शुकदेव म्हणाले: व्योमासुराचा वध या अध्यायाचा समारोप झाल्यानंतर, श्रीमद्भागवताच्या दहाव्या स्कंधातील पुढील प्रसंग सुरू होतो. अक्रूर, श्वाफल्काचा पुत्र आणि अत्यंत बुद्धिमान, त्या रात्री मथुरेत राहिला. पहाट होताच, तो आपल्या रथावर चढून नंदाच्या गोळाकडे मार्गस्थ झाला. रस्त्यावर जात असताना, अक्रूराच्या मनात भगवंत श्रीकृष्णाबद्दल प्रगाढ भक्ती जागृत झाली. त्याने विचार केला, "मी असे कोणते पुण्य केले आहे, कोणती तपश्चर्या केली आहे किंवा कोणता श्रेष्ठ दान दिला आहे, की आज मला केशवाचे दर्शन मिळणार आहे?" त्याला वाटले, "भगवंताचा हा दर्शन, ज्याची कीर्ती अतीव श्रेष्ठ आहे, माझ्यासाठी अत्यंत दुर्मिळ आहे; जसे ब्रह्माचा जप एखाद्या इंद्रियासक्त शूद्रासाठी दुर्मिळ असतो." अक्रूराने मनात प्रार्थना केली, "माझ्यासारख्या पतितालाही अच्युताचे दर्शन न मिळू नये, असे होऊ नये; कारण कधी कधी काळाच्या प्रवाहात वाहत जाणारा देखील पार पोहोचतो." आज माझे दुर्दैव नष्ट झाले आहे आणि माझे जीवन फळले आहे, कारण मी योगींच्या ध्यानाचा विषय असलेल्या भगवंताच्या कमलासारख्या पायांना नमस्कार करणार आहे. त्याने पुढे विचार केला, "आज कंसाने मला मोठी कृपा केली आहे, कारण मी हरिच्या त्या पायांचे दर्शन घेणार आहे, ज्यांच्या नखांच्या तेजाने प्राचीन काळातील अंधारही दूर झाला होता." त्या पायांना ब्रह्मा, शिव, इतर देवता, श्री देवी, ऋषी आणि सात्वत पूजतात; ते पाय कृष्ण गोपांसह गायींच्या संगतीने वनात फिरतात आणि गोपिकांच्या उरावरच्या केशराने चिन्हांकित झाले आहेत. अक्रूराला विश्वास वाटला, "मी मुकुंदाचा चेहरा पाहणार आहे—सुंदर गाल, नाक, हास्यपूर्ण, लाल कमळासारखे नेत्र, कुरळ्या केसांनी वेढलेले, ज्या भोवती हरिणे प्रदक्षिणा करतात." त्याला आशा वाटली, "आज माझ्या डोळ्यांना विष्णूचे प्रत्यक्ष दर्शन मिळेल, ज्याने पृथ्वीचा भार हलका करण्यासाठी मानव रूप घेतले आहे, जो सौंदर्याचा मूर्तिमंत धाम आहे." अक्रूराने मनात विचार केला, "तो भगवंत, ज्याला मी पाहणार आहे, अहंकार आणि द्वैतापासून मुक्त आहे, स्वतःच्या तेजाने अज्ञानाचा अंधार दूर करतो; त्याच्या मायेमुळे तो जीवांच्या घरात प्राण, इंद्रिये आणि बुद्धीद्वारे अनुभवला जातो." त्याचे शुभ गुण, कर्म आणि जन्म यांचे मिश्रण असलेले वचन सर्व अशुभता नष्ट करतात, जगाला प्राण देतात, शुद्ध करतात; ज्यांना त्याची पर्वा नाही, ते सुंदर शवांसारखे आहेत. अक्रूराने विचार केला, "तो सात्वत वंशात अवतरला आहे, देवांच्या सर्वोत्तमांची आनंद वाढवतो, त्याची कीर्ती सर्वत्र पसरली आहे, आणि तो व्रजमध्ये वास करतो, जिथे देवता त्याच्या शुभकर्मांचे गान करतात." आज मी त्याला पाहणार आहे—महानांचा ध्येय, शिक्षक, त्रैलोक्याचा आनंद, डोळ्यांसाठी उत्सव, श्री देवीच्या इच्छेचा धाम—हे सर्व मी पहाटे माझ्या डोळ्यांनी पाहणार आहे. अक्रूराने पुढे विचार केला, "रथातून उतरल्यावर, भगवंतासह, मी योगी मनात ठेवतात त्या पायांचे स्पर्श मिळवीन; मी त्यांना नमस्कार करीन, जसे त्याचे मित्र आणि वनातील रहिवासी करतात." कदाचित, भगवंत आपल्या कमलासारख्या हाताने माझ्या डोक्यावर हात ठेवेल, मी त्याच्या पायांवर लोटांगण घालतो, आणि तो काळरूपी सर्पाने भयभीत झालेल्यांना अभय देतो. अक्रूराला आठवले, "याच स्पर्शाने कौशिक (विश्वामित्र) आणि बळीने पूजा करून त्रैलोक्याचे राज्य मिळवले; किंवा, कृष्णाने व्रजातील स्त्रियांचा थकवा आपल्या सुगंधी हाताने दूर केला." अच्युत, सर्वांना पाहणारा, मला शत्रूप्रमाणे पाहणार नाही, जरी मी कंसाचा दूत आहे; कारण तो क्षेत्रज्ञ, शुद्ध दृष्टिने सर्व जाणतो—मनाने केलेले बाह्य आणि अंतर्गत कर्म. कदाचित, भगवंत माझ्या लोटांगण घालून, हात जोडून, पायांवर पडलेल्या अवस्थेत, मला सौम्य, हसऱ्या, करुण दृष्टिने पाहील; आणि त्या क्षणी माझे सर्व पाप नष्ट होतील, मी निर्भय आनंद अनुभवीन. मग, माझा श्रेष्ठ मित्र, माझा नातेवाईक, माझा एकमेव देव, मला आपल्या विशाल हातांनी आलिंगन देईल; त्याच क्षणी तो मला पवित्र करील, आणि कर्मजन्य बंधन नष्ट होईल. मी हात जोडून नमस्कार करत त्याच्या अंगाचा स्पर्श मिळवीन; तेव्हा, "अक्रूरा!" असे म्हणत तो माझ्याशी बोलेल. जर आपण मानव म्हणून जन्म घेऊनही त्याचे सन्मान मिळवू शकत नाही, तर असा जन्म निंदनीयच आहे. त्याला कोणी सर्वात प्रिय नाही, कोणी श्रेष्ठ मित्र नाही, कोणी अप्रिय, द्वेषयुक्त किंवा दुर्लक्षित नाही; पण इच्छापूर्ती वृक्षासारखा, जो येतो त्याला तो कृपा करतो. शुकदेव सांगतात, कृष्णाचा विचार करता करता अक्रूर रथावरून गोळात पोहोचला, जसे सूर्य पश्चिमेकडील पर्वतावर पोहोचतो, हे राजन्. गोपाळांच्या वस्तीमध्ये त्याने त्या पायांचे चिन्ह पाहिले—ज्यांची धूळ सर्व लोकांच्या मुकुटावर असते—कमळ, जव, अंकुश यासारखी चिन्हे स्पष्ट दिसत होती. त्या दृश्याने अक्रूर आनंद आणि भक्तिभावाने भरून गेला; त्याच्या डोळ्यांत आनंदाश्रू आले, अंगावर रोमांच उमटला, आणि तो रथातून उतरून त्या पायांच्या धुळीत फिरू लागला, "अह! हे भगवंताच्या पायांची धूळ आहे!" असे म्हणत. जीवात्म्यांसाठी सर्वात मोठा लाभ म्हणजे अभिमान, भय आणि दुःख सोडणे; हे प्रथम हरिच्या चिन्हांचे दर्शन, श्रवण आणि संपर्काने मिळते. अक्रूराने कृष्ण आणि रामाला व्रजमध्ये पाहिले—ते गायींना दूध देऊन परत येत होते, पिवळ्या आणि निळ्या वस्त्रात, त्यांच्या डोळ्यांत शरद ऋतूतील कमळासारखा तेज होता. ते दोघे तरुण, एक कृष्णवर्ण, एक गौरवर्ण, सौंदर्याचे धाम, विशाल भुज, सुंदर चेहरे, तेजस्वी रूप, तरुण हत्तींच्या ताकदीसारखी चाल होती. त्यांच्या पायांवर ध्वज, वज्र, अंकुश, कमळ यासारखी चिन्हे होती; ते व्रजभूमीत शोभा वाढवत होते, त्यांच्या हास्यपूर्ण, करुण दृष्टीने. ते खेळात रमणारे, सुंदर, वनमाळा आणि फुलांच्या हारांनी सजलेले, पवित्र सुगंधाने अनointed, स्नान केलेले, स्वच्छ वस्त्रांत होते. हे दोघे आदिपुरुष, जगाचे कारण आणि स्वामी, पृथ्वीच्या कल्याणासाठी बलराम आणि केशव रूपात अवतरले होते. राजन्, त्यांच्या तेजाने चारही दिशांचा अंधार नष्ट झाला; जणू एक पन्ना पर्वत आणि एक रौप्य पर्वत सोन्याने शोभित झाले आहेत. अक्रूर, प्रेमाने भरून, रथातून झपाट्याने उतरला आणि राम व कृष्णाच्या पायांवर लोटांगण घातले. भगवंताचे दर्शन घेताना, अक्रूराच्या डोळ्यांत आनंदाश्रू आले, अंगावर रोमांच उमटला; तो इतका आनंदित झाला की आपले नावही सांगू शकला नाही, हे राजन्. श्रीकृष्ण, आपल्या हस्तावर रथचक्राचे चिन्ह असलेल्या हाताने, अक्रूराला प्रेमाने जवळ घेत आलिंगन दिले; कारण तो नमस्कार करणाऱ्यांवर विशेष प्रेम करतो. संकर्षण, महान बुद्धीचा, अक्रूराला आलिंगन दिले, त्याचा हात आपल्या हातात घेतला, आणि दोघांनी मिळून त्याला घरात नेले. त्याची कुशलता विचारून, सन्मानित आसन दिले, त्याचे पाय विधीपूर्वक धुतले, आणि मधाचा मिश्रण स्वागतपर भेट म्हणून दिले. अक्रूराला गाय भेट दिली, सन्मानाने त्याचे थकलेले अंग मर्दन केले, आणि भगवंताने भक्तीपूर्वक त्याला शुद्ध, भरपूर अन्न दिले. अशा प्रकारे, अक्रूराच्या श्रीकृष्णदर्शनाची उत्कटता, त्याचे मनोभाव, आणि भगवंताचा स्वागत, या सर्व गोष्टी श्रीमद्भागवताच्या या अध्यायात अत्यंत प्रेमळ आणि भक्तिपूर्ण पद्धतीने वर्णन झाल्या आहेत.