कृष्णाने खेळत खेळत घोड्याच्या रूपातील त्या राक्षसाचा वध केला, ज्याच्या हिणकाव्याने देवताही भयभीत होऊन, आपले स्वर्गसुख सोडून पळून गेल्या. हे पाहून, भक्त म्हणतो—हे प्रभु, उद्या किंवा परवा मी तुझ्या हातून चाणूर, मुस्तिक, इतर मल्ल, हत्ती आणि कंसाचा वध पाहीन. त्यानंतर शंख, यवन, मुरा, नरक यांचा पराभव, पारिजात वृक्षाची चोरी आणि इंद्राचा पराभव हेही मी पाहीन. मग, तुझ्या शौर्याने जिंकलेल्या वीर कन्यांशी विवाह, द्वारकेत राजा नृगाच्या शापमुक्तीचा प्रसंग, स्यमंतक मणि आणि त्याची पत्नी मिळवणे, ब्राह्मणाचा मेला पुत्र तुझ्या धामातून परत आणणे, पौंड्रकाचा वध, काशी नगरी जाळणे, दंतवक्राचा नाश, आणि महायज्ञात शिशुपालाचा वध—हे सर्व मी साक्षीने पाहीन. द्वारकेत राहून तू जे जे पराक्रम करशील, ते सारे मी पाहीन; कारण पृथ्वीवर कवी त्यांची कीर्ती गातात. आता, अर्जुनाचा सारथी असलेल्या त्या काळस्वरूप भगवंताकडून या सैन्यांचा विनाश मी प्रत्यक्ष पाहीन. आम्ही त्या प्रभूचे ध्यान करतो—जो शुद्ध ज्ञानमय, स्वतःच्या स्वरूपात स्थित, सर्व इच्छा पूर्ण करणारा, मायेपासून मुक्त, आणि गुणांच्या प्रवाहाचा मूळ आहे. प्रभु, मी तुला वंदन करतो—जो स्वतःच्या मायाशक्तीने भेद निर्माण करतोस, आणि लीला म्हणून मानव रूप घेतलास; यदू, वृष्णी आणि सात्वतांचा शिरोमणी! शुकदेव म्हणतात—अशी स्तुती करून, भक्ताने कृष्णाला वंदन केले आणि कृष्णाच्या आज्ञेने, त्या दर्शनाने आनंदित होऊन, तो निघून गेला. गोविंदाने केशीराक्षसाचा वध केल्यावर, गोपाळांसह गायी राखीत, व्रजवासीयांना आनंद देत होता. एकदा, गायींना पर्वताच्या उतारावर चारताना, गोपाळांनी चोर-संरक्षक अशा गुप्त खेळात भाग घेतला. काहीजण चोर, काही गवळण, आणि काही मेंढ्या बनून खेळू लागले. ते सर्व निर्भय आणि निष्कलंक आनंदाने रमले होते. तेव्हा मायाचा पुत्र, मायावी व्योमासुर, गवळणाच्या वेषात आला. तो मेंढ्यांचा नेता बनून, चोरांची भूमिका घेत, अनेक गोपांना घेऊन गेला. त्या राक्षसाने त्यांना पर्वताच्या एका गुहेत टाकले आणि चार-पाच सोडून, मोठ्या दगडाने गुहेचे तोंड बंद केले. कृष्णाने हे ओळखले. तो, सद्गुणी लोकांचा आश्रयदाता, त्या राक्षसाला पकडून, जसा सिंह लांडग्याला पकडतो, तसा धरला. व्योमासुराने आपले विशाल, पर्वतासारखे राक्षसी रूप धारण केले आणि सुटण्याचा प्रयत्न केला, पण कृष्णाच्या पकडीतून सुटू शकला नाही. अच्युताने त्याला आपल्या बाहूंनी जखडले, जमिनीवर आपटले, आणि देवता आकाशातून पाहत असताना, त्या गोरक्षकांचा वध करणाऱ्या राक्षसाचा संहार केला. मग गुहेचे दार फोडून, कृष्णाने मोठ्या प्रयत्नाने गोपांना बाहेर काढले. देवता आणि गोपांनी त्याचे स्तवन केले आणि तो आपल्या व्रजात परतला. इथेच 'व्योमासुर वध' या अध्यायाचा श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या भागातील सत्तेचाळीसावा अध्याय समाप्त होतो. शुकदेव पुढे सांगतात—अक्रूर, तो ज्ञानी आणि भक्त, मथुरेत ती रात्र घालवून, पहाटे आपल्या रथावरून नंदाच्या गोकुळाकडे निघाला. प्रवासात, प्रभूच्या कमलनयनांच्या स्मरणाने त्याचे हृदय भक्तिभावाने भरून आले. तो मनाशी विचार करू लागला—मी असे कोणते पुण्य केले, कोणती तपश्चर्या केली, किंवा कोणता दान दिला, की आज मला केशवाचे दर्शन मिळणार आहे? प्रभूचे दर्शन माझ्यासारख्या सामान्याला दुर्मिळच! जसे शूद्राला ब्रह्मगान दुर्मिळ, तसेच मला हे सौभाग्य. माझ्यासारख्या पतितालाही अच्युताचे दर्शन नाकारले जाऊ नये, अशी आशा आहे; कारण कधी कधी काळाच्या प्रवाहात वाहून जाणारा एखादा जणही पार पोहोचतो. आज माझे दैव फळले, माझे दैन्य संपले, कारण मी त्या प्रभूच्या कमलपादांना वंदन करणार आहे, ज्यांचे ध्यान योगी करतात. खरेतर, कंसानेच आज माझ्यावर मोठा उपकार केला! कारण मी त्या हरिच्या चरणांचे दर्शन घेईन, ज्याच्या नखांच्या तेजाने प्राचीनकालचे अंध:कारही नाहीसे झाले. ते चरण ब्रह्मा, शंकर, इतर देव, लक्ष्मी, ऋषी आणि सात्वत पूजतात; तेच चरण गायी राखताना व्रजातील वने पालथा घालतात आणि गोपिकांच्या कुंकवाने सुशोभित झाले आहेत. नक्कीच मी मुकुंदाचे ते सुंदर, हसरे, लाल कमळासारखे डोळे, मोहक गाल व नाक, वळवलेल्या केसांच्या माळा, आणि ज्या भोवती हरिणही प्रदक्षिणा घालतात, असे मुख पाहीन. आज माझ्या डोळ्यांना खरा लाभ होईल, कारण मी त्या विष्णूचे प्रत्यक्ष दर्शन घेईन, ज्याने पृथ्वीवरील भार हलका करण्यासाठी स्वतःच्या इच्छेने मानव रूप घेतले आहे. तो प्रभू, जो अहंकार व द्वैतापासून मुक्त असून, स्वतःच्या तेजाने अज्ञानाचा अंध:कार नाहीसा करतो; त्याची माया, प्राण, इंद्रिये व बुद्धीमधून, प्रत्येकाच्या घरात त्याचे दर्शन घडवते. त्याची वाणी, गुण, कर्म, जन्म हे सर्व मंगल असून, जगातील अमंगल दूर करतात, प्राण फुलवतात, शुद्ध करतात; ज्यांना त्यात रस नाही, ते जणू सुंदर प्रेतच! सात्वत वंशात अवतरलेला हा प्रभू, देवांना आनंद देतो, त्याची कीर्ती सर्वत्र पसरते, व्रजमध्ये राहून देवता त्याच्या मंगल लीलांचे गान करतात. आज मी त्या महापुरुषाचे, जगाचा गुरू, तीनही लोकांचा आनंद, लक्ष्मीचे निवासस्थान असलेले रूप, स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहीन. जेव्हा तो रथातून उतरेल, तेव्हा मी आणि इतर गोकुळवासी, गोपमित्र, त्या चरणांना वंदन करू. कदाचित, प्रभू स्वतःची कमलहस्त माझ्या डोक्यावर ठेवेल; जे मृत्यूच्या सर्पाने भयभीत झालेल्यांना निर्भयता देतो. त्या स्पर्शानेच विश्वामित्र, बळी यांना त्रैलोक्याची प्राप्ती झाली; किंवा कृष्णाने गोकुळातील रमणींचा थकवा दूर केला. अच्युत, सर्वज्ञ, माझ्याशी शत्रुत्व ठेवणार नाही, जरी मी कंसाचा दूत असलो, कारण तो अंतर्बाह्य सर्व जाणतो. कदाचित, मी चरणांवर लोटांगण घातल्यावर, तो माझ्याकडे कोमल, हास्ययुक्त, करुण दृष्टीने पाहील; आणि तेवढ्यात माझे सर्व पाप नष्ट होतील, व मी निर्भय आनंदाने भरून जाईन.