केशी राक्षसाचा संहार कृष्णाने केशी राक्षसाचा सामना केला तेव्हा, त्याचा बाहू केशीच्या शरीरात प्रवेश केला आणि त्या राक्षसाचा श्वास अडला, हातपाय फडफडू लागले, शरीर घामाने निथळले, डोळे उलटले. अखेर, केशी जमिनीवर कोसळला, तोंडातून रक्त ओकू लागला आणि प्राणहीन झाला. कृष्णाने आपल्या शक्तिशाली बाहूला केशीच्या शरीरातून बाहेर काढले, तेव्हा त्याच्या चेहऱ्यावर कोणतीही आश्चर्य किंवा गर्व नव्हता, जणू शत्रूचा संहार त्याच्यासाठी सहज होता. देवांनी पुष्पवृष्टी करून त्याचा सन्मान केला. राजा, त्यानंतर भक्तांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या दिव्य ऋषीने कृष्णाजवळ येऊन, पावन कर्म असलेल्या कृष्णाला गुप्त वचन सांगितले: “कृष्णा, कृष्णा! हे अगाध स्वरूप, योगेश्वर, विश्वाचा अधिपती, वासुदेव, सर्वांचा निवासस्थान आणि सात्वतांमध्ये श्रेष्ठ, हे प्रभू!” “तू सर्व प्राण्यांचा आत्मा, ज्ञानी लोकांमध्ये एकमेव प्रकाश, हृदयाच्या गुहेत लपलेला, साक्षी, महान पुरुष आणि परमेश्वर आहेस. स्वतःच्या आत्म्याने स्वतःच आश्रय घेतला आहेस. प्रारंभात तू आपल्या मायेमुळे गुणांची निर्मिती केलीस; आणि त्यांच्याद्वारे, हे सत्यसंकल्प प्रभू, तू या जगाची निर्मिती, पालन आणि संहार करतोस.” “म्हणूनच, तू पृथ्वीवरील भार म्हणजे राक्षस, अत्याचारी आणि राक्षसांचा नाश करण्यासाठी, तसेच सत्पुरुषांचे रक्षण करण्यासाठी अवतरला आहेस. भाग्याने, आज तू खेळात या घोड्याच्या रूपातील राक्षसाचा वध केला, ज्याच्या हिणकावाने देव भयभीत झाले आणि जागरण करणाऱ्यांनी स्वर्ग सोडला.” “उद्या किंवा परवा, हे प्रभू, मी तुझ्या हातून चाणूर, मुष्टिक, अन्य मल्ल, हत्ती आणि कंसाचा वध पाहणार आहे. त्यानंतर शंख, यवन, मुरा, नरक यांचा पराभव, पारिजात वृक्षाची चोरी आणि इंद्राचा पराभव पाहणार आहे.” “तुझ्या शौर्याने जिंकलेल्या वीर कन्यांशी विवाह, विविध गुणवत्तांनी मिळवलेले विवाह, द्वारकेत राजा नृगाचा शापमुक्ती, हे जगाच्या प्रभू. स्यमंतक रत्न आणि त्याच्या पत्नीसह मिळवणे, मृत ब्राह्मण पुत्राला तुझ्या निवासस्थानातून परत आणणे.” “पौंड्रकाचा वध, काशी नगरीचे दहन, दंतवक्राचा नाश, आणि महान यज्ञात शिशुपालाचा मृत्यू. तसेच, द्वारकेत राहून तू जे अनेक वीर कृत्ये करशील, ते मी साक्षात पाहणार आहे; पृथ्वीवरील कवी त्यांचे गायन करतात.” “आता मी साक्षीदार होणार आहे, हे कालरूप प्रभू, अर्जुनाच्या सारथ्याने या सैन्यांचा विनाश घडवणार आहे. आम्ही त्या प्रभूचे ध्यान करतो, जो शुद्ध ज्ञानाने परिपूर्ण, स्वस्वरूपात स्थित, ज्याचे सर्व उद्देश पूर्ण होतात, ज्याच्या इच्छा कधीच अपूर्ण राहत नाहीत, ज्याच्या तेजाने तो सदा माया-मुक्त राहतो, आणि गुणप्रवाहाचा स्रोत आहे.” “मी तुझ्या चरणी नतमस्तक होतो, हे प्रभू, सर्वांचा आश्रय, जो आपल्या मायाशक्तीने सर्व भेद निर्माण करतो; आणि केवळ लीला म्हणून मानवी रूप धारण करतो; यदु, वृष्णी आणि सात्वतांमध्ये श्रेष्ठ.” शुकदेव म्हणतो: अशा प्रकारे कृष्णाला, यदूंच्या प्रमुखाला, नमस्कार करून, भक्तांमध्ये श्रेष्ठ असलेला ऋषी, कृष्णाच्या परवानगीने, त्या दिव्य दर्शनाने आनंदित होऊन निघून गेला. कृष्णाने केशीचा वध केल्यानंतर, गोविंदा आपल्या गोपांबरोबर आनंदाने गायींची देखरेख करत व्रजवासीयांना सुखी केला. एकदा गोप गायींना पर्वताच्या उतारावर चरवत असताना, त्यांनी लपाछपी खेळ सुरू केला, ज्यात काही चोर, काही गोपाल, आणि काही मेंढ्या बनले. सर्वजण निर्भय आणि आनंदाने खेळत होते. तेव्हा मायाचा पुत्र व्योमासुर, मायावी राक्षस, गोपाचा वेष घेऊन, मेंढ्यांचा प्रमुख बनला आणि चोर बनून खेळणाऱ्यांना आपल्या मागे नेले. त्या मोठ्या राक्षसाने त्यांना पर्वताच्या गुहेत बंद करून, चार-पाच गोप सोडून, गुहेचा प्रवेशद्वार मोठ्या दगडाने बंद केला. कृष्णाने त्याचे कृत्य ओळखले आणि सत्पुरुषांचा आश्रयदाता कृष्णाने, व्योमासुर गोपांना घेऊन जात असताना, त्याला सिंहाने लांडग्याला पकडावे तसे पकडले. व्योमासुराने आपले विशाल पर्वतासारखे रूप घेतले आणि सुटका करण्याचा प्रयत्न केला, पण कृष्णाच्या शक्तीपुढे तो असहाय झाला. अच्युताने आपल्या बाहूंनी राक्षसाला जमिनीवर फेकले, आणि देव आकाशातून पाहत असताना, गोपांचा वध करणाऱ्या त्या राक्षसाचा वध केला. त्यानंतर गुहेचे दगड फोडून, कृष्णाने गोपांना मुक्त केले, आणि देव आणि गोपांच्या स्तुतीने, तो आपल्या व्रजमध्ये परतला. याप्रमाणे, श्रीमद् भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील पहिल्या भागातील ‘व्योमासुराचा वध’ या साप्तत्याचे सत्ताविसावे अध्याय समाप्त झाला. अक्रूराचे भक्तिपूर्ण विचार शुकदेव म्हणतो: अक्रूर, ज्ञानी आणि भक्त, त्या रात्री मथुरेत राहिला. पहाटे, तो आपल्या रथावर बसून नंदाच्या गोकुलाकडे मार्गस्थ झाला. रस्त्यात जात असताना, अक्रूराच्या मनात प्रभू कृष्णाबद्दल उत्कट भक्ती जागृत झाली आणि तो विचार करू लागला: “मी कोणते पुण्य केले, कोणती तपस्या केली, किंवा कोणता श्रेष्ठ दान दिले, की आज मला केशवाचे दर्शन मिळणार आहे?” “माझ्यासाठी प्रभूचे हे दर्शन अत्यंत दुर्लभ आहे, जसे शूद्राला, इंद्रियासक्त असताना, ब्रह्माचा जप दुर्लभ असतो. माझ्यासारख्या पतितालाही अच्युताचे दर्शन न मिळावे असे होऊ नये; कारण कधीकधी, काळाच्या प्रवाहात वाहत जाणाऱ्यालाही पार मिळतो.” “आज माझे दुर्भाग्य नष्ट झाले आणि माझे जीवन फलदायी झाले, कारण मी प्रभूच्या कमलपादांना नमस्कार करतो, जे योगींना ध्यानाचा विषय आहेत. आज कंसाने मला सर्वात मोठा उपकार केला, कारण मी हरीच्या कमलपादांचे दर्शन घेणार आहे, ज्यांच्या नखांचा तेज प्राचीन काळातील अगम्य अंधार दूर करतो.” “ते पाय, ब्रह्मा, शिव आणि इतर देव, देवी श्री, ऋषी आणि सात्वतांनी पूजा केलेले, जे वनात गोपांसह गायी चरतात, आणि जे गोपिकांच्या कुंकवाने चिन्हित आहेत.” “नक्कीच मी मुकुंदाचा चेहरा पाहणार, ज्याचे गाल, नाक सुंदर, हास्य, कटाक्ष, लाल कमळासारखे डोळे, कुरळ्या केसांनी वेढलेले, आणि ज्या भोवती हरणे प्रदक्षिणा करतात.” “कदाचित आज माझ्या डोळ्यांना विष्णूचे प्रत्यक्ष दर्शन मिळेल, ज्याने पृथ्वीवरील भार हलका करण्यासाठी स्वेच्छेने मानवी रूप घेतले, आणि जो सौंदर्याचा मूळ आहे.” “तो, ज्याला मी पाहणार आहे, अहंकार आणि द्वैतापासून मुक्त असून, आपल्या तेजाने अज्ञानाचा अंधार दूर करतो; आपल्या मायेमुळे, तो प्राण, इंद्रिये आणि बुद्धीमधून प्राण्यांच्या घरात प्रकट होतो.” “त्याचे वचन, शुभ गुण, कृत्य आणि जन्म, सर्व अशुभता दूर करतात, जगाला चेतना, शुद्धता आणि पावित्र्य देतात; ज्यांना त्यात रस नाही, ते सुंदर शवासारखे मानले जातात.” अक्रूर आपल्या मनात अशा भक्तिपूर्ण विचारांनी गोकुलाकडे मार्गस्थ झाला, प्रभू कृष्णाच्या दर्शनाची उत्कट अपेक्षा करत.