कृष्णाने आपल्या जीवनात अनेक अद्भुत आणि वीर्यपूर्ण कार्ये केली. त्याने स्यमंतक मणी आणि त्याची पत्नी मिळवली, ब्राह्मणाचा मृत मुलगा आपल्या धामातून परत आणला. पौंड्रकाचा वध केला, काशी नगरी जाळली, दंतवक्राचा नाश केला आणि शिशुपालाचा महायज्ञात मृत्यू घडवला. द्वारकेमध्ये राहताना प्रभूने जे अनेक पराक्रम केले, ते मी प्रत्यक्ष पाहणार आहे; पृथ्वीवरील कवींनी त्यांची गाणी गायली आहेत. आता मी साक्षीदार होणार आहे—या सैन्यांचा विनाश, स्वतः काळरूप प्रभूने, अर्जुनाला सारथी करून, घडवणार आहे. आम्ही त्या प्रभूचा चिंतन करतो, जो शुद्ध ज्ञानाने भरलेला आहे, स्वतःच्या स्वरूपात स्थित आहे, ज्याचे प्रत्येक उद्दिष्ट पूर्ण होते, ज्याच्या इच्छा कधीच अपूर्ण राहत नाहीत, जो आपल्या तेजाने सदैव माया-मोहातून मुक्त आहे, आणि गुणधारांचा स्रोत आहे. मी तुम्हाला, प्रभु, सर्वांचा आश्रय, नमस्कार करतो, ज्याने आपल्या मायाशक्तीने सर्व भेद निर्माण केले; जे लीला म्हणून मानव रूपात अवतरले, यदू, वृष्णी आणि सात्वतांमध्ये सर्वश्रेष्ठ आहेत. शुकदेव म्हणाले: अशा प्रकारे कृष्णाला, यदूंमध्ये श्रेष्ठ, नमस्कार करून, भक्तांमध्ये सर्वश्रेष्ठ ऋषी, कृष्णाची अनुमती घेऊन, त्या दर्शनाने आनंदित होऊन निघून गेले. गोविंदाने, केशीनचा युद्धात वध करून, आनंदित ग्वालांसोबत गायी चरवल्या आणि व्रजाला आनंद दिला. एकदा, ग्वालक मुलं पर्वताच्या उतारावर गायी चरवत होती, तेव्हा त्यांनी लपाछपीचा खेळ सुरू केला—काही चोर, काही ग्वाल, काही मेंढ्या बनून खेळत होते. व्योम, मायाचा पुत्र आणि मायेत कुशल, ग्वालाच्या वेषात आला आणि मेंढ्यांचा प्रमुख बनून, चोर बनलेल्या अनेक मुलांना घेऊन गेला. त्या मोठ्या राक्षसाने त्यांना पर्वताच्या गुहेत टाकले आणि चार-पाच मुलं सोडून, गुहेच्या तोंडावर दगड ठेवून बंद केले. कृष्णाने, आपल्या कार्याचे ओळखून, त्या राक्षसाला पकडले—जसा सिंह लांडग्याला पकडतो. राक्षसाने आपला विशाल, पर्वतासारखा रूप धारण केले, पण शक्तिशाली कृष्णाच्या पकडीतून तो सुटू शकला नाही. अच्युताने त्याला हातांनी आवळले, जमिनीवर फेकले आणि देवांनी आकाशातून पाहत असताना, गोहत्यारा राक्षसाचा वध केला. गुहेचे तोंड फोडून, कृष्णाने ग्वालक मुलांना बाहेर काढले, देव आणि ग्वालांनी स्तुती केली, आणि तो आपल्या व्रजात परतला. याप्रमाणे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या दशकाच्या 'व्योमासुराचा वध' या सत्तेतीसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला. शुकदेव म्हणाले: अक्रूर, बुद्धिमान, त्या रात्री मथुरेत राहिला आणि पहाटे आपल्या रथावर बसून नंदाच्या गोकुलाकडे निघाला. प्रवासात, प्रभूच्या कमळासारख्या डोळ्यांचा ध्यान करत, त्याच्या मनात भक्ती जागृत झाली आणि विचार करू लागला—मी असे कोणते पुण्य केले, कोणती तपस्या केली, किंवा कोणते दान दिले, ज्यामुळे आज मला केशवाचे दर्शन मिळणार आहे? माझ्यासाठी प्रभूचे दर्शन फार दुर्मिळ आहे, जसे शूद्राला ब्रह्माचा जप दुर्मिळ असतो. माझ्यासारख्या पतिताला अच्युताचे दर्शन न मिळावे असे होऊ नये; कारण कधी कधी काळाच्या प्रवाहात वाहणारा देखील पार होतो. आज माझे दुष्कृत्य नष्ट झाले, माझे जीवन फळफळले, कारण मी प्रभूच्या कमळपादांना नमस्कार करतो—योगी ज्यांचे ध्यान करतात. आज कंसाने मला मोठे उपकार केले, कारण मी हरिच्या कमळपादांचे दर्शन घेणार आहे—ज्याच्या नखांचे तेज प्राचीन काळातील अंधार दूर करते. ते पाय ब्रह्मा, शिव, इतर देव, श्री देवी, ऋषी आणि सात्वतांनी पूजले आहेत; ते व्रजातील मित्रांसोबत गाय चरवताना फिरतात, आणि गोपिकांच्या कुंकवाने रंगलेले आहेत. नक्कीच मी मुकुंदाचा चेहरा पाहणार—सुंदर गाल, नाक, हसरा, लाल कमळासारखे डोळे, कुरळ्या केसांनी वेढलेले, ज्या भोवती हरणे प्रदक्षिणा करतात. कदाचित आज माझ्या डोळ्यांना विष्णूचे दर्शन मिळेल—ज्याने पृथ्वीवरील भार कमी करण्यासाठी मानव रूप घेतले, जो सौंदर्याचा धाम आहे. ज्याला मी पाहणार आहे, तो अहंकार आणि द्वैतापासून मुक्त आहे, आपल्याच तेजाने अज्ञानाचा अंधार दूर करतो; त्याच्या मायेमुळे तो जीवांच्या घरात, त्यांच्या जीवन, इंद्रिय आणि बुद्धीत प्रकट होतो. त्याचे शब्द, शुभ गुण, कर्म, आणि जन्मासोबत मिसळलेले, सर्व अशुभता दूर करतात, जगाला प्रोत्साहित, शुद्ध आणि पावन करतात; जे त्याकडे दुर्लक्ष करतात, ते सुंदर मृतदेहासारखे आहेत. तो सात्वत वंशात अवतरला आहे, देवांना आनंद देतो, आपल्या कीर्तीचा विस्तार करतो, व्रजात निवास करतो, जिथे देव त्याचे शुभ कार्य गातात. आज मी नक्कीच त्याला पाहणार—महानांचा ध्येय, शिक्षक, त्रिलोकांचा आनंद, डोळ्यांचा उत्सव, श्री देवीचा इच्छित धाम, पहाटे माझ्या डोळ्यांनी. रथातून उतरल्यावर, प्रभू आणि त्याच्या मित्रांसोबत, मी त्याच्या पायांना प्राप्त करेन—ज्यांना योगी मनात धरतात; मी त्यांना नमस्कार करेन, तसेच त्याचे मित्र आणि वनवासी. कदाचित प्रभू आपल्या कमळहस्ताने माझ्या डोक्यावर ठेवेल, जेव्हा मी त्याच्या पायांवर पडेन—काळरूपी सर्पाने भयग्रस्त झालेले शरणागतांना तो निर्भयता देतो. याच स्पर्शाने कौशिक (विश्वामित्र) आणि बळीने पूजा करून त्रिलोकांचा स्वामीपद मिळवले; किंवा खेळात, त्याने व्रजातील स्त्रियांचा थकवा आपल्या सुगंधी हाताने दूर केला. अच्युत, सर्वांना पाहतो, मला कंसाचा दूत म्हणून शत्रू मानणार नाही; कारण तो क्षेत्रज्ञ आहे, शुद्ध दृष्टीने सर्व कर्म, बाह्य आणि अंतर्गत, ओळखतो. कदाचित तो मला, पायांवर नमस्कार करत, हात जोडून, सौम्य, हास्ययुक्त, दयाळू दृष्टीने पाहील; आणि लगेचच माझे सर्व पाप नष्ट होईल, मी निर्भय आणि आनंदित होईन. मग, सर्वश्रेष्ठ मित्र, माझा नातेवाईक, माझा एकमेव देवता, मला आपल्या विशाल बाहुपाशात घेईल; त्या क्षणी तो मला पावन करतो, माझे कर्मजन्य बंधन दूर करतो. मी हात जोडून नमस्कार करत, त्याच्या अंगाचा स्पर्श मिळवतो, तेव्हा तो, अक्रूर, माझ्याशी बोलतो; मग, आपण मानव जन्म घेतले असून, त्याने सन्मान दिला नाही, तर असे जन्म खरोखर निंदनीय आहेत. त्याला कोणी सर्वात प्रिय, सर्वात उत्तम मित्र, किंवा कोणी अप्रिय, द्वेषी, दुर्लक्षित नाही; पण इच्छापूर्ती वृक्षासारखा, जो येतो त्याला तो कृपा करतो. तद्वत, यदूंमध्ये सर्वश्रेष्ठ, हसत, अक्रूरला, ज्याने हात जोडून नमस्कार केला, आलिंगन दिले, घरात नेले, जिथे सर्व सन्मानाची व्यवस्था होती, आणि कंसाने आपल्या नातेवाईकांमध्ये केलेल्या संकटांची चौकशी केली. अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाच्या लीला आणि भक्तांच्या मनात त्याच्या दर्शनाची उत्कट इच्छा, या भागात प्रकट झाली.