कंसाचा सहकारी आणि दुष्ट हेतू असलेला एक भयंकर राक्षस, काळ्या मेघासारखा, मोठ्या डोळ्यांनी, विशाल तोंड आणि गंडस्थळ घेऊन, नंदाच्या व्रजात आला. त्याच्या आगमनाने संपूर्ण व्रज कंपित झाले. त्याने आपल्या भीषण हिणकाव्याने आणि मोठ्या शेपट्याने आकाशात ढग उडवत कृष्णाच्या गोकुळात भीती निर्माण केली. गोकुळातील गवळ्यांचा नायक श्रीकृष्ण सिंहासारखा गर्जना करत त्याला आव्हान देऊ लागला. त्याच वेळी, कृष्ण यज्ञ करीत असताना, तो राक्षस आकाश गिळायला निघाल्यासारखा प्रचंड वेगाने संतापाने पुढे धावला आणि कमलनयन कृष्णाला आपल्या पायांनी जबरदस्त आघात केला. मात्र, अप्रकट प्रभु श्रीकृष्णाने क्रोधाने त्याला फसवत दोन्ही हातांनी पकडले, त्याच्या पायांनी त्याला गरगर फिरवले आणि गरुडाने सर्पाला जसा टाकावा तसा शंभर धनुष्य अंतरावर फेकून दिले. थोड्या वेळाने भानावर येऊन केशी पुन्हा संतापाने उठला आणि श्रीहरीवर उघड्या तोंडाने झेपावला. पण हसत-हसत श्रीकृष्णाने आपला हात त्याच्या तोंडात घातला, जणू सर्प आपल्या बिलात जातो. भगवंताचा हात त्याच्या दातांना स्पर्श होताच, गरम लोखंड तुटावे तसे दात तुटून पडले. श्रीकृष्णाचा हात त्याच्या शरीरात गेल्यावर लोखंडी सळईसारखा फुगला आणि केशीला असह्य झाला. कृष्णाचा हात आत फुगल्यामुळे केशीचे श्वास बंद झाले, अंग फडफडू लागले, त्याचे डोळे फिरले, संपूर्ण शरीर घामाने न्हालेलं, तो रक्त ओकू लागला आणि निपचित पडून प्राण सोडला. त्या जांभळ्या फळासारख्या मृत शरीरातून श्रीकृष्णाने आपला हात बाहेर काढला. शत्रूचा सहज वध करूनही श्रीकृष्णाला कसलाही गर्व किंवा आश्चर्य वाटले नाही. देवतांनी त्याच्यावर पुष्पवृष्टी करून त्याचा सन्मान केला. त्यावेळी, राजन्, भक्तशिरोमणी, दिव्य ऋषी श्रीकृष्णाजवळ आले आणि त्या पावन कर्मयोग्य प्रभूला एक गूढ स्तुती सांगितली. “कृष्ण, कृष्ण, हे अगम्य स्वरूप, योगेश्वर, विश्वाचे प्रभु, वासुदेव, सर्वांचे आश्रयस्थान, सात्वतांमध्ये श्रेष्ठ, हे नाथ! तुम्ही सर्व प्राण्यांचे आत्मा, ज्ञानींमध्ये एकमेव प्रकाश, हृदयाच्या गुहेत लपलेले, साक्षीभावाने स्थित असलेले, महान पुरुष, हे प्रभो! तुम्ही स्वतःच स्वतःचे आश्रय आहात. प्रारंभकाळी, आपल्या मायेमुळे तुम्ही गुणांची निर्मिती केलीत आणि त्यांच्याद्वारे, हे सत्यसंकल्प प्रभो, जगाची सृष्टी, पालन आणि संहार करता. म्हणूनच, पृथ्वीवरील भार, म्हणजे दैत्य, दुष्ट आणि राक्षसांचा नाश व सज्जनांचे रक्षण करण्यासाठी तुम्ही अवतार घेतला आहे. भाग्यानेच, या घोड्याच्या रूपातील राक्षसाचा वध आज तुमच्याद्वारे सहज झाला, ज्याच्या हिणकाव्याने देवताही घाबरून स्वर्ग सोडून गेल्या होत्या. उद्या किंवा परवा, मी तुम्हाला चाणूर, मुष्टिक, इतर मल्ल, हत्ती आणि कंसाचा वध करताना पाहीन. त्यानंतर शंख, यवन, मुरा, नरक यांच्या पराभवाचे, पारिजात वृक्षाच्या चोरीचे, इंद्राच्या पराभवाचेही मी साक्षीदार होईन. तुमच्या शौर्याने जिंकलेल्या वीर कन्यांशी विवाह, द्वारकेत राजा नृगाच्या शापमुक्तीचे, स्यामंतक मणी व त्याच्या पत्नीची प्राप्ती, ब्राह्मणाच्या मृत पुत्राला परत आणणे, पौंड्रकाचा वध, काशी नगरीचे दहन, दंतवक्राचा नाश, आणि महायज्ञात शिशुपालाचा वध—हे सर्व मी पाहीन. द्वारकेत तुम्ही केलेली इतर पराक्रमाची कृत्येही मी पाहीन, जी पृथ्वीवर कवींनी गायलेली आहेत. आता या सैन्यांचा संहार, काळस्वरूप असलेल्या श्रीकृष्णाच्या हातून, अर्जुनाच्या रथावर होताना मी पाहीन. आम्ही त्या परमेश्वराचे ध्यान करतो, जो शुद्ध ज्ञानमय, स्वस्वरूपात स्थित, सर्व संकल्प पूर्ण करणारा, मायेतून मुक्त आणि गुणांच्या प्रवाहाचा स्रोत आहे. मी त्या प्रभूला वंदन करतो, जो आपल्या मायाशक्तीने सर्व भेद निर्माण करतो, लीला म्हणून मानव रूप धारण करतो, यादव, वृष्णी आणि सात्वतांमध्ये श्रेष्ठ आहे. शुकदेव म्हणतात: अशा प्रकारे कृष्णाला वंदन करून, भक्तश्रेष्ठ ऋषी त्यांच्या अनुमतीने अत्यंत आनंदित मनाने निघून गेले. श्रीगोविंदाने केशी राक्षसाचा वध केला आणि मग आनंदित गवळ्यांसह गायी चारताना व्रजात आनंद फुलवला. एकदा गवळ्यांनी पर्वताच्या उतारांवर गायी चारताना ‘लपाछपी’ खेळ सुरु केला. काही चोर, काही गवळे, काही मेंढ्या म्हणून खेळू लागले आणि सर्वजण निर्धास्तपणे रमले. त्या वेळी मायाचा पुत्र, मायावी व्योमासुर, गवळ्याच्या रूपात गुपचूप आला. तो मेंढ्यांचा नायक बनून, बरेचसे ‘चोर’ म्हणून खेळणारे गवळे दूर घेऊन गेला. मग त्या राक्षसाने त्यांना एका पर्वताच्या गुहेत बंद केले, फक्त चार-पाच जण सोडून, गुहेचे तोंड मोठ्या दगडाने बंद केले. कृष्णाने हे लक्षात येताच, सज्जनांचा आश्रयदाता म्हणून, तो व्योमासुराला पकडले, जसा सिंह लांडग्याला पकडतो. मग व्योमासुराने आपले राक्षसी रूप धारण केले, पर्वताएवढा मोठा झाला आणि सुटण्याचा प्रयत्न केला, पण कृष्णाच्या पकडीतून सुटू शकला नाही. अच्युताने त्याला हातांनी दाबून जमिनीवर आपटले आणि देवतांच्या समोर त्याचा वध केला. मग गुहेचे तोंड फोडून, मोठ्या कष्टाने बंदिस्त गवळ्यांना सोडवले. देवता आणि गवळे दोघांनीही त्याचे स्तवन केले आणि श्रीकृष्ण पुन्हा आपल्या व्रजात परतले. इतक्या सुंदर कथा सांगून, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या प्रथम दशम स्कंधातील ‘व्योमासुरवध’ नावाचा सत्ताविसावा अध्याय येथे समाप्त होतो. पुढे, शुकदेव सांगतात: अक्रूर नावाचा ज्ञानी भगवंताचा भक्त त्या रात्री मथुरेत राहिला. पहाटे त्याने आपले रथ हाकले आणि नंदाच्या गोकुलाकडे निघाला. प्रवासात त्याच्या मनात भगवंताबद्दल गाढ भक्ती जागृत झाली आणि तो विचार करू लागला—मी असे कोणते पुण्य केले, कोणती कठोर तपस्या केली, किंवा कोणते श्रेष्ठ दान दिले, की आज मला केशवाचे दर्शन मिळणार आहे? माझ्यासारख्या सामान्य माणसाला भगवंताचे दर्शन मिळणे हे अगदी दुर्मिळ आहे, जसे ब्रह्मज्ञानाचा जप शूद्राला दुर्मिळ असतो. मी इतका पतित असूनही, मला अच्युताचे दर्शन न मिळो असे होऊ नये; कारण कधी कधी काळाच्या प्रवाहात वाहून जाणारा एखादा जिवही पार पोचतो. आज माझे अपयश नष्ट झाले, माझे जीवन फळाला गेले, कारण मी त्या प्रभूच्या कमलासारख्या पायांना वंदन करतो, जे योग्यांच्या ध्यानाचा विषय आहेत.