गोकुळात एकदा अशी घटना घडली की, काही यक्षांनी गोपिकांना पकडले आणि त्या भयभीत होऊन मोठ्याने ओरडू लागल्या, "कृष्णा! राम!" यांचे हाकारे ऐकून आणि आपल्या सहकाऱ्यांना पकडलेले पाहून, कृष्ण आणि बलराम हे दोघे भाऊ जणू कोणी चोर त्यांच्या गायी घेऊन पळाला आहे, अशा वेगाने त्या यक्षांचा पाठलाग करू लागले. "घाबरू नका!" असे आश्वासक शब्द उच्चारून, दोघेही बलवान भाऊ हातात गदा घेऊन त्या दुष्ट यक्षाच्या मागे धावले. कृष्ण आणि बलराम हे जणू मृत्यू आणि काळच येत आहेत असे वाटल्याने, तो मूर्ख यक्ष भयभीत होऊन गोपिकांना सोडून पळून जाऊ लागला, कारण त्याला आपला जीव वाचवायचा होता. गोपाळकृष्ण त्याच्या मागे धावत गेला, त्याच्या मस्तकावरील रत्न हस्तगत करण्याच्या निर्धाराने, तर बलराम मात्र मागे थांबून गोपिकांचे रक्षण करीत राहिला. काही अंतरावर पोहोचल्यावर, कृष्णाने त्या यक्षाच्या डोक्यावर आपली मूठ मारली आणि त्याच्या मुकुटातील तेजस्वी रत्न व त्याच्या जोडीचे दुसरे रत्न घेतले. शंखचूड नावाच्या त्या यक्षाचा वध करून, कृष्णाने ते तेजस्वी रत्न प्रेमाने आपल्या मोठ्या भावाला, बलरामाला, दिले; हे सर्व गोपिकांनी पाहिले. यावेळी, शुकदेव ऋषी सांगतात: कृष्ण गायी चरायला जंगलात जात असे, तेव्हा गोपिकांचे मनही त्याच्यामागे जात असे. त्या दिवसभर कृष्णाच्या लीलांची गाणी गात, विरहाने व्याकुळ होत दिवस घालवत. गोपिका म्हणत, "मुकुंद जेव्हा आपल्या ओठांवर बासरी धरतो, डाव्या हाताने तिला धरून, डावा गाल डाव्या हातावर टेकवून, भुवया नाचवत, नाजूक बोटांनी सूर उमटवत, तेव्हा तो आम्हाला बोलावतो आहे असे वाटते." स्वर्गातील देवतांच्या पत्नी आणि सिद्धगणही कृष्णाच्या बासरीच्या सुरांनी स्तंभित होत. त्या लज्जेने, प्रेमबाणाने वेढलेल्या, आपली वस्त्रे विसरून जातात. "अहो, अद्भुत कन्यांनो, ऐका: नंदनंदन, दुःखितांना आनंद देणारा, जेव्हा बासरी वाजवतो, तेव्हा त्याच्या छातीवर हार आणि हास्य जणू वीज चमकावी तसे झळकतात." व्रजातील बैल, हरणे आणि गायी, दूरवरून बासरीचा आवाज ऐकून, तोंडात गवत धरून, कान टवकारून, जणू चित्रात रंगवले आहेत असे, स्तब्ध आणि शांत बसतात. कधी कधी, मुकुंद मोरपिस, रंगीत खनिजे आणि पाने अंगावर घालून, कुस्तीपटूंच्या वेषात, गवळण मुलांबरोबर गायींना हाक मारतो. नद्या, कृष्णाच्या चरणधुळीचा सुवासिक वारा वाहताच, त्याच्यासाठी तळमळतात, त्यांच्या लाटा जणू प्रेमाने थरथरतात, आणि त्या स्तब्ध होतात. कृष्ण, पर्वतराजासारखा, आपल्या मित्रांनी पराक्रमाची स्तुती करत असताना, वनात फिरत, बासरी वाजवत, पर्वत उतारांवर गायींना हाक देतो. वनातील वेल, झाडे, फुलांनी आणि फळांनी लगडलेली, जणू विष्णूला स्वतःमध्ये प्रकट करतात; त्यांच्या फांद्या मधाच्या धारांनी झुकतात, शरीर प्रेमाने रोमांचित होते, आणि फुले फुलतात. कृष्ण कपाळावर तिलक, गळ्यात वनफुलांचा हार, दिव्य सुवास आणि मधाळ तुलसी घालून, जेव्हा बासरी वाजवतो, तेव्हा भुंगेही झिंगत त्याच्या गौरवगीत गातात. तळ्यातील बगळे, हंस, इतर पक्षी, कृष्णाच्या सुंदर सुरांनी मंत्रमुग्ध होऊन, त्याच्याजवळ येतात, डोळे मिटतात, आणि शांतपणे त्याची पूजा करतात. मित्रांसह, फुलांच्या हारांनी आणि अलंकारांनी सजलेला कृष्ण, डोंगर उतारांवर, गवळणींना बासरीच्या सुरांनी आनंदित करतो, आणि त्या आनंदाने संपूर्ण जग व्यापून जाते. मेघही आपली मर्यादा ओलांडू नये म्हणून सावध राहतात, मंद गडगडाट करतात, फुले उधळतात, आणि कृष्णासाठी छत्र तयार करतात. कृष्ण, विविध गायी सांभाळण्यात आणि बासरी वाजवण्यात कुशल आहे; तो बासरी ओठांवर ठेवून, स्वतःचे नवे सूर निर्माण करतो. हे ऐकून, इंद्र, शिव, ब्रह्मा आणि इतर देव, तसेच ऋषिगण, आपली मने आणि मस्तके नम्र करतात, आणि त्या दिव्यतेच्या गूढात गुंतून पडतात. गायींच्या खुरांवर ध्वज, वज्र, कमळ आणि अंकुशाची चिन्हे असतात; त्या कृष्णाच्या बासरीने मोहित होऊन, व्रजभूमीवर पाय ठेवतात आणि आपले खुरांचे ओरखडे झाकतात. कृष्ण ज्या वेळी वाटेवरून जातो, तेव्हा त्याच्या हास्याने आणि लाडिक कटाक्षाने आम्ही इतक्या वेड्या होतो, की आम्हाला स्वतःचे वस्त्र नीट आहे की विस्कळीत, याचेही भान राहत नाही. कधी कधी, तुलसीच्या सुवासिक हाराने सजलेला कृष्ण, गायी मोजतो, आणि प्रिय मित्राच्या खांद्यावर हात ठेवून चालता चालता गातो. कृष्णाच्या बासरीच्या आवाजाने मोहून, गोपिकांचे मन त्याच्यामध्ये गुंतते; तसेच, कृष्णाच्या गुणांच्या सागराच्या मागे, हरणीही आपल्या घराची आसक्ती सोडून त्याच्या मागे धावतात. यमुनेच्या तीरावर, जाईच्या हारांनी आणि रंगीबेरंगी वस्त्रांनी सजलेला, गवळण मुलांमध्ये आणि गायींमध्ये वेढलेला नंदनंदन आपल्या लीलांनी सर्वांच्या मनात आनंद भरतो. मंद, sandalwood सुवासिक वारा कृष्णाची पूजा करतो; गंधर्वगण, गाणे, वाद्ये आणि पुष्पवृष्टीने त्याची स्तुती करतात. व्रजातील गायींवर प्रेम करणारा, वाटेतील वडिलधाऱ्यांचा सत्कार स्वीकारणारा कृष्ण, दिवसाच्या शेवटी सर्व गायींना घरी नेतो, आणि त्याची कीर्ती बासरीच्या सुरांनी गातो. त्याच्या चेहऱ्यावर श्रमाचे तेज चमकत असते, गळ्यातील हार गायींच्या खुरांनी उडालेल्या धुळीने झाकलेला असतो; तो मित्रांना आशीर्वाद देण्याच्या इच्छेने घरी परततो—ही देवकीच्या पोटी जन्मलेली राजा. त्याच्या डोळ्यांत आनंदाने किंचित फिरणारी नजर, हार घातलेला, मित्रांचा सन्मान करणारा, त्याचे ओठ बेराच्या फळासारखे फिक्कट, आणि गाल सोन्याच्या कुंडलांनी शोभिवंत. यदुकुळाचा अधिपती, गजराजांमध्ये क्रीडा करणारा, दिवसाच्या अखेरीस रात्रीच्या स्वामीसारखा गावी येतो; आनंदाने उजळलेला चेहरा घेऊन, व्रजातील गायींना दिवसभराच्या उन्हापासून मुक्त करतो. शुकदेव म्हणतात, "राजा, याप्रमाणे व्रजातील स्त्रिया कृष्णाच्या लीलांची गाणी गात, मनाने आणि हृदयाने त्याच्यातच रमून, अत्यंत आनंदाने आपले दिवस घालवत." इतक्या सुंदर गोष्टी सांगून, 'गोपिकांचे युगलगीत' नावाचा पंचतीसवा अध्याय, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या पहिल्या भागातील दहाव्या स्कंधाचा समारोप होतो. यानंतर, शुकदेव ऋषी सांगतात: एकदा, अरिष्ट नावाचा मोठा दैत्य, बैलाचा रूप घेत, गोकुळात आला. त्याच्या मोठ्या कुबड्याने पृथ्वी हादरू लागली, आणि त्याच्या खुरांनी जमिन फाडली जाऊ लागली. तो भीषण आवाजात हंबरणे, पायांनी जमिन कुरतडणे, शेपूट उंचावून, शिंगांनी मातीचे ढिगारे उचकटणे—अशा प्रकारे गोंधळ घालत होता. तो थोडा थोडा शेण सोडत होता, लघवी करत होता, डोळे स्थिर आणि न हलणारे, आणि त्याच्या भीषण हंबरण्याने गायी आणि लोक दोघेही घाबरून गेले. भीतीपोटी, गर्भवती स्त्रियांचे गर्भपात झाले, आणि मेघांनी त्याच्या कुबडेला पर्वत समजून आकाशात पांगले. त्याच्या तीक्ष्ण शिंगांकडे पाहून, गवळण स्त्रिया आणि पुरुष भयभीत झाले; गायी घाबरून गोकुळ सोडून पळून गेल्या. सर्वांनी "कृष्णा! कृष्णा!" असे ओरडत, गोविंदाच्या शरण गेले; गोकुळ भीतीने भरलेले पाहून, प्रभूनेही ते लक्षात घेतले. त्याने सर्वांना, "घाबरू नका," असे धीर दिले, आणि त्या बैलदैत्यास हाक मारली, तर गवळण आणि गायी भीतीने थरथरत पाहात होते: "अरे, रे दुष्ट, हे काय कृत्य आहे?