सात्वत वंशात भगवान श्रीकृष्णाचा अवतार झाला आहे, यामुळे देवतांचे रक्षक आणि श्रेष्ठ देव अत्यंत आनंदित झाले आहेत. त्यांच्या कीर्तीने सर्वत्र उजळून निघाले आहे, आणि ते सध्या व्रजमध्ये निवास करत आहेत, जिथे देवताही त्यांच्या मंगलमय लीला गात आहेत. "आज, नक्कीच, मी त्यांना प्रत्यक्ष पाहीन," असे आकांक्षा मनात बाळगून, अक्रूर म्हणतो, "तेच महान पुरुषांचे ध्येय, त्रैलोक्याचे आनंदस्वरूप, डोळ्यांसाठी उत्सव, आणि लक्ष्मीचे प्रिय निवासस्थान—हे प्रभु, मी स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहीन, त्या प्रभातकाळी." "जेव्हा ते रथातून उतरतील, आणि मी त्यांच्या पावन चरणांवर वाकून नतमस्तक होईन, तेव्हा योगी ज्या चरणांचे ध्यान करतात, तेच चरण मला प्राप्त होतील. त्यांचे सख्य आणि वनवासी गोपही त्यांना वंदन करतील." "कदाचित, मी त्यांच्या पायांवर पडल्यावर, प्रभू आपल्या कमलासारख्या करांनी माझ्या डोक्यावर हात ठेवतील. ज्यांना काळरूपी सर्पाने भयभीत केले आहे आणि जे शरण आले आहेत, त्यांना प्रभू निर्भयता देतात." "याच पावन स्पर्शामुळे विश्वामित्र आणि बळी यांनी प्रभूची सेवा करून त्रैलोक्याचा अधिकार मिळवला; किंवा व्रजेच्या स्त्रियांच्या श्रमाचा नाश करण्यासाठी प्रभूने आपल्या सुगंधी करांचा स्पर्श केला." "अच्युत सर्व काही जाणतात; मी कंसाचा दूत असलो, तरीही ते माझ्यावर द्वेष ठेवणार नाहीत. कारण ते क्षेत्रज्ञ आहेत—मनाने केलेल्या, बाह्य व अंतर्गत सर्व गोष्टींना ते शुद्ध दृष्टीने पाहतात." "कदाचित, मी पायांवर पडून, हात जोडून उभा राहिलो, तर प्रभू आपल्या कोमल, हसऱ्या आणि करुणामय दृष्टीने माझ्याकडे पाहतील; आणि त्या क्षणी माझे सर्व पाप नष्ट होईल, व मी महान, निर्भय आनंदाने भरून जाईन." "मग, माझा बंधू, सखा, आणि एकमेव दैवत, आपल्या विशाल बाहूंनी मला आलिंगन देतील; आणि त्या क्षणीच माझे कर्मजन्य बंधन नष्ट होईल." "मी हात जोडून वाकल्यावर, प्रभूंच्या अंगाचा स्पर्श मला मिळेल; आणि अक्रूर, प्रभू माझ्याशी बोलतील. जर मानवजन्म घेऊनही त्यांच्या कृपेचा सन्मान न मिळाला, तर असा जन्म निष्फळच!" "प्रभू कोणालाही सर्वात प्रिय मानत नाहीत, कोणालाही तिरस्कार किंवा दुर्लक्ष करत नाहीत; पण कल्पवृक्षासारखे, जो त्यांच्या शरण येतो, त्याच्यावर ते कृपा करतात." यानंतर, यदुवंशातील श्रेष्ठ, श्रीकृष्ण, हसत-हसत अक्रूराला, जो हात जोडून वाकला होता, आलिंगन देतात आणि घरात नेतात, जिथे सर्व आदर-सत्काराची तयारी केलेली असते. ते कंसामुळे आपल्या नातेवाईकांना झालेले हाल विचारतात. शुकदेवांनी सांगितले: अशा प्रकारे श्रीकृष्णाचा स्मरण करत, श्वाफल्कपुत्र अक्रूर रथावरून प्रवास करत गोकुळमध्ये पोहोचले, जसे सूर्य पश्चिम पर्वतावर पोहोचतो. गावात, अक्रूराला त्या प्रभूंच्या चरणांचे ठसे दिसले, ज्यांची धूळ त्रैलोक्याधिपती आपल्या मुकुटावर धारण करतात; त्या ठशांवर कमळ, जव, अंकुश इ. चिन्हे दिसत होती. ती चिन्हे पाहून अक्रूराचा आनंद गगनात मावेनासा झाला, डोळे पाणावले, अंगावर रोमांच उभे राहिले, आणि तो रथातून खाली उतरून त्या ठशांमध्ये फिरू लागला—"अहो, ही तर प्रभूंच्या पावन चरणांची धूळ!" शरीरधारकांसाठी सर्वात मोठे कल्याण म्हणजे अभिमान, भय, आणि शोकाचा त्याग; आणि हे प्रथम हरिच्या चिन्हांचे दर्शन, श्रवण इत्यादी संपर्काने साधले जाते. अक्रूराने कृष्ण आणि रामाला व्रजमध्ये पाहिले, जे गायींचे दूध काढून परत येत होते, एक पिवळ्या, दुसरा निळ्या वस्त्रात, आणि त्यांचे नेत्र शरद ऋतूतील कमळासारखे तेजस्वी होते. ते दोघे तरुण, एक काळा, एक गोरा, सौंदर्याचे मूर्तिमंत स्वरूप, विशाल बाहू, देखणे मुख, तेजस्वी शरीर, आणि तरुण हत्तींसारखी चाल असलेले होते. त्यांच्या पायांवर ध्वज, वज्र, अंकुश, आणि कमळ यांसारखी चिन्हे होती, आणि ते व्रजभूमीला शोभा देत होते; त्यांची दृष्टी हसरी आणि करुणामय होती. खेळकर, आकर्षक, वनमाळा आणि पुष्पमाळांनी सुशोभित, सुगंधी उटणे लावलेले, स्नान करून स्वच्छ वस्त्र परिधान केलेले ते दोघे, आदिपुरुष, जगाचे कारण व अधिपती, पृथ्वीच्या कल्याणासाठी बलराम आणि केशव म्हणून अवतरले होते. राजा, त्यांच्या तेजाने सर्व दिशांना अंधार नाहीसा झाला; एक पाचूच्या पर्वतासारखा, दुसरा सुवर्णाने अलंकृत चांदीच्या पर्वतासारखा भासत होता. अक्रूर प्रेमाने ओतप्रोत होऊन रथावरून पटकन उतरले आणि राम-कृष्णाच्या पायांवर नतमस्तक झाले. प्रभूंचे दर्शन होताच, अक्रूराचे डोळे अश्रूंनी भरून आले, अंगावर रोमांच उभे राहिले, आणि आनंदाने तो आपले नावही उच्चारू शकला नाही. श्रीकृष्ण, ज्यांच्या हातावर रथचक्राचे चिन्ह आहे, त्यांनी प्रेमपूर्वक अक्रूराला जवळ ओढून आलिंगन दिले; कारण प्रभू नतमस्तक होणाऱ्यांवर अत्यंत प्रेम करतात. संकर्षण, महाबुद्धिमान, त्यांनीही अक्रूराचे स्वागत केले, त्याचा हात हातात घेतला आणि दोन्ही भाऊ त्याला घरात घेऊन गेले. त्यांनी अक्रूराची विचारपूस केली, त्याला सन्मानाने आसन दिले, पाय धुऊन दिले, आणि स्वागतासाठी मधमिश्रित पेय आणले. अतिथी म्हणून गाय दिली, आणि आदराने त्याच्या थकलेल्या अंगांची सेवा केली; मग भक्तिभावाने शुद्ध, विपुल भोजन अर्पण केले. अक्रूर जेवल्यावर, धर्मज्ञ बलरामाने प्रेमपूर्वक त्याला यज्ञात वापरलेली सुगंधी द्रव्ये व पुष्पमाळा अर्पण केल्या. नंद महाराजांनी अक्रूराचा यथोचित सन्मान केला आणि विचारले, "कंस जिवंत असताना, या क्रूर प्रदेशात तुझी स्थिती कशी आहे, दाशार्ह? आम्ही तर जणू क्रूर मालकाखालील गवळे आहोत!" "ज्याने आपल्या भाचा-भाचींचा त्यांच्या मातांच्या आक्रोशात वध केला, अशा दुष्टाच्या छायेत तुझ्या आणि तुझ्या लोकांच्या कल्याणाची आम्हाला शंका वाटते." नंदाच्या प्रेमळ शब्दांनी अक्रूराचा प्रवासाचा सारा शीण निघून गेला. शुकदेव म्हणतात: राम आणि कृष्णाच्या सान्निध्यात, सन्मानाने पलंगावर बसून, अक्रूराने प्रवासात मनात धरलेली सर्व इच्छित फळे प्राप्त केली. "प्रभू प्रसन्न असतील, तर काय अशक्य आहे?" पण, राजन, प्रभूभक्तांना काहीच हवे नसते. रात्रीच्या भोजनानंतर, देवकीपुत्र कृष्णाने आपल्या सख्यांमध्ये कंसाच्या वर्तनाची आणि त्याच्या नव्या योजना काय आहेत, याची चौकशी केली. प्रभू म्हणाले, "प्रिय अक्रूर, तुझे स्वागत आहे! सर्व कुशल आहे ना? तुझ्या नातेवाईकांत, कुटुंबात आजारपण वा संकट तर नाही ना?" "आपल्या स्वतःच्या कल्याणाची मी काय चौकशी करू? कारण कंस, आपला मामा, आपल्यावर आणि आपल्या लोकांवर राज्य करतो." "दु:ख असे की, आपल्या सन्माननीय पालकांना केवळ आपल्यामुळे किती हाल सोसावे लागले—त्यांच्या मुलांना मारले गेले, आणि त्यांना बंदिवान करण्यात आले." "आज, सुदैवाने, मी आपल्या लोकांना पाहतो आहे, जसे मी नेहमीच इच्छित होतो. सांग, प्रिय अक्रूर, तुझे आगमन कशासाठी झाले?" शुकदेव सांगतात: प्रभूच्या या प्रश्नावर, माधव अक्रूराने सर्व काही सांगितले—यदुवंशातील वैर, कंसाची वसुदेवाला मारण्याची योजना, आणि नारदाने कंसाला अनकदुंदुभीच्या पुत्राच्या जन्माविषयी दिलेली माहिती, तसेच आपण दूत म्हणून पाठवले गेल्याचे कारणही सांगितले. अशा प्रकारे, अक्रूराने श्रीकृष्णाच्या साक्षात्कारी भेटीचे, त्याच्या प्रेमळ स्वागताचे, आणि कंसाच्या दुष्ट हेतूंच्या संदर्भातील संवादाचे दिव्य प्रसंग अनुभवले.