शुकदेवांनी सांगितले : कृष्णाला, यादवांचा प्रमुख व भक्तांमधील श्रेष्ठ असलेल्या भगवानास वंदन करून, त्या श्रेष्ठ ऋषीने त्यांची आज्ञा घेऊन, त्या दिव्य दर्शनाने आनंदित होऊन ते निघून गेले. मग, केशी राक्षसाचा युद्धात वध करून भगवान गोविंदाने गायींची देखभाल केली. आनंदी गोपांसह त्यांनी व्रजभूमीत सुख व समाधान निर्माण केले. एकदा, गोप मुलगे पर्वताच्या उतारावर गायी चारत असताना, खेळ खेळू लागले. त्यांनी चोर आणि रक्षक यांच्यात विभागणी केली, आणि काहींनी मेंढ्या होण्याचा अभिनय केला. सर्वजण निर्भयपणे, काळजी न करता एकत्र खेळू लागले. त्यावेळी मायाचा पुत्र, मायावी व्योम नावाचा एक मोठा दैत्य, गोपाच्या रूपात आला. तो मेंढ्यांचा प्रमुख असल्याचा बहाणा करून, चोरांच्या भूमिकेत असलेल्या अनेक मुलांना घेऊन गेला. त्या दैत्याने त्यांना पर्वतातील एका गुहेत बंद केले आणि चार-पाच मुले वगळता उर्वरित सर्वांना आत टाकून, गुहेचा द्वार मोठ्या दगडाने बंद केले. कृष्णाने, धर्मात्म्यांना आश्रय देणारा परमेश्वर, हे कृत्य ओळखले. व्योम गोपमुलांना घेऊन जात असताना, कृष्णाने त्याला सिंहाने लांडग्याला जसा पकडतो तसा पकडले. मग, तो बलवान दैत्य आपले विशाल, पर्वतासारखे खरे रूप धारण करून सुटण्याचा प्रयत्न करू लागला, पण कृष्णाच्या बलाने तो मोकळा होऊ शकला नाही. अच्युताने आपल्याच भुजांनी त्याला आवळले, जमिनीवर आपटले आणि स्वर्गातील देवता पाहत असताना, गोमांसभक्षक त्या दैत्याचा वध केला. नंतर कृष्णाने गुहेचे द्वार फोडून, मोठ्या कष्टाने गोपमुलांना बाहेर काढले. देवता व गोपांनी त्याचे स्तवन केले, आणि कृष्ण आपल्या व्रजात परतला. याप्रमाणे, 'व्योमासुर वध' नावाचा सत्ताविसावा अध्याय, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधाच्या पहिल्या अर्ध्यात संपतो. पुढे, शुकदेव म्हणाले : अकृर, तो बुद्धिमान, त्या रात्री मथुरेत राहिला. पहाटे त्याने आपली रथावर बसून नंदाच्या गोकुळाची वाट धरली. प्रवास करताना, त्या पुण्यशाली अकृराच्या मनात भगवंताविषयी भक्तिभाव जागृत झाला आणि तो विचार करू लागला : "मी असे कोणते पुण्य केले, कोणती मोठी तपश्चर्या केली, किंवा कोणता श्रेष्ठ दान दिले, ज्यामुळे आज मला केशवाचे दर्शन होणार आहे?" "भगवान श्रीकृष्णाचे दर्शन हे माझ्यासाठी अत्यंत दुर्मिळ आहे, जसे ब्रह्माचा जप शूद्रासाठी दुर्मिळ असतो. माझ्यासारख्या पतितालाही अच्युताचे दर्शन नाकारले जाऊ नये, कारण कधी कधी काळाच्या प्रवाहात वाहत चाललेल्यालाही पार मिळतो." "आज माझे दुर्दैव नाहीसे झाले आणि माझे जीवन सफल झाले, कारण मी योग्यांच्या ध्यानातील, भगवंताच्या कमलमूल्य पायांना वंदन करणार आहे. प्रत्यक्ष आज कंसानेच मला मोठा उपकार केला आहे, कारण मी हरिच्या त्या कमलपदांचे दर्शन घेणार आहे, ज्यांच्या नखांचा तेज प्राचीन काळातील अंधकार दूर करणारा आहे." "ती पावले ब्रह्मा, शिव, इतर देव, देवी श्री, ऋषी आणि सात्वत वंशीय पूजतात. ती पावले, जी गायी चारताना वनात फिरतात, आणि गोपिकांच्या उरोजांवरील कुंकवाने रंगलेली असतात." "नक्कीच, मी मुकुंदाचे ते सुंदर मुख पाहीन, ज्यावर सुंदर गाल, नाक, स्मितहास्य, लाल कमळासारखी डोळे, कुरळ्या केसांनी वेढलेले, आणि ज्या भोवती हरणे प्रदक्षिणा घालतात." "कदाचित आज माझ्या डोळ्यांना प्रत्यक्ष विष्णूचे दर्शन मिळेल, ज्याने पृथ्वीचे भार उतरण्यासाठी मानवी रूप घेतले आहे, जो सौंदर्याचा खजिना आहे." "तो भगवंत, ज्याला मी पाहणार आहे, तो अहंकार आणि द्वैतापासून मुक्त असून, आपल्या तेजाने अज्ञानाचा अंधकार दूर करतो. आपल्या मायेने तो जीवांच्या घरात, त्यांच्या प्राण, इंद्रिये आणि बुद्धीद्वारे जाणवतो." "त्याचे शब्द, शुभ गुण, कृत्य व जन्म यांमधून मिसळलेले, सर्व अशुभ दूर करतात, जगाला जीवन, शुद्धता व पावित्र्य देतात; ज्यांना त्यात रस नाही, ते सुंदर प्रेतासारखे आहेत." "तो सात्वत वंशात अवतरला आहे, देवांमध्ये आनंद निर्माण करणारा आहे, आणि व्रजात वास करून, त्याची सर्व मंगलमय कृत्ये देवगण गातात." "आज नक्कीच मी त्या परम पुरुषाचे दर्शन घेईन, जो श्रेष्ठांचा ध्येय, गुरु, त्रैलोक्याचा आनंद, डोळ्यांचा उत्सव, आणि श्रीचे इच्छित निवासस्थान आहे, हे मी स्वतःच्या डोळ्यांनी पहाटे पाहीन." "मग, जेव्हा तो रथातून उतरून माझ्यासोबत येईल, तेव्हा मी त्याच्या त्या पायांना प्राप्त करीन, ज्यांना योगीही मनात धारण करतात; मी त्यांना वंदन करीन, जसे त्याचे मित्र व वनवासी करतात." "कदाचित प्रभू स्वतःची कमलहस्त माझ्या डोक्यावर ठेवतील, जेव्हा मी त्यांच्या पायांवर लोळण घेईन; आणि ते काळरूपी सर्पाने भयभीत झालेल्यांना अभय देतात." "त्याच स्पर्शाने कौशिक (विश्वामित्र) व बळी यांनी तीनही लोकांचे राज्य मिळवले; किंवा खेळत असताना, कृष्णाने व्रजातील स्त्रियांचा थकवा आपल्या सुगंधी हाताने दूर केला." "अच्युत, सर्वज्ञ, मला कंसाचा दूत म्हणून शत्रू मानणार नाही, कारण तो क्षेत्रज्ञ आहे, सर्व कृत्य मनाने, बाह्य व आंतरिक, शुद्ध दृष्टीने जाणतो." "कदाचित तो माझ्याकडे, मी पायांवर लोळण घेऊन हात जोडल्यावर, सौम्य हास्याने व करुणेने पाहील; आणि लगेचच माझे सारे पाप नष्ट होईल, मी निर्भय आनंदाने भरून जाईन." "मग, तो माझा श्रेष्ठ मित्र, आप्त, आणि एकमेव दैवत, मला आपल्या विशाल भुजांनी आलिंगन देईल; त्या क्षणी तो मला पावन करील, आणि कर्मातून झालेल्या बंधनांचा नाश होईल." "जेव्हा मी नम्रपणे हात जोडून त्याच्या अवयवांचा स्पर्श मिळवीन, तेव्हा तो, अरे अकृर, माझ्याशी बोलेल; पण जर आपण मनुष्य जन्म घेऊनही त्याचा सन्मान मिळवू शकलो नाही, तर असा जन्म निष्फळच आहे." "त्याला कोणी सर्वात प्रिय नाही, कोणी खास मित्र नाही, कोणी अप्रिय, द्वेष्य किंवा दुर्लक्षित नाही; पण जसे कल्पवृक्ष जवळ आलेल्यांना फल देतो, तसे तो भक्तांना कृपा करतो." "तसेच, यादवांचा श्रेष्ठ, हसत हसत, नम्रपणे वंदन करणाऱ्या अकृराला आलिंगन देतो, त्याला घरात नेतो, सर्व सन्मान देतो आणि कंसामुळे आप्तांवर आलेल्या क्लेशांची चौकशी करतो." शुकदेव म्हणाले : अशा प्रकारे कृष्णाचा विचार करत करत, श्वाफलकपुत्र अकृर रथावरून गोकुळात पोहोचला, जसा सूर्य पश्चिम पर्वतावर पोहोचतो. त्याने गोपवाड्यात त्या भगवंताच्या पायांचे ठसे पाहिले, ज्यांची धूळ सर्व लोकांच्या मुकुटावर असते, आणि ज्यावर कमळ, जौ, अंकुश यांसारखी चिन्हे उठलेली होती. त्या दर्शनाने अकृराच्या मनात अपार आनंद व भक्तिभाव निर्माण झाला, डोळ्यांतून आनंदाश्रू आले, अंगावर रोमांच उठले. तो रथावरून उतरला आणि त्या पायांच्या ठशांतून चालू लागला, म्हणू लागला, "अरे! हे तर प्रभूच्या पायधुळीचे चिन्ह आहे!" शरीरधारक जीवासाठी, अहंकार, भीती व शोक सोडणे हाच सर्वात मोठा लाभ आहे, आणि तो प्रथम हरिच्या चिन्हांचे दर्शन, श्रवण व स्पर्श यांमुळे मिळतो. अकृराने व्रजभूमीत कृष्ण व राम यांना पाहिले, जे गायींचे दूध काढून परत येत होते, एकाने पिवळे वस्त्र, दुसऱ्याने निळे वस्त्र परिधान केले होते, आणि त्यांचे डोळे शरद ऋतूतील कमळासारखे सुंदर होते. ते दोघे तरुण होते, एक काळा, एक गोरा; सौंदर्याचे मूर्तिमंत स्वरूप, रुंद भुजा, मोहक मुख, तेजस्वी अंगकाठी, आणि तरुण हत्तीसारखी चाल व बळ त्यांच्या अंगी होते.