भगवान श्रीकृष्ण स्वतःच स्वतःचे आश्रय आहेत; प्रारंभात त्यांनी आपल्या मायेमुळे त्रिगुणांची निर्मिती केली आणि त्या गुणांच्या आधारे, त्यांनी या जगाची निर्मिती, पालन आणि संहार केला. हे सर्व त्यांच्या दृढ संकल्पामुळेच घडते. म्हणूनच, पृथ्वीवरील भार—राक्षस, दैत्य, अत्याचारी—नष्ट करण्यासाठी आणि सत्पुरुषांचे रक्षण करण्यासाठी भगवान अवतरले आहेत. भाग्याने, घोड्याच्या स्वरूपातील हा दैत्य, ज्याच्या हिणकावाने देवतांनाही भय वाटून त्यांनी स्वर्ग सोडला, तो भगवान श्रीकृष्णाने सहजपणे वध केला. उद्या किंवा परवा, या प्रभूचे मी चाणूर, मुष्टिक, इतर मल्ल, हत्ती आणि कंस यांचा वध करताना पाहणार आहे. त्यानंतर शंख, यवन, मुरा, नरक यांचा पराभव, पारिजात वृक्षाची चोरी आणि इंद्राचा पराभव हे सर्व मी साक्षात पाहणार आहे. शौर्यवान युवतींशी विवाह, त्यांच्या गुणांच्या आधारे मिळवलेले, आणि द्वारकेत राजा नृगाचा शापमुक्ती हे सर्व प्रभूच्या कार्यात मी साक्षीदार होणार आहे. स्यमंतक मणी आणि त्यासोबत पत्नीची प्राप्ती, मृत ब्राह्मणपुत्राला भगवान आपल्या धामातून परत आणतात. पौंड्रकाचा वध, काशी नगरीचा दहन, दंतवक्राचा नाश, आणि शिशुपालाचा महायज्ञात मृत्यू हे सर्व मी पाहणार आहे. भगवान द्वारकेत निवास करत असताना त्यांनी केलेली इतर सर्व वीरतापूर्ण कृत्ये—ज्यांची पृथ्वीवरील कवींनी स्तुती केली आहे—ही मी साक्षात पाहणार आहे. आता मी साक्षात पाहणार आहे की, भगवान, काळस्वरूप, अर्जुनाच्या सारथ्याने या सैन्यांचा संहार करणार आहेत. आम्ही त्या भगवंताचा ध्यान करतो, जो शुद्ध ज्ञानाने भरलेला, स्वतःच्या स्वरूपात स्थित, प्रत्येक इच्छा पूर्ण करणारा, मायेतून मुक्त आणि गुणांच्या प्रवाहाचा स्रोत आहे. मी त्या प्रभूला वंदन करतो, जो सर्वांचा आश्रय आहे, ज्याने आपल्या मायेमुळे सर्व भेद निर्माण केले, आणि लीला करण्यासाठी मानव रूप धारण केले; जो यदू, वृष्णी आणि सात्वतांमध्ये श्रेष्ठ आहे. शुकदेव म्हणतात: अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाला वंदन करून, भक्तांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या त्या ऋषीने, अनुमती मिळाल्यावर, आनंदित होऊन तेथे मिळालेल्या दर्शनाने प्रसन्न होऊन निघून गेले. भगवान गोविंदा, केशिनचा युद्धात वध करून, आनंदी गोपालांसह गायींची देखभाल करू लागले आणि वृंदावनवासीयांना आनंद दिला. एकदा, गोप गायींना पर्वताच्या उतारावर चरायला घेऊन गेले असताना, त्यांनी चोर आणि रक्षक अशा दोन गटात विभागून लपाछपी खेळायला सुरुवात केली. काही चोर, काही गोपाल, काही मेंढ्या बनून निर्भयपणे आणि आनंदाने खेळत होते. तेव्हा मायाचा पुत्र व्योमासुर, मायावी असुर, गोपालाचा वेष घेऊन, मेंढ्यांचा नेता बनून, चोरांच्या भूमिकेत असलेल्या अनेक मुलांना दूर घेऊन गेला. त्या मोठ्या असुराने त्या मुलांना पर्वताच्या गुहेत टाकले आणि चार-पाच मुलांना सोडून, गुहेचे तोंड मोठ्या दगडाने बंद केले. कृष्णाने हे ओळखले आणि सत्पुरुषांचा आश्रयदाता म्हणून, व्योमासुराला मेंढ्यांना घेऊन जात असताना पकडले, जसे सिंह लांडग्याला पकडतो. त्या असुराने आपले विशाल, पर्वतासारखे रूप धारण केले आणि सुटण्याचा प्रयत्न केला, पण शक्तिशाली कृष्णाच्या पकडीतून तो सुटू शकला नाही. अच्युताने आपल्या हातांनी त्याला जमिनीवर फेकले; देवता आकाशातून हे दृश्य पाहत होते. कृष्णाने त्या गायींच्या शत्रू असुराचा वध केला. मग गुहेचे तोंड फोडून, कृष्णाने गोप मुलांना बाहेर काढले. देवता आणि गोपालांनी त्यांचे स्तुती केली आणि प्रभू आपल्या वृंदावनात परत गेले. याप्रमाणे, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या भागातील दहाव्या स्कंधातील 'व्योमासुर वध' या सत्ताविसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला. शुकदेव म्हणतात: अक्रूर, ज्ञानी भक्त, त्या रात्री मथुरेत राहिला आणि पहाटे आपल्या रथावर बसून नंदाच्या गोकुलकडे निघाला. रस्त्यावर जात असताना, त्या भाग्यवान अक्रूराची श्रीकृष्णाच्या कमलनयन स्वरूपावर भक्ती जागृत झाली आणि त्याने मनात विचार केला—मी असे कोणते पुण्य केले, कोणती तपस्या केली, किंवा कोणते दान दिले, की आज मला केशवाचे दर्शन होणार आहे? माझ्यासाठी प्रभूचे दर्शन अत्यंत दुर्मिळ आहे, जसे ब्रह्माचा जप शूद्रासाठी दुर्मिळ असतो, जो इंद्रियांच्या विषयात आसक्त असतो. कदाचित, माझ्यासारख्या पतिताला देखील अच्युताचे दर्शन नाकारले जाणार नाही; कारण कधी कधी काळाच्या प्रवाहात वाहत असणारा माणूसही दुसरी काठी गाठतो. आज माझे दैन्य संपले आणि माझे जीवन फळले, कारण मी योग्यांच्या ध्यानाचा विषय असलेल्या प्रभूच्या कमल चरणांना वंदन करणार आहे. आज कंसाने मला मोठे उपकार केले, कारण मी हरिच्या कमल चरणांचे दर्शन घेणार आहे—ज्यांच्या नखांच्या तेजाने प्राचीन काळातील अगम्य अंधार दूर झाला होता. ते चरण ब्रह्मा, शिव, इतर देवता, श्री देवी, ऋषी आणि सात्वतांनी पूजले आहेत; ते चरण गायी चरायला जाताना वनात फिरतात आणि गोपींच्या स्तनाच्या कुंकुमाने शोभित आहेत. आज मी मुकुंदाचे मुख पाहणार—सुंदर गाल, नाक, हास्य, लाल कमलासारखे नेत्र, कुरळ्या केसांनी वेढलेले, ज्याभोवती हरणे प्रदक्षिणा करतात. कदाचित आज माझ्या डोळ्यांना विष्णूच्या मानव रूपाचे प्रत्यक्ष दर्शन लाभेल, ज्यांनी पृथ्वीचा भार हलका करण्यासाठी स्वेच्छेने अवतार घेतला आहे, जे सौंदर्याचे धाम आहेत. मी ज्यांना पाहणार आहे, ते अहंकार आणि द्वैताने मुक्त असून, आपल्या तेजाने अज्ञानाचा अंधार दूर करतात; त्यांच्या मायेमुळे जीवांच्या शरीर, इंद्रिये, बुद्धीत प्रभूचे दर्शन होते. त्यांचे शब्द, शुभ गुण, कृत्ये आणि जन्म यांचा संगम, सर्व अशुभता दूर करतात, जगाला प्राण, पवित्रता आणि शुद्धता देतात; जे त्याकडे उदासीन आहेत, ते सुंदर मृतदेहासारखे आहेत. प्रभू सात्वत वंशात अवतरले आहेत, देवतांना आनंद देतात, आणि वृंदावनात निवास करून सर्व शुभ कार्यांनी पृथ्वीवर प्रसिद्ध आहेत. आज मी प्रभूला पाहणार आहे—महानांचा ध्येय, शिक्षक, तीन लोकांचा आनंद, नेत्रांसाठी उत्सव, श्री देवीच्या इच्छित धामाचे स्वरूप—हे माझ्या स्वतःच्या डोळ्यांनी पहाटे पाहणार आहे. मग, प्रभू रथावरून उतरतील तेव्हा, मी योग्यांनी मनात ठेवलेली चरणे प्राप्त करीन; मी आणि वनवासीय, मित्र, सर्वजण त्यांना वंदन करू. कदाचित, प्रभू स्वतःचे कमलहस्त माझ्या डोक्यावर ठेवतील, मी त्यांच्या चरणांवर लोटांगण घालतो, ज्यामुळे काळरूपी सर्पाने भयभीत झालेल्यांना निर्भयता मिळते. याच स्पर्शाने कौशिक (विश्वामित्र) आणि बली यांनी पूजा करून तीन लोकांचा अधिपत्य मिळवले; किंवा, लीलेत, गोकुळातील स्त्रियांचा थकवा प्रभूने आपल्या सुगंधी हस्ताच्या स्पर्शाने दूर केला. अक्रूर अशा भावपूर्ण विचारात गोकुलच्या दिशेने निघून गेला, आणि पुढील दिव्य लीलेचा साक्षीदार होण्यासाठी उत्सुक झाला.