गोकुळातील पर्वताच्या उतारांवर, कृष्ण आपल्या मित्रांसोबत, फुलांच्या हारांनी आणि अलंकारांनी सजलेला, वासरांना आणि गायींना आनंद देत, बासरीच्या सुरांनी गोपींच्या हृदयात आनंद निर्माण करतो. त्या सुरांनी संपूर्ण जग आनंदित होते. कृष्णाच्या बासरीच्या गोड आवाजाने गोपींना मोहित केले जाते, आणि त्याच्या सहवासात सर्वत्र उत्सवाचा माहोल निर्माण होतो. यावेळी कृष्णाच्या मित्रासारखा मेघ, आपल्या मर्यादेत राहून, हलकेच गडगडतो आणि फुलांचा वर्षाव करतो. तो कृष्णासाठी सावली निर्माण करतो, जणू कृष्णाच्या संरक्षणासाठी आकाशात छत्र उभे करतो. कृष्ण गायांचे पालन करण्यात अत्यंत कुशल आहे. त्याची बासरी वाजवण्याची कला अद्वितीय आहे. तो आपल्या ओठांवर बासरी ठेवून स्वतःच्या कल्पनेतील सुर छेडतो. या सुरांनी इंद्र, शिव, ब्रह्मा आणि इतर देव, तसेच ऋषी, विस्मित होतात. त्यांच्या मनात कृष्णाच्या सत्याची ओळख होत नाही; ते नम्रतेने आपले शिर झुकवतात. व्रजभूमीतील गायी, त्यांच्या खुरांवर ध्वज, वज्र, कमळ आणि अंकुश यांचे चिन्ह असतात. त्या कृष्णाच्या बासरीच्या सुरांनी आनंदित होतात आणि त्यांच्या खुरांनी जमिनीवर झालेल्या जखमा झाकून व्रजभूमीला सुखद स्पर्श देतात. कृष्ण ज्या वेळी आपल्या खेळकर नजरेने गोपींना पाहतो, तेव्हा त्यांच्या मनात प्रेमाची लहर उमटते. त्या प्रेमात गोपी इतक्या गुंग होतात की त्यांना आपले केस किंवा वस्त्रे कशी आहेत, तेही कळत नाही; त्या पूर्णपणे कृष्णाच्या मोहात हरवून जातात. कधी कधी कृष्ण आपल्या गळ्यात प्रिय तुलसीच्या सुवासिक हाराने सजलेला असतो. तो गायींची गणना करतो, आणि आपल्या मित्राच्या खांद्यावर हात ठेवून, चालता चालता गाणे गातो. कृष्णाच्या बासरीच्या आवाजाने गोपींच्या मनात मोह निर्माण होतो. त्या कृष्णाच्या गुणांच्या समुद्राकडे आकर्षित होऊन, घराची आसक्ती सोडून, कृष्णाच्या मागे जातात. हिरणही, गोपींसारखे, कृष्णाच्या मागे धावतात. यमुनेच्या तीरावर, जाईच्या फुलांच्या हारांनी आणि उत्सवी वस्त्रांनी सजलेला, गायी आणि गोपांच्या गराड्यात, नंदाचा पुत्र कृष्ण आपल्या मित्रांना खेळकर लीला करून आनंदित करतो. त्याला सन्मान देण्यासाठी मंद, चंदनाच्या सुवासिक वाऱ्याचा झुळूक वाहतो. दिव्य गायक, गाण्यांनी आणि संगीताने, कृष्णाच्या स्तुतीसाठी त्याच्या सभोवती वर्तुळ करतात. कृष्ण व्रजातील गायींवर अत्यंत प्रेम करतो. मार्गावर वृद्धांचे सन्मान मिळवतो, आणि संध्याकाळी सर्व गायींना घरी नेताना, त्याच्या बासरीच्या सुरांनी त्याची कीर्ती गातात. त्याच्या चेहऱ्यावर श्रमाचा तेज झळकत असतो, गळ्यातील हार गायींच्या खुरांनी उडालेल्या धुळीने माखलेला असतो. मित्रांना आशीर्वाद देण्यासाठी, देवकीच्या गर्भातून जन्मलेला हा राजा गोकुळात येतो. आनंदाने डोळे किंचित फिरलेले, हार घातलेला, मित्रांना सन्मान देणारा, त्याच्या ओठांची रंगत जुळबीच्या फळासारखी, आणि गालांवर सोनेरी कुंडलांची शोभा असते. यदूंचा अधिपती, हत्तींच्या राजासोबत खेळत, संध्याकाळी जणू रात्रीचा अधिपतीच गावाकडे येतो. त्याचा चेहरा आनंदाने उजळलेला, तो व्रजातील गायींना दिवसभराच्या तापातून मुक्त करतो. शुकदेव म्हणतात, अशा प्रकारे व्रजातील स्त्रिया, कृष्णाच्या लीला गात, दिवस कृष्णाच्या स्मरणात आणि प्रेमात पूर्णपणे हरवून, मोठ्या आनंदात व्यतीत करतात. या प्रकारे 'गोपींच्या द्वयी गीत' या अध्यायाचा श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील पहिल्या भागात, संन्याशांसाठी सर्वोच्च शास्त्र म्हणून, पंचतीसवा अध्याय संपतो. पुढे शुकदेव सांगतात: एक दिवस, गोकुळात अरिष्ट नावाचा वृषभ-राक्षस येतो. त्याचा मोठा कंबर पृथ्वी हलवतो, आणि खुरांनी जमिनीला फाडतो. तो जोरजोराने ओरडतो, खुरांनी जमिनीला कुरवाळतो, शेपूट उंचावतो आणि शिंगाच्या टोकांनी मातीचे ढिग उचलतो. तो थोडे थोडे विष्ठा टाकतो, लघवी करतो, त्याचे डोळे स्थिर आणि न झपकणारे, आणि त्याचा भीषण आवाज गायी आणि लोकांना घाबरवतो. त्याच्या भीतीने, गर्भवती स्त्रियांना अकाली गर्भपात होतो, आणि मेघ त्याच्या कंबराला पर्वत समजून दूर जातात. त्याच्या तीक्ष्ण शिंगांना पाहून, गोपी आणि गोप भयभीत होतात; गायी घाबरून गोकुळ सोडून पळून जातात. सर्वजण 'कृष्ण! कृष्ण!' अशी हाक देतात आणि गोविंदाच्या शरण येतात. गोकुळात भीतीचे वातावरण पाहून, प्रभू कृष्ण हे लक्षात घेतो. तो सर्वांना धीर देतो, 'घाबरू नका,' असे सांगतो. मग तो वृषभ-राक्षसाला हाक देतो, आणि गोप-गोपिका, गायी भयाने थरथर कापत पाहतात: 'हे दुर्वृत्त, हे काय आहे?' अच्युत, आपल्या तळहाताने जमिनीला जोरात मारतो, अरिष्टाला आव्हान देतो, आणि म्हणतो, 'मी तुझ्यासारख्या दुष्टांचा गर्व नष्ट करणारा आहे.' हरि, मित्राच्या खांद्यावर हात ठेवून, वाट पाहतो. अरिष्ट, संतापाने खुरांनी जमिनीला कुरवाळतो, शेपूट वादळासारखे फिरवतो, आणि कृष्णावर धावून येतो. त्याचे तीक्ष्ण शिंग पुढे, डोळे रक्ताने भरलेले, अरिष्ट वेगाने अच्युतावर धावतो, जणू इंद्राचा वज्रच. प्रभू कृष्ण त्याला शिंगांनी पकडतो, अठरा पावले मागे जातो, आणि जसा हत्ती दुसऱ्या हत्तीला ओढतो, तसा त्याला दूर ओढतो. कृष्णाने फेकून दिल्यावर, अरिष्ट पुन्हा उठतो, संपूर्ण शरीर घामाने भिजलेले, जोरात श्वास घेत, संतापाने पुन्हा कृष्णावर धावतो. कृष्ण त्याचे शिंग पकडतो, पायाने त्याला दाबतो, जमिनीवर फेकतो; ओल्या कपड्यांसारखे त्याला पिळतो, मग शिंगाने ठोठावतो, आणि अरिष्ट खाली पडतो. अरिष्ट रक्त, विष्ठा, लघवी सोडतो, पाय झडतो, डोळे डुलतात, आणि तो मोठ्या वेदनेत निरृतीच्या हातून मृत्युमुखी पडतो. देवता कृष्णावर फुलांचा वर्षाव करतात आणि त्याची स्तुती करतात. कुकुद्मिन नावाच्या वृषभ-राक्षसाचा अशा प्रकारे वध करून, कृष्ण, द्विजांच्या स्तुतीत, बलरामासह गोकुळात प्रवेश करतो; गोपींसाठी तो दृष्टीचा उत्सव ठरतो. अरिष्ट राक्षसाचा वध झाल्यावर, दिव्य ऋषी नारद, देवांचा दर्शन घेणारा, कंसाला ही बातमी सांगण्यासाठी जातो. तो कंसाला सांगतो की यशोदाची कन्या, देवकीचा पुत्र कृष्ण, आणि रोहिणीचा पुत्र राम, भयभीत वसुदेवाने नंदाच्या ताब्यात दिले आहेत. वसुदेवाने त्यांना आपल्या मित्र नंदाला दिले; त्याच्याच हातून कंसाचे माणसे मरण पावली. हे ऐकून, भोजांचा राजा कंस, संतापाने वेडावतो. तो धारदार तलवार घेऊन वसुदेवाला मारण्याचा प्रयत्न करतो, पण नारद त्याला थांबवतो आणि सांगतो की हे दोन पुत्र त्याच्या मृत्यूचे कारण आहेत. हे जाणून, कंस वसुदेव आणि त्याच्या पत्नीला लोखंडाच्या साखळ्यांनी बांधतो. नारद निघून गेल्यावर, कंस केशिनाला बोलावतो. तो त्याला सांगतो, 'जा, राम आणि केशवाचा वध कर; मग मुष्टिक, चाणूर, शल, तोशल आणि इतरांना पाठव.' भोजांचा राजा आपल्या मंत्र्यांना आणि हत्तीपालांना बोलावतो आणि सांगतो, 'सर्वांनी ऐका: हे शक्तिशाली कुस्तीपटू चाणूर आणि मुष्टिक आहेत.' 'नंदाच्या गोकुळात आनकदुंदुभीचे दोन पुत्र, राम आणि कृष्ण, राहतात; त्यामुळे माझा मृत्यू त्यांच्याच हातून होणार आहे, असे भविष्य सांगितले आहे.' 'तुम्ही दोघांनी येथे कुस्तीच्या मैदानात त्यांचा वध करावा; विविध मंच तयार करा, कुस्तीच्या आखाड्याने वेढा घ्या, जेणेकरून सर्व नागरिक आणि देशवासी त्यांच्या लढतीचे साक्षीदार होतील.' अशा प्रकारे श्रीमद्भागवत महापुराणातील या अध्यायात कृष्णाच्या लीला, अरिष्ट राक्षसाचा वध, आणि कंसाच्या षड्यंत्राची कथा सांगितली आहे.