अक्रूर आपल्या रथावरून प्रवास करत असताना त्याच्या मनात विविध विचार येऊ लागले. "आज कदाचित माझ्या डोळ्यांना प्रत्यक्ष श्रीविष्णूंचे दर्शन घडेल, ज्यांनी पृथ्वीवरील भार हलका करण्यासाठी, स्वतःच्या इच्छेने मानवरूप धारण केले आहे," तो विचार करू लागला. "ते सौंदर्याचे मूळस्थान आहेत." "मी ज्यांना पाहणार आहे, ते अहंकार व द्वैतापासून मुक्त असूनही, त्यांच्या तेजाने अज्ञानाचा अंधकार दूर करतात. त्यांच्या मायेमुळे, जीवांच्या घरांमध्ये, त्यांच्या प्राण, इंद्रिय व बुद्धीद्वारे ते जाणवतात." "त्यांचे शुभगुणयुक्त बोल, कर्म आणि जन्म ज्या ठिकाणी पोहोचतात, तिथे सर्व अशुभ नष्ट होते, जगात चेतना निर्माण होते, पावित्र्य येते. ज्यांना त्यांच्या बोलांकडे दुर्लक्ष असते, ते जणू सुंदर शवच आहेत." "ते सत्त्वत वंशात अवतरले आहेत, आणि देवतांच्या रक्षण करणाऱ्यांना आनंद देतात. त्यांची कीर्ती सर्वत्र पसरली आहे. व्रजमध्ये, जिथे देवतासुद्धा त्यांच्या शुभकृत्यांचे गाणे गातात, ते वास करतात." "आज, नक्कीच, मी स्वतःच्या डोळ्यांनी त्यांना पहाणार—महात्म्यांचा ध्येय, गुरु, त्रैलोक्याचा आनंद, डोळ्यांसाठी उत्सव, श्रीलक्ष्मीला प्रिय असणारे स्वरूप—हे मी पहाटे पाहणार आहे." "जेव्हा ते रथातून उतरतील, मी त्यांच्या पायांवर लोटांगण घालीन. योगी ज्या पायांना आपल्या मनात धारण करतात, ते पाय मला मिळतील. मी त्यांना नमस्कार करीन, जसे त्यांच्या मित्रांनी व वनवासी लोकांनी केले." "कदाचित, मी त्यांच्या पायांवर पडताच, प्रभु स्वतःची कमलासारखी मऊ हस्त मला डोक्यावर ठेवतील. ज्यांना काळरूपी सर्प भयभीत करतो, त्यांना जे शरण देतात, त्यांना ते निर्भयता देतात." "त्या स्पर्शामुळेच विश्वामित्र व बळी यांनी पूजा करून त्रैलोक्याचे राज्य मिळवले, किंवा क्रीडेत, व्रजेच्या स्त्रियांचा थकवा त्यांनी आपल्या सुगंधी हाताने दूर केला." "अच्युत, सर्वांना जाणणारे, जरी मी कंसाचा दूत असलो, तरीही मला शत्रुत्वाने पाहणार नाहीत; कारण ते क्षेत्रज्ञ असून, अंतर्बाह्य मनाने केलेली सर्व कर्मे शुद्ध दृष्टीने पाहतात." "कदाचित, मी त्यांच्या पायांवर हात जोडून पडल्यावर, ते मला करुणामय हास्याने, सौम्य दृष्टीने पाहतील. आणि त्या क्षणी माझे सर्व पाप नष्ट होतील, व मी निर्भय आनंद अनुभवेन." "माझा बंधू, माझा सर्वात प्रिय मित्र, माझा एकमेव दैवत, मला आपल्या विशाल बाहूंमध्ये आलिंगन देतील. त्या क्षणीच ते मला पवित्र करतील, आणि माझ्या कर्मबंधनाचा नाश करतील." "मी हात जोडून नमस्कार केल्यावर, त्यांच्या अंगाचा स्पर्श मिळाल्यावर, हे अक्रूरा, ते माझ्याशी बोलेल. आपण मानवजन्म घेतला असूनही, जर आपण त्याच्या कृपेने सन्मानित झालो नाही, तर असा जन्म निष्फळच आहे." "त्यांना कोणी सर्वात प्रिय, कोणी मित्र, कोणी उपेक्षित, द्वेष्य असे नाही. पण, जसे कल्पवृक्ष जवळ येणाऱ्यांना फल देतो, तसे ते भक्तांना कृपा करतात." "तसेच, यदूंच्या श्रेष्ठ, वयाने मोठ्या, हास्याने उजळून निघालेल्या कृष्णाने, नम्रपणे हात जोडून नमस्कार करणाऱ्या अक्रूराचे आलिंगन केले, त्याला घरात नेले, जिथे सर्व सन्मानाची व्यवस्था केली होती, आणि कंसाने नातेवाईकांवर केलेल्या त्रासाची चौकशी केली." शुकदेव म्हणाले, "अशा प्रकारे कृष्णाचा स्मरण करत करत, श्वाफलकपुत्र अक्रूर रथावरून प्रवास करून, सूर्य जसा पश्चिम पर्वतावर पोहोचतो, तसा गोकुळात पोहोचला." "तिथे, गोकुळात, त्याने त्या प्रभूंच्या पावलांचे ठसे पाहिले, ज्यांचा धूळ सर्व जगातील राजे आपल्या मुकुटावर धारण करतात, ज्यावर कमळ, जौ, अंकुश यांसारखी चिन्हे होती." "ते पाहून अक्रूर आनंद व भक्तिभावाने भरून गेला. त्याच्या डोळ्यांतून आनंदाश्रू वाहू लागले, अंगावर रोमांच उभे राहिले. तो रथातून उतरला आणि त्या पावलांच्या ठशांमध्ये फिरू लागला—'अरे! हे तर प्रभूंच्या पायांची धूळ!'" "सर्व सजीवांसाठी, अहंकार, भीती व शोक टाकून देणे हेच सर्वश्रेष्ठ कल्याण आहे; आणि ते प्रथम येते, जेव्हा हरिच्या चिन्हांचे दर्शन, श्रवण इत्यादी संपर्क साधला जातो." "मग त्याने व्रजमध्ये कृष्ण व राम यांना पाहिले, जे गायी दुहून परत येत होते. कृष्ण पितांबर, राम नीलांबर परिधान केले होते, त्यांच्या डोळ्यांत शरदकालीन कमळासारखी शोभा होती." "ते दोघे तरुण, एक काळा, एक गोरा, सौंदर्याचे मूर्तिमंत स्वरूप, विशाल भुजा, सुंदर चेहरे, तेजस्वी रुप, तरुण हत्तींसारखी चाल व बळ असलेले होते." "महात्मे, त्यांचे पाय ध्वज, वज्र, अंकुश, कमळ यांसारख्या चिन्हांनी सुशोभित होते. त्यांच्या हास्यपूर्ण, करुणामय कटाक्षाने व्रज उजळले होते." "खेळात रमणारे, मनोहर, गळ्यात वनमाळा, अंगावर दिव्य सुगंध, स्नान व शुद्ध वस्त्रांनी अलंकृत, असे ते होते." "हे दोघेच आदिपुरुष, जगाचे कारण व अधिपती, पृथ्वीच्या रक्षणासाठी स्वतःच्या अंशाने बलराम व केशव म्हणून अवतरले होते." "राजा, त्यांच्या तेजाने सर्व दिशांचा अंधकार दूर झाला, जणू पाचूसारखा पर्वत व सोन्याने सुशोभित चांदीचा पर्वत एकत्र उभे आहेत." "अक्रूर प्रेमाने भरून, रथातून झपाट्याने उतरला आणि राम व कृष्ण यांच्या पायांवर पडला." "प्रभूंचे दर्शन होताच, त्याच्या डोळ्यांतून आनंदाश्रू वाहू लागले, शरीर रोमांचित झाले, तो इतका भारावून गेला की स्वतःचे नावही सांगू शकला नाही." "प्रभू, ज्यांच्या हातावर रथचक्राचे चिन्ह होते, त्यांनी त्याला जवळ ओढून, प्रेमाने आलिंगन दिले—कारण ते नेहमी नम्रतेने वागणाऱ्यांना प्रिय असतात." "मग, महात्मा संकर्षणानेही, अक्रूराला आलिंगन दिले, त्याचा हात हातात घेतला आणि दोघे भाऊ त्याला घरात घेऊन गेले." "त्याची विचारपूस करून, सन्मानाने आसन दिले, पाय धुतले, आणि मधुपर्क अर्पण केला." "अतिथी म्हणून गाय दिली, थकवा घालवण्यासाठी आदराने त्याच्या अंगाची सेवा केली, आणि भरपूर शुद्ध अन्न भक्तिभावाने अर्पण केले." "अक्रूराने भोजन केल्यावर, धर्मज्ञ रामाने त्याला पुन्हा प्रेमाने यज्ञातील सुगंध व हार अर्पण केले." "नंदानेही त्याला यथोचित सन्मान दिला आणि विचारले, 'कंस जिवंत असताना, या दुष्ट प्रदेशात तुझी स्थिती कशी आहे, हे दाशार्हा? आपण गवळ्याप्रमाणे क्रूर मालकाच्या अधीन नाही का?'" "जो दुष्ट मामा आपल्या भाच्या मारतो, त्यांच्या मातांचे आक्रोश ऐकूनही, त्याच्यामुळे तुझ्या व आपल्या लोकांचे कल्याण कसे शक्य आहे?" "नंदाच्या प्रेमळ शब्दांनी सन्मानित होऊन, अक्रूराने प्रवासाचा थकवा विसरला." शुकदेव म्हणतात, "राम व कृष्ण यांच्या सन्मानाने, मऊ आसनावर बसलेल्या अक्रूराच्या सर्व इच्छा पूर्ण झाल्या." "भगवंत प्रसन्न असताना, काय अशक्य आहे? पण, राजन, त्यांच्या भक्तांना काहीच हवे नसते." "संध्याकाळच्या भोजनानंतर, देवकीपुत्र कृष्णाने आपल्या सख्यांमध्ये कंसाच्या वर्तणुकीची व त्याच्या नव्या योजना काय आहेत, याची चौकशी केली." "कृष्णाने विचारले, 'प्रिय अक्रूरा, स्वागत आहे! तुझ्या नातेवाईकांत सर्व ठीक आहे ना? कुणी आजारी किंवा संकटात तर नाही ना?'" "'आपल्या स्वतःच्या कुशलतेची मी कशी विचारू? कंस मामा आपल्या व आपल्या लोकांवर राज्य करतो, त्याने आपल्याला त्रास दिला.'" "'दुर्दैवाने, आपल्या कारणाने आपल्या पितृमातांना खूप दुःख सहन करावे लागले—आपल्या साठी त्यांचे पुत्र मारले गेले, आणि आपल्या साठी त्यांना कारागृहात डांबले गेले.'" अशा प्रकारे, अक्रूराच्या अंतःकरणातील भक्ती, त्याची कृष्णदर्शनाची तळमळ, व्रजमध्ये त्याचे आगमन, प्रभूंचे दर्शन, त्याचे स्वागत आणि कंसाच्या अत्याचाराची चर्चा—हे सर्व प्रेम, श्रद्धा व भक्तिभावाने परिपूर्ण होते.