त्या वेळी कुमारांनी सांगितले, “भक्ती आता या कथेमधून प्रकट झाली आहे.” हे ऐकून भक्ती, आपल्या दोन पुत्रांसह, विनम्रपणे सनत्कुमारांना संबोधित करते. भक्ती म्हणते, “आज तुम्हा सर्वांच्या कृपेने, मी कलियुगात हरवलेली असतानाही, या कथारसामुळे पोसली गेले आहे. आता मी कुठे राहू? ब्राह्मणांनी मला सांगावे.” त्यानंतर कुमारांनी उत्तर दिले, “हे भक्ती, भक्तांच्या मध्ये तू गोविंदाच्या रूपांची निर्मिती करतेस, तूच प्रेम टिकवतेस, तू संसाररुपी रोग नष्ट करतेस; म्हणून, तू नेहमी दृढ निश्चयाने वैष्णवांच्या हृदयात राहा.” त्यामुळे, कलियुगातील दोष तुला पाहू शकत नाहीत, आणि त्यांची शक्ती जगावर प्रभाव टाकू शकत नाही; कुमारांच्या आज्ञेने भक्तीने हरिच्या सेवकांच्या हृदयात आपले स्थान घेतले. संपूर्ण जगात ज्या लोकांच्या हृदयात श्रीहरिप्रती भक्ती आहे, ते खरोखर धन्य आहेत—even if they are otherwise destitute—for even श्रीहरी आपल्या स्वत:च्या धामाचा त्याग करून, भक्तीच्या धाग्याने बांधून, त्यांच्या हृदयात प्रवेश करतो. आज काय सांगावे, भक्त म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या व्यक्तीचे महत्त्व किती मोठे आहे! ज्याचे स्वरूप पृथ्वीवर ब्रह्म आहे; त्याच्या आश्रयाने, त्याचे शब्द ऐकणारा आणि बोलणारा दोघेही कृष्णासारखी शुद्ध समता प्राप्त करतात, जी अन्य कोणत्याही धर्माने मिळत नाही. सूत म्हणतात: मग, वैष्णवांच्या हृदयात असलेल्या अद्वितीय भक्ती पाहून, भक्तवत्सल भगवानाने स्वत:च्या धामाचा त्याग केला. तो वनफुलांच्या माळेने शोभायमान, मेघासारखा काळा, पिवळ्या वस्त्रात, मोहक रूप, सुवर्ण कंबरेने झळाळणारा, मुकुट आणि कानातले घालून तेजस्वी दिसत होता. तीन वळणांनी वाकलेल्या (त्रिभंगी) मुद्रेत, कौस्तुभ मणीने अलंकृत, दहा लाख कामदेवांपेक्षा सुंदर, सुगंधी चंदनाने लेपित, परम आनंद आणि चैतन्याचा मूर्तरूप, मधुर, बासरी धरलेला, तो भक्तांच्या शुद्ध हृदयात प्रवेश करतो. वैकुंठातील उद्धव आणि इतर वैष्णव, या कथा ऐकण्यासाठी पृथ्वीवर गुप्त रूपात आले होते. त्या वेळी विजयाच्या घोषना झाल्या, अद्भुत रसाची अनुभूती झाली, पुष्पांच्या पुडांचा वर्षाव झाला, आणि शंखाचा आवाज घुमला. सभागृहातील सर्वांनी शरीर, घर, स्वत:ला विसरले; त्यांच्या तल्लीन अवस्थेला पाहून नारद बोलले. नारद म्हणतात: “हे ऋषिजन, या सात दिवसांच्या प्रसंगातून उत्पन्न झालेले अद्भुत वैभव मी आज पाहिले; अगदी अज्ञानी, कपटी, पशू आणि पक्षीही येथे पापमुक्त होतात.” म्हणून, कलियुगात मन शुद्ध करणारे आणि पापाचा नाश करणारे या कथा ऐकण्यासारखे दुसरे काही नाही. “सात दिवसांच्या कथासप्ताहाने कोण शुद्ध होतात? सांगा. जगाच्या कल्याणासाठी, दयाळू व्यक्तीने नवीन मार्ग दाखवला आहे का?” कुमारांनी उत्तर दिले: “जे मनुष्य नेहमी पाप करतात, सतत दुष्ट वागतात, मार्गभ्रष्ट आहेत, रागाच्या ज्वाळेत जळतात, वक्र आणि कामुक आहेत—ते कलियुगात सात दिवसांच्या कथासप्ताहाने शुद्ध होतात. जे सत्यहीन, पालकांचा अपमान करणारे, वासनेने वशीभूत, आश्रमधर्महीन, कपटी, मत्सरयुक्त आणि हिंसक आहेत—ते देखील शुद्ध होतात. जे पाच महापाप करतात, कपटाने वागतात, राक्षसासारखे क्रूर आणि निर्दय आहेत, ब्रह्मधनावर पोसले जातात आणि परस्त्रीगमन करतात—तेही शुद्ध होतात. जे सतत शरीर, वाणी, मनाने पाप करतात, कपटी आणि हट्टी आहेत, इतरांच्या संपत्तीने समृद्ध, अपवित्र आणि दुष्ट हेतू ठेवतात—तेही शुद्ध होतात.” कुमार म्हणतात, “आता मी तुम्हाला एक प्राचीन कथा सांगतो, केवळ ऐकण्यानेच पापांचा नाश होतो.” तुंगभद्राच्या तीरावर एक सुंदर नगरी होती, जिथे चार वर्णातील लोक सत्य आणि आपल्या धर्मानुसार सद्गुणी कर्मात रमले होते. त्या नगरीत आत्मदेव नावाचा ब्राह्मण राहायचा, जो सर्व वेदांचा पारंगत, श्रुती-स्मृतीमध्ये निपुण, दुसऱ्या सूर्यासारखा तेजस्वी होता. एक भिक्षुक, जगात संपन्न, त्याची पत्नी धुंधुली नावाने प्रसिद्ध होती; ती नेहमी स्वत:च्या शब्दावर ठाम, सुंदर, आणि उत्तम कुळात जन्मलेली होती. ती संसारात आसक्त, क्रूर, बोलकी, घरकामात कुशल, कंजुष, आणि भांडणप्रिय होती. अशा प्रकारे, दोघे प्रेमाने एकत्र राहून आनंद घेत होते, पण त्यांच्या धन, इच्छा, घरात आणि इतर गोष्टींमध्ये समाधान मिळत नव्हते. नंतर, त्यांनी संतानासाठी धर्माचे पालन सुरू केले, गरजूंना गायी, जमीन, सोनं, वस्त्रे दान दिली. त्यांच्या संपत्तीचा अर्धा भाग धर्ममार्गात खर्च झाला, तरीही त्यांना ना पुत्र ना कन्या झाली, त्यामुळे चिंता वाढली. एकदा, तो द्विज, दुःखी होऊन घर सोडून जंगलात गेला; दुपारी तहानेने व्याकुळ होऊन तो एका तळ्याकडे गेला. पाणी पिऊन, संतान नसण्याच्या दुःखाने कृश होऊन बसला; थोड्या वेळाने एक संन्यासी तिथे आला. त्याला पाहून, ब्राह्मण पाणी पिऊन त्याच्या जवळ गेला; त्याच्या पायांवर नमस्कार करून, समोर उभा राहिला, खोल श्वास घेत. संन्यासी म्हणाला, “ब्राह्मण, तू रडतोस का? तुझ्या या तीव्र चिंतेचे कारण काय? लवकर सांग.” ब्राह्मण म्हणाला, “हे ऋषी, पूर्वीच्या पापांनी साठलेल्या दुःखाचे मी काय सांगू? माझे पूर्वज थंड पाण्याऐवजी गरम पाणी पितात. देव आणि द्विज माझ्या अर्पणाला आनंदाने स्वीकारत नाहीत; संतान नसण्याच्या दुःखाने रिक्त होऊन, मी येथे प्राणत्यागासाठी आलो आहे. संतान नसलेले जीवन, घर, संपत्ती, आणि वंश—सर्व निरर्थक आहेत. मी सांभाळणारी गाय पूर्णपणे वंध्या होते; मी लावलेले झाडही फळरहित होते. घरात येणारे फळ पटकन नष्ट होते; संतान नसलेल्या, दुर्दैवी जीवनाचा काय उपयोग?” असे बोलून, तो संन्याशाच्या बाजूला मोठ्याने रडला; त्याचा दुःख पाहून संन्याशाच्या हृदयात मोठी करुणा जागी झाली. योगशक्ती आणि कपाळावरच्या अक्षरमाळेने सर्व जाणून, संन्याशी ब्राह्मणाला तपशीलवार बोलला. संन्याशी म्हणाला, “संतानाची इच्छा म्हणजे अज्ञान, ती सोड. कर्माचा मार्ग अत्यंत शक्तिशाली आहे. विवेक प्राप्त कर आणि संसाराची इच्छा त्याग.