अक्रूराने आपल्या अंतःकरणातील भावना व्यक्त करत म्हणाले, “माझ्यासारख्या सामान्य व्यक्तीला भगवान श्रीकृष्णांचे हे दर्शन मिळणे अत्यंत दुर्मिळ आहे. जसे शूद्राला वेदपठण करणे दुर्लभ, तसेच मला हा अद्भुत योग लाभला आहे. मी इतका पतित असूनही, अच्युताचे दर्शन मला नाकारले जाऊ नये, अशी मी प्रार्थना करतो. कारण कधी कधी काळाच्या प्रवाहात वाहून जाणारा एखादा मनुष्यही दुसऱ्या काठावर पोहोचतो. आज माझे सर्व दुर्भाग्य नाहीसे झाले आहे आणि माझे जीवन सार्थकी लागले आहे, कारण मी त्या प्रभूंच्या कमलासारख्या चरणांना वंदन करतो, जे योग्यांच्या ध्यानाचा विषय आहेत. आज खरेतर कंसानेच माझ्यावर मोठे उपकार केले आहेत; कारण आज मला त्या हरिच्या चरणांचे प्रत्यक्ष दर्शन लाभणार आहे—ज्यांच्या नखांच्या तेजाने प्राचीन काळातील अंध:कारही दूर झाला होता. तेच चरण, ज्यांची ब्रह्मा, शंकर, इतर देवता, देवी श्री, ऋषी आणि सात्वत वंशीय भक्त पूजा करतात, जे गायी राखणाऱ्या मित्रांसह वनात फिरतात, आणि ज्यांच्यावर गोपींच्या कुंकवाचे ठसे उमटले आहेत. मी नक्कीच मुकुंदाचे ते सुंदर, हसरे, लाल कमळासारखे डोळे, सुडौल गाल, नाक, कुरळ्या केसांनी वेढलेले मुख पाहीन—ज्याभोवती हरिणांचे झुंड जणू प्रदक्षिणा घालतात. आज कदाचित माझ्या डोळ्यांना प्रत्यक्ष विष्णूचे दर्शन मिळेल, ज्यांनी पृथ्वीचा भार हलका करण्यासाठी मानवस्वरूप धारण केले आहे आणि जे सौंदर्याचे मूर्तिमंत धाम आहेत. मी ज्यांना पाहणार आहे, ते अहंकार आणि द्वैतापासून मुक्त असूनही, स्वतःच्या तेजाने अज्ञानाचा अंध:कार दूर करतात; आणि आपल्या मायेमुळे सर्व प्राण्यांच्या घरात, त्यांच्या प्राण, इंद्रिये आणि बुद्धीद्वारे प्रकट होतात. त्यांचे शब्द, शुभ गुणांनी युक्त, कर्म आणि जन्माने पवित्र, सर्व अशुभता नष्ट करतात, जगाला प्रफुल्लित करतात, शुद्ध करतात; आणि ज्यांना हे प्रिय नाही, ते सुंदर शवासारखेच आहेत. ते सात्वत वंशात अवतरले आहेत, देवांचे रक्षण करणाऱ्यांना आनंद देतात, व्रजभूमीत वास करतात आणि त्यांच्या सर्व मंगलमय लीला देवगण गातात. आज मी नक्कीच त्या महान पुरुषाचे, त्रैलोक्याचा आनंद, नेत्रांचा उत्सव, लक्ष्मीचा निवासस्थान असलेल्या श्रीकृष्णाचे प्रत्यक्ष दर्शन करीन. मग जेव्हा ते रथातून उतरतील, तेव्हा मी आणि वनातील रहिवासी व मित्र त्यांच्या चरणांना वंदन करू. कदाचित प्रभू स्वतःची कमलासारखी हाता माझ्या मस्तकावर ठेवतील, ज्यामुळे काळरूपी सर्पाने भयभीत झालेल्यांना अभय मिळते. त्याच स्पर्शामुळे विश्वामित्र आणि बळी यांनी त्रैलोक्याचे राज्य मिळवले, किंवा त्यांच्या सुगंधी हस्तस्पर्शाने व्रजाच्या स्त्रियांचा थकवा दूर केला. अच्युत सर्व काही पाहतात; मी जरी कंसाचा दूत असलो तरी, ते माझ्याशी वैरभाव ठेवणार नाहीत, कारण ते सर्वांचे अंतर्यामी आहेत. मी त्यांच्या चरणांवर लोटांगण घालून, हात जोडून उभा राहिलो, तर कदाचित ते माझ्याकडे प्रेमळ, हसऱ्या, दयाळू दृष्टिकोनातून पाहतील आणि माझे सर्व पाप क्षणात नष्ट होतील. मग माझा बंधू, माझा सर्वश्रेष्ठ मित्र, माझा एकमेव दैवत, मला आपल्या विशाल बाहूंनी आलिंगन देतील; त्याच क्षणी मी पवित्र होईन आणि कर्मबंधनातून मुक्त होईन. मी नम्रतेने वंदन केल्यावर, प्रभू स्वतः माझ्याशी बोलतील—मानवी जन्म घेऊनही ज्याला त्यांचे सन्मान मिळत नाही, त्याचा जन्म व्यर्थच आहे. प्रभू कोणालाही विशेष प्रिय, अप्रिय, द्वेषी किंवा उपेक्षित मानत नाहीत; पण ज्याप्रमाणे कल्पवृक्ष जवळ आलेल्यांना फल देतो, तसाच तो भक्तांवर कृपा करतो. त्यानंतर, यदुवंशातील श्रेष्ठ, हसत, मला आलिंगन देईल, घरात घेऊन जाईल, सर्व सन्मान देईल आणि कंसाने नातेवाईकांवर केलेल्या त्रासांची चौकशी करील.” शुकदेवांनी सांगितले, “अशा प्रकारे श्रीकृष्णाचे चिंतन करत, श्वफाल्क्यपुत्र अक्रूर रथावरून प्रवास करत, सूर्य जसा पश्चिम पर्वतावर पोहोचतो, तसा गोकुळात पोहोचला. गोकुळातील गोपवाड्यात त्याने त्या प्रभूंच्या चरणांचे ठसे पाहिले, ज्यांची धूळ जगातील सर्व राजे आपल्या किरीटावर धारण करतात—कमळ, जव, अंकुश यांसारख्या चिन्हांनी युक्त. ते पाहून अक्रूराच्या आनंदाला पारावार उरला नाही; डोळ्यांतून आनंदाश्रू वाहू लागले, अंगावर रोमांच उभे राहिले. तो रथातून उतरला आणि चरणधुळीत लोळू लागला, म्हणाला, ‘अहो! हे तर प्रभूंच्या चरणांची धूळ आहे!’ देहधारकांसाठी गर्व, भीती आणि दुःख सोडणे—हेच सर्वश्रेष्ठ कल्याण—आणि ते प्रथम हरिच्या चिन्हांचे दर्शन, श्रवण इत्यादींनी साध्य होते. यानंतर अक्रूराने कृष्ण आणि राम यांना व्रजभूमीत पाहिले, ते गायींचे दूध काढून परत येत होते. कृष्ण पिवळ्या आणि राम निळ्या वस्त्रात, दोघांचे डोळे शरद ऋतूतील कमळासारखे. एक काळा, एक गोरा, सौंदर्याचे धाम, विशाल भुजा, सुडौल मुख, तेजस्वी शरीर, तरुण हत्तींच्या गतीने चालणारे. त्यांच्या चरणांवर ध्वज, वज्र, अंकुश, कमळ यांसारखी चिन्हे होती; ते व्रजभूमी शोभवित होते, त्यांची दृष्टी करुणायुक्त व हसरी होती. खेळता खेळता, गळ्यात वनमाळा, अंगाला दिव्य सुगंध, स्नान केलेले, शुभ्र वस्त्र परिधान केलेले. हेच दोघे आदिपुरुष, सृष्टीचे कारण आणि स्वामी, पृथ्वीच्या भारासाठी बलराम व केशव या रूपात अवतरले. त्यांचे तेज सर्व दिशांना अंध:कार दूर करते, जणू पाचूचा पर्वत आणि सोन्याने सुशोभित चांदीचा पर्वत. अक्रूर प्रेमाने भारावून जाऊन रथातून झपाट्याने उतरला आणि रामकृष्णांच्या चरणांवर लोळला. प्रभूंचे दर्शन झाल्याने त्याच्या डोळ्यांतून आनंदाश्रू वाहू लागले, अंगावर रोमांच उभे राहिले, आनंदाने तो आपले नावही सांगू शकला नाही. तेव्हा चक्रचिन्ह असलेल्या हाताने श्रीकृष्णाने त्याला जवळ घेतले, प्रेमाने आलिंगन दिले, कारण तो नेहमीच वंदन करणाऱ्यांवर कृपा करतो. बलरामानेही त्याला उचलून, हातात हात घेऊन, भावाने घरात नेले. त्याची विचारपूस केली, सन्मानाने आसन दिले, पाय धुवून मधुपर्क अर्पण केला. अक्रूरासाठी गाय दान दिली, आदराने त्याचे थकलेले शरीर दाबले, पवित्र, विपुल भोजन प्रेमाने वाढले. भोजनानंतर धर्मज्ञ बलरामाने त्याला पुन्हा प्रेमाने यज्ञातील सुगंध व हारांनी सन्मानित केले. नंतर नंद महाराजांनी त्याची विचारपूस केली, “कंस जिवंत असताना, या दुष्ट प्रदेशात तू कसा आहेस, दाशार्हा? आम्ही गोप जणू क्रूर मालकाखाली असतो. जो आपल्या भाच्यांना त्यांच्या मातांच्या आक्रोशात मारतो, त्याच्या राज्यात तुला आणि तुझ्या लोकांना कसे कल्याण मिळेल? असा प्रश्न आम्हाला पडतो.” नंद महाराजांनी प्रेमाने सन्मान केला, विचारपूस केली, आणि अक्रूराने प्रवासाचा थकवा विसरून दिला. अशा प्रकारे, अक्रूराचे श्रीकृष्णदर्शनाचे स्वप्न सत्यात उतरले; त्याला प्रभूंच्या चरणांची धूळ, त्यांच्या रूपाचे, प्रेमाचे, आदराचे, आणि व्रजवासीयांच्या स्नेहाचे साक्षात्कार झाले.