श्रीकृष्ण आणि बलराम या दोन बलाढ्य भावांनी, हातात गदा घेऊन, त्या दुष्ट यक्षाचा पाठलाग करण्यास सुरुवात केली. त्यांनी आश्वासक स्वरात “घाबरू नका!” असे सांगितले. त्यांचा धाडसी आणि प्रबळ आवेश पाहून, जणू मृत्यू आणि काळच येत आहेत असे वाटले, तेव्हा तो मूर्ख यक्ष आपले प्राण वाचविण्याच्या हेतूने त्या स्त्रियांना सोडून पळून गेला. गोविंद त्याच्या मागे मागे धावत गेला, कारण त्याच्या शिरावरील तेजस्वी रत्न मिळवायचे होते. बलराम मात्र त्या स्त्रियांना सुरक्षित ठेवण्यासाठी मागे थांबले. काही अंतरावर जाऊन, श्रीकृष्णाने आपल्या बळकट मुठीने त्या यक्षाच्या डोक्यावर प्रहार केला आणि त्याच्या शिरावरील मुकुटमणी व त्यासोबतचे रत्न काढून घेतले. शंखचूडाचा वध करून, श्रीकृष्णाने ते तेजस्वी रत्न प्रेमाने आपल्या मोठ्या भावाला—बलरामाला—सर्व स्त्रियांच्या उपस्थितीत अर्पण केले. त्याच वेळी, श्री शुकदेव गोस्वामी सांगतात की, कृष्ण गायी चरण्यासाठी वनात गेला असता, गोपिका त्याच्या आठवणीत मग्न झाल्या. त्या दुःखी मनाने दिवस घालवत आणि कृष्णाच्या लीला गात राहिल्या. गोपिका म्हणतात, “मुकुंद जेव्हा आपल्या डाव्या हाताने बासरी धरतो, ती ओठांवर लावतो, डावे गाल डाव्या हाताला टेकवतो, भुवया नाचवत आणि नाजूक बोटांनी बासरीचे सूर शोधतो—तेव्हा तो आम्हाला बोलावतो.” स्वर्गातील स्त्रियाही, सिद्धांसोबत, हे अद्भुत बासरीवादन ऐकून चकित झाल्या; त्या लज्जेने आपले वस्त्र विसरून, प्रेमबाणांनी विद्ध झाल्या. गोपिका म्हणतात, “अहो, अद्भुत कन्यांनो, ऐका! नंदनंदन, जो दुःखी जीवांना आनंद देतो, जेव्हा बासरी वाजवतो, तेव्हा त्याच्या छातीवर हार आणि हास्य वीजेसारखी चमकतात.” व्रजातील बैल, हरणे, गायी—सर्वजण बासरीच्या सुमधुर आवाजाने मंत्रमुग्ध होतात. तोंडात गवत धरून, कान ताठ करून, ते जणू चित्रासारखे स्थिर आणि शांत बसतात. कधी कधी, मोरपिसे, रंगीत खडकांचे रंग, पाने घालून, कुस्तीपटूचे वेष परिधान करून, मुकुंद आपल्या गोपमित्रांसह गायींना हाक मारतो. नदीच्या लाटा, कृष्णाच्या चरणरजांनी भरलेल्या वाऱ्याने वहात, जणू त्याच्यासाठी तडफडतात. त्यांच्या पाण्याला प्रेमाने कंप येतो आणि त्या स्तब्ध होतात. तो आदिपुरुष, पर्वतराजासारखा, मित्रांकडून आपल्या पराक्रमाचे स्तुतीगान ऐकत, वनात भटकत बासरी वाजवतो आणि पर्वताच्या उतारावर गायींना हाक मारतो. वनातील वेलझाडे आणि वृक्ष, फुलांनी आणि फळांनी बहरलेले, जणू आपल्या अंगी विष्णू प्रकट करतात; त्यांच्या फांद्या मधाच्या धारांनी ओघळतात आणि प्रेमाने रोमांचित होऊन फुलांनी डवरतात. कृष्ण कपाळावर तिलक, गळ्यात वनफुलांचा हार, दिव्य सुगंध, मधयुक्त तुळशीने सुशोभित असतो. तो बासरी वाजवतो तेव्हा, मधमाशा त्याच्या गाण्यावर मोहित होऊन, आपली गाणी गात त्याला वंदन करतात. तळ्यातील बगळे, हंस, इतर पक्षी—तेही त्या सुंदर गाण्याने मोहून, हरिपाशी येतात, डोळे मिटतात, आणि स्तब्ध होऊन त्याची पूजा करतात. कधी कधी, डोंगर उतारावर मित्रांसह, हार आणि अलंकारांनी सजलेला कृष्ण, बासरीच्या नादाने गोपिकांना आनंदित करतो आणि संपूर्ण विश्वात आनंद भरतो. मेघ त्याच्या मर्यादेचे भान ठेवून मृदु गर्जना करतो; मित्रासारखा, फुलांचा वर्षाव करतो आणि सावली देतो, कृष्णासाठी छत्र तयार करतो. गायींच्या देखरेखीचा आणि बासरीवादनाचा तज्ज्ञ, तुझा पुत्र कृष्ण, जेव्हा ओठांवर बासरी ठेवतो, तेव्हा तो स्वतःचे नवे सूर काढतो. हे ऐकून, इंद्र, शिव, ब्रह्मा इत्यादी देवता आणि ऋषी आपले मस्तक आणि मन वाकवून गोंधळतात; त्यांना सत्य कळत नाही. गायींच्या खुरांवर ध्वज, वज्र, कमळ, अंकुश अशी चिन्हे असतात. त्या बासरीच्या आनंदाने व्रजभूमीला सुखावतात आणि खुरांनी पडलेल्या जखमा झाकतात. कृष्ण जेव्हा आमच्यावर चंचल कटाक्ष टाकतो, तेव्हा आमच्या अंतःकरणात प्रेमाची जाणीव जागृत होते; आम्ही हरवून जातो, केस वा वस्त्र विसरतो, आणि गोंधळलेल्या अवस्थेत भटकत राहतो. कधी कधी, तुळशीच्या सुगंधी हाराने सजलेला कृष्ण, गायी मोजतो, मित्राच्या खांद्यावर हात ठेवतो आणि चालता चालता गातो. कृष्णाच्या बासरीच्या मोहक ध्वनीने गोपिकांचे मन हरपते; त्याच्याच गुणसागराचा पाठलाग करत, हरणीही आपल्या घराच्या आसक्तीपासून मुक्त होऊन त्याच्या मागे जातात. यमुनेच्या काठी, जाईच्या हारांनी आणि रंगीबेरंगी वस्त्रांनी सजलेला, गोप आणि गायींनी वेढलेला, नंदनंदन आपल्या मित्रांना खेळात रमवतो. मंद, शुभ्र, चंदनसुगंधी वारा कृष्णाला वंदन करतो; गंधर्व, गीत, वाद्य आणि पुष्पांनी त्याची स्तुती करतात. व्रजातील गायींवर प्रेम करणारा, मार्गावर वडीलधाऱ्यांचा सन्मान करणारा कृष्ण, संध्याकाळी सर्व गायी घरी आणतो आणि त्याच्या बासरीच्या नादाने त्याचे यश गातो. दिवसभराच्या कष्टाने त्याचा चेहरा तेजस्वी दिसतो; गळ्यातील हार गायींच्या खुरांनी उडालेल्या धुळीने माखलेला असतो. तो आपल्या मित्रांना आशीर्वाद द्यायला येतो—तोच देवकीच्या उदरातून जन्मलेला राजा. त्याच्या डोळ्यांत आनंदाने लवलवतपणा असतो, हार घातलेला, मित्रांना सन्मान देणारा, त्याचे ओठ जूजूबे फळासारखे फिके, आणि गाल सुवर्ण कुंडलांनी शोभलेले असतात. यदुकुळाचा स्वामी, गजराजांमध्ये क्रीडा करणारा, संध्याकाळी चंद्रासारखा तेजस्वी चेहरा घेऊन गावाकडे येतो आणि व्रजातील गायींना दिवसाच्या उन्हापासून दिलासा देतो. शुकदेव सांगतात—राजा, अशा प्रकारे गोपिका कृष्णाच्या लीलागानात रमल्या, मन आणि हृदय त्यात गुंतवून, परमानंदाने आपले दिवस व्यतीत करतात. इतक्या सुंदर गानाने भरलेला अध्याय—‘गोपींच्या जोड्यांच्या गीता’—भागवताच्या दहाव्या स्कंधातील हा पस्तिसावा अध्याय येथे समाप्त होतो. यानंतर, एके दिवशी, शुकदेव सांगतात, अरिष्ट नावाचा बलाढ्य राक्षस—बैलाच्या रूपातील—गोकुळात आला. त्याच्या मोठ्या गळ्याने पृथ्वी हादरली, खुरांनी जमीन फाडली. तो भीषण गर्जना करत, पायांनी जमिन कुरतडत, शेपटी उंचावून, शिंगांनी मातीचे ढिगारे उडवत होता. तो थोडाथोडका शेण टाकत, लघवी करत, स्थिर डोळ्यांनी सर्वांना घाबरवत होता. त्याच्या भीषण गर्जनेने गायी आणि लोक भयभीत झाले. भयामुळे गर्भवती स्त्रियांना अकाली गर्भपात झाला, आणि मेघ त्याच्या गळ्याला पर्वत समजून दूर पळाले. त्याच्या तीक्ष्ण शिंगांकडे पाहून गोप-गोपिका भयभीत झाले; गायी घाबरून गोकुळ सोडून पळाल्या. सगळ्यांनी “कृष्णा! कृष्णा!” असे ओरडत गोविंदाच्या शरण जाऊन आश्रय घेतला. गोकुळ भयभीत पाहून प्रभूने सर्वांना “घाबरू नका,” असे आश्वासन दिले आणि त्या राक्षसाला उद्देशून, गोप आणि गायी भीतीने थरथरत असताना, विचारले, “हे दुष्ट प्राणी, हे काय करत आहेस?” मग अच्युताने आपल्या तळहाताने भूमीवर प्रहार केला, त्या अरिष्टाला आव्हान दिले आणि गर्जना केली, “मी तुझ्यासारख्या दुष्टांचा गर्वभंग करणारा आहे, हे दुष्टमना!” अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाच्या दिव्य लीलांचे, त्याच्या भक्तांच्या प्रेमगानांचे आणि दुष्टांचा संहार करण्याच्या या अद्भुत घटनांचे वर्णन होत राहते.