काली युगात हरवलेली, दुर्बल झालेली भक्ती, त्या दिवशी सर्वांना म्हणाली, "आज तुम्ही मला या कथा-रसाने पोसले आहे. आता मी कुठे राहू? ब्राह्मणांनी मला सांगावे." भक्तीचे हे बोल ऐकून ब्राह्मण म्हणाले, "हे भक्ते, तू भक्तांच्या मनात गोविंदाच्या विविध स्वरूपांची निर्मिती करतेस, प्रेम टिकवतेस, आणि संसाररूपी रोगाचा नाश करतेस. म्हणून, तू दृढ निश्चयाने वैष्णवांच्या हृदयात सदैव रहावे." त्यामुळे, काली युगातील दोष भक्तीला स्पर्शही करू शकत नाहीत; त्यांच्या सामर्थ्याने भक्तीवर प्रभाव पडत नाही. ब्राह्मणांच्या आज्ञेने भक्तीने हरिच्या सेवकांच्या हृदयात स्थान घेतले. जगातील सर्व लोकांमध्ये, ज्या ज्या लोकांच्या हृदयात श्रीहरीची भक्ती आहे, ते खरे भाग्यवान आहेत—even if they lack everything else—for श्रीहरी स्वतः आपल्या धामाचा त्याग करून भक्तीच्या बंधनामुळे त्यांच्या हृदयात प्रवेश करतो. आज आम्ही भागवताच्या महानत्वाची आणखी काय स्तुती करू? पृथ्वीवरील ज्याचे स्वरूप ब्रह्म आहे, अशा भागवताच्या आश्रयाने त्याच्या वचनांचे वक्ते आणि श्रोतेही कृष्णासारखी शुद्ध समता प्राप्त करतात, जी दुसऱ्या कोणत्याही धर्माने मिळत नाही. सूत म्हणाले, "तेव्हा, वैष्णवांच्या हृदयातील अद्वितीय भक्ती पाहून, भक्तवत्सल भगवानाने स्वतःच्या धामाचा त्याग केला." भगवान कृष्ण काळ्या मेघासारखा, वनफुलांच्या माळेने शोभित, पिवळ्या वस्त्रांत, मोहक स्वरूप, सुवर्ण कंबर, तेजस्वी मुकुट आणि कुंडले घालून प्रकट झाले. तीन अंगांनी वाकलेल्या सुंदर मुद्रेत, कौस्तुभ मणीने अलंकृत, दहा लाख कामदेवांच्या सौंदर्याने शोभित, सुगंधी चंदनाने लेपित, परम आनंद आणि चेतना यांचे मूर्त स्वरूप, मधुर, हातात बासरी घेतलेला, त्यांनी भक्तांच्या शुद्ध हृदयात प्रवेश केला. वैकुंठातील उद्धव व अन्य वैष्णव, या कथा ऐकण्यासाठी पृथ्वीवर गुप्त स्वरूपात आले आहेत. त्या वेळी जयजयकाराच्या घोषणा, अद्भुत रसाचा अनुभव, पुष्पांची उधळण, शंखनाद—सर्वत्र ऐकू आले. सभेत जमलेल्या लोकांना शरीर, घर, आणि स्वतःचा विसर पडला; त्यांची मनःस्थिती पाहून नारद म्हणाले, "हे ऋषींनो, या सात दिवसांच्या कार्यक्रमातून उत्पन्न झालेल्या अद्वितीय महिम्याचा मी आज साक्षीदार आहे. येथे उपस्थित असलेले अज्ञानी, कपटी, पशु, पक्षी देखील पूर्णपणे पापमुक्त होतात." "म्हणूनच, काली युगात मन शुद्ध करणारे आणि पापाचा नाश करणारे या कथा ऐकण्यासारखे दुसरे काही नाही. सात दिवसांच्या कथासप्ताहाने कोण शुद्ध होतात? कोणी दयाळू व्यक्ती, जगाच्या कल्याणासाठी, नवीन मार्ग दाखवला आहे का?" कुमार म्हणाले, "जे मनुष्य नेहमी पाप करतात, सतत दुष्कृत्यात गुंतलेले, मार्गभ्रष्ट, क्रोधाने जळणारे, वाकडे, कामात अडकलेले—ते काली युगात कथासप्ताहाने शुद्ध होतात. जे सत्यहीन, पालकांचा अपमान करणारे, वासनेने ग्रस्त, आश्रमधर्महीन, कपटी, द्वेषी, हिंसक—तेही शुद्ध होतात. जे पंचमहापापी, कपटी, राक्षसासारखे निर्दयी, ब्रह्मधनावर पोसलेले, व्यभिचार करणारे—तेही शुद्ध होतात. जे शरीर, वाणी, मनाने सतत पाप करतात, हट्टी, दुसऱ्याच्या धनाने समृद्ध, अपवित्र, दुष्ट हेतूचे—तेही शुद्ध होतात." "आता मी तुम्हाला एक प्राचीन कथा सांगतो, केवळ ऐकण्यानेच पापाचा नाश होतो." तुंगभद्रेच्या काठावर एक सुंदर नगरी होती, जिथे चार वर्णांचे लोक सत्य आणि आपल्या धर्मानुसार सदाचारात रमले होते. त्या नगरीत आत्मदेव नावाचा विद्वान ब्राह्मण राहात होता, जो सर्व वेद, श्रुती, स्मृतीत पारंगत, सूर्यासारखा तेजस्वी होता. जगात श्रीमंत असलेला, त्याची पत्नी धुंधुली, सुंदर, कुलीन आणि आपल्या शब्दांना कायम असणारी होती. धुंधुली संसारात आसक्त, क्रूर, बोलकी, घरकामात कुशल, कंजुष, आणि भांडणप्रिय होती. जरी हे दांपत्य प्रेमाने एकत्र राहत होते, त्यांच्या धन, कामना, घरात आणि इतर गोष्टींमध्ये समाधान मिळत नव्हते. पुढे, त्यांनी संतानासाठी धर्माचरण सुरू केले; गरिबांना गायी, जमीन, सोनं, वस्त्र दान दिलं. अर्धा धन धर्ममार्गात खर्च केला, पण तरीही त्यांना संतान मिळाले नाही, त्यामुळे ते चिंता आणि दुःखात पडले. एकदा, तो ब्राह्मण, दु:खी, घर सोडून जंगलात गेला; मध्यान्ही, तहानेने व्याकुळ, एका तळ्याकडे गेला. पाणी पिल्यावर, संतानदुःखाने कृश झालेला, बसला; थोड्या वेळाने एक संन्यासी तिथे आला. ब्राह्मण पाणी पिऊन त्या संन्यास्याजवळ गेला, त्याच्या पायांवर नमस्कार केला, आणि त्याच्यासमोर उभा राहून खोल श्वास घेतला. संन्यासीने विचारले, "ब्राह्मण, तू का रडतोस? तुझ्या या तीव्र चिंता कारण काय आहे? लवकर सांग." ब्राह्मण म्हणाला, "हे ऋषे, पूर्वीच्या पापामुळे साठलेल्या या दुःखाचे मी काय सांगू? माझे पूर्वज थंड पाण्याऐवजी गरम पाणी पितात. देव आणि द्विज माझ्या अर्पणांचा आनंद घेत नाहीत; संतानदुःखाने रिक्त झालो आहे, जीवन सोडायला आलो आहे." "संतान नसलेल्या जीवनावर धिक्कार, संतती नसलेल्या घरावर धिक्कार; पुत्र नसलेल्या धनावर धिक्कार, वंश नसल्यावर धिक्कार. मी सांभाळलेली गाय वांझ आहे; मी लावलेले झाड फळही देत नाही. घरात येणारे फळ लगेच नष्ट होते; मी दुर्दैवी, संतानरहित—माझ्या जीवनाचा काय उपयोग?" असे बोलून, तो ब्राह्मण संन्यास्याजवळ जोरात रडू लागला; त्याच्या दुःखाने संन्याशाच्या हृदयात मोठी करुणा जागी झाली. योगशक्ती आणि कपाळावरील अक्षरांच्या माळेने सर्व जाणून, संन्यासीने ब्राह्मणाला सविस्तर सांगितले, "संतानाची आस ही अज्ञान आहे, त्याग कर; कर्माचा प्रवाह अत्यंत शक्तिशाली आहे. विवेक प्राप्त कर आणि संसाराची इच्छा सोड." "हे ब्राह्मण, आज मी तुझे भाग्य पाहिले आहे: सात जन्मांपर्यंत तुला पुत्र मिळणार नाही, अजिबात नाही.