःख झाले, कारण अक्रूर व्रजात रामकृष्णांना घेऊन जाण्यासाठी आला होता. काहींच्या मनाला यातून फार वेदना झाल्या, त्यांचे चेहरे श्वासांनी फिक्कट झाले; काहींच्या वस्त्र, बांगड्या, वेण्या सैल झाल्या.