सूतांनी सांगितले: त्या वेळी, वैष्णवांच्या हृदयात असलेल्या अद्भुत भक्तीचे दर्शन घडले. भगवंत, जे नेहमीच आपल्या भक्तांवर प्रेम करतात, त्यांनी स्वतःचा दिव्य लोक सोडून भक्तांच्या हृदयात प्रवेश केला. ते वनफुलांच्या माळांनी शोभायमान होते, त्यांचा रंग काळ्या मेघासारखा होता, ते पिवळ्या वस्त्रांत होते, त्यांच्या रूपात मोहिनी होती, सुवर्ण कमरबंधाने ते उजळलेले होते, आणि त्यांच्या मुकुटात व कानात चमकणारे दागिने होते. भगवंत त्रिभंगी मुद्रेत अत्यंत आकर्षक दिसत होते, त्यांच्या अंगावर कौस्तुभ मणी होता, दहा लक्ष कामदेवांपेक्षा जास्त सुंदरता त्यांच्या रूपात होती, आणि सुगंधी चंदनाने ते अभिषिक्त होते. ते परम आनंद आणि चेतना यांचे मूर्त स्वरूप होते, मधुर, हातात बासरी घेतलेले होते; त्यांनी भक्तांच्या शुद्ध हृदयात प्रवेश केला. वैकुंठात राहणारे, उध्दव व इतर वैष्णव, या कथा ऐकण्यासाठी पृथ्वीवर गुप्त रूपात आले होते. त्या वेळी जयजयकाराचे आवाज घुमले, अलौकिक रसाचा अनुभव झाला, पुष्पधूळीचा वर्षाव वारंवार झाला, आणि शंखांचे आवाजही ऐकू आले. सभागृहातील सर्वांनी शरीर, घर, आणि स्वतःचे भान विसरले; त्यांच्या तन्मय अवस्थेला पाहून नारदांनी बोलायला सुरुवात केली. नारद म्हणाले: या अद्भुत महिम्याचे मी आज साक्षीदार आहे, सात दिवसांच्या या कार्यक्रमातून उत्पन्न झाले आहे; येथे अगदी अज्ञानी, कपटी, पशु व पक्षीही पूर्णतः पापमुक्त होतात. म्हणून, मनुष्यमात्रांसाठी, कलियुगात मन शुद्ध करणारे दुसरे काही नाही; या कथा ऐकण्यासारखे पृथ्वीवर पाप नष्ट करणारे दुसरे काही नाही. सात दिवसांच्या कथायज्ञाने कोण शुद्ध होतात? सांगा, जगाच्या कल्याणासाठी कोणत्याही दयाळू व्यक्तीने नवीन मार्ग दाखवला आहे का? त्यावर कुमारांनी सांगितले: जे मनुष्य नेहमी पाप करतात, जे सतत दुष्ट वर्तन करतात, मार्गभ्रष्ट आहेत, क्रोधाच्या ज्वाळेत जळतात, कपटी व कामुक आहेत—ते सात दिवसांच्या कथायज्ञाने कलियुगात शुद्ध होतात. जे सत्यहीन, पालकांचा अपमान करणारे, वासनेने ग्रस्त, आश्रमधर्महीन, ढोंगी, मत्सरयुक्त व हिंसक आहेत—ते सात दिवसांच्या कथायज्ञाने शुद्ध होतात. जे पाच महापाप करतात, कपटी आहेत, राक्षसांसारखे निर्दय आहेत, ब्रह्माची संपत्ती वापरतात, व्यभिचार करतात—तेही या यज्ञाने शुद्ध होतात. जे शरीर, वाणी, आणि मनाने सतत पाप करतात, जे हट्टी, कपटी, इतरांच्या संपत्तीने समृद्ध, अपवित्र आणि दुष्ट हेतूचे आहेत—तेही या यज्ञाने शुद्ध होतात. आता मी तुम्हाला एक प्राचीन कथा सांगतो, केवळ ऐकण्यानेच पाप नष्ट होते. तुंगभद्राच्या काठी एक भव्य नगरी होती, जिथे चार वर्णांचे लोक सत्य व धर्माचे पालन करत होते. त्या नगरीत आत्मदेव नावाचा एक ब्राह्मण राहत होता, जो सर्व वेदांचा तज्ञ, श्रुती आणि स्मृतीचा जाणकार, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी होता. त्याचा संसार खूप श्रीमंत होता, त्याची पत्नी धुंधुली, सुंदर, कुलीन, आणि नेहमी आपले म्हणणे पक्के ठेवणारी होती. ती सांसारिक गोष्टींना आसक्त, क्रूर, बोलकी, घरकामात कुशल, कंजूस, आणि वादविवादाला आवडती होती. अशी ही जोडी प्रेमाने एकत्र राहात होती, ऐहिक सुख व संपत्ती असूनही त्यांच्या घरात आनंद नव्हता. नंतर, त्यांनी संतानप्राप्तीसाठी धर्माचे आचरण सुरू केले; गरजू लोकांना गायी, जमीन, सोनं, वस्त्र यांचे दान दिले. त्यांनी अर्धी संपत्ती धर्ममार्गात खर्च केली, तरीही त्यांना ना पुत्र, ना कन्या झाली, त्यामुळे ते फार चिंतेत पडले. एकदा, तो ब्राह्मण, दुःखी, घर सोडून जंगलात गेला; मध्यान्ही, तहानेमुळे तो एका तळ्याकडे गेला. पाणी पिऊन तो बसला, संतान नसल्याच्या दुःखाने कृश झाला; थोड्या वेळाने एक संन्यासी तिथे आला. त्याला पाहून, पाणी पिलेला ब्राह्मण त्याच्याकडे गेला; त्याच्या पायांवर नमस्कार करून, तो समोर उभा राहिला, खोल श्वास घेत. संन्यासी म्हणाला: ब्राह्मण, तू का रडतोस? तुझ्या या मोठ्या चिंतेचे कारण काय? लवकर मला तुझ्या दुःखाचे कारण सांग. ब्राह्मण म्हणाला: मी काय सांगू, हे ऋषी, पूर्वीच्या पापामुळे साठलेले दुःख? माझे पूर्वज थंड पाण्याऐवजी गरम पाण्याचा पान करतात. देव आणि द्विज माझ्या अर्पणांना आनंदाने स्वीकारत नाहीत; संतान नसल्याच्या दुःखाने मी रिकाम्या मनाने येथे आलो आहे, जीवन सोडण्यासाठी. संतान नसलेल्या जीवनाला शाप, घराला शाप; पुत्र नसलेल्या संपत्तीला शाप, वंशाला शाप. मी सांभाळलेल्या गायीही वांझोट्या होतात; मी लावलेल्या झाडांनाही फळ लागत नाही. घरात येणारे फळही लवकर नष्ट होते; संतान नसलेल्या दुःख्याला जीवनाचा उपयोग काय? असे बोलून, तो संन्याशाच्या बाजूला मोठ्याने रडू लागला; त्याच्या दुःखाने त्या संन्याशाच्या हृदयात मोठी करुणा जागी झाली. मग, योगशक्तीने आणि कपाळावर अक्षरांच्या माळेने सर्व जाणून, संन्याशाने ब्राह्मणाला सविस्तर सांगितले. संन्याशी म्हणाला: संतानाची आस ही अज्ञान आहे, ती सोड; कर्माचा मार्ग शक्तिशाली आहे. विवेक मिळव आणि ऐहिक इच्छांना सोड. ऐक, ब्राह्मण, आज मी तुझ्या भाग्याचे दर्शन केले: सात जन्मपर्यंत तुला पुत्र मिळणार नाही, अजिबात नाही. पूर्वी सगराने संतानासाठी दुःख भोगले; म्हणून आता घराची आशा सोड—त्यागात सर्व प्रकारे सुख आहे. ब्राह्मण म्हणाला: विवेकाचा मला काय उपयोग? मला पुत्र दे, अगदी जबरदस्तीने; नाहीतर मी तुझ्यासमोर दुःखाने जीवन सोडीन. संतान वगैरे सुखाशिवाय त्याग कोरडा आहे; गृहस्थ, पुत्र आणि नातवांमध्ये रमलेला, जगात आनंदी असतो. ब्राह्मणाच्या हट्टाला पाहून, तपस्वी संन्याशी म्हणाला: चित्रकेतूनेही भाग्यरेषा बदलून दुःख भोगले. तुला पुत्रापासून आनंद मिळणार नाही, कारण प्रयत्न भाग्याच्या विरोधात असतो; तू इतका हट्टी आहेस, तुझ्या इच्छेला इतका आग्रह आहे, मी तुला आणखी काय सांगू?