कृष्ण आणि गोपी खेळात इतके रमले की, त्यांच्या खेळामुळे थकवा आला. तेव्हा कृष्ण, अत्यंत दयाळू आणि प्रेमळ, आपल्या शांत हाताने त्यांच्या चेहऱ्यावरचा घाम आणि धूळ कोमलपणे पुसू लागला. त्या गोपी, ज्यांचे गाल सोन्याच्या कुंडल्यांच्या आणि केसांच्या तेजाने उजळले होते, मधुर स्मित आणि मोहक नजरेने कृष्णाच्या दिव्य लीला गात होत्या. त्यांना कृष्णाच्या कमळासारख्या हाताचा स्पर्श मिळाल्यामुळे त्या धन्य झाल्या. त्या गोपींच्या फुलांच्या माळा त्यांच्या उरावरच्या केशराने रंगल्या आणि दडपल्या गेल्या होत्या. कृष्ण त्यांच्या मध्ये, गोपींनी वेढलेला, जंगलात प्रवेश केला. त्याच्या मागे अनेक गंधर्व होते, जणू थकलेला हत्ती आपल्या सहचाऱ्यांसह धरण फोडून जलाशयात प्रवेश करतो तसा. त्या जंगलात, त्या तरुण स्त्रिया कृष्णाला स्नान घालू लागल्या, सर्व बाजूंनी प्रेमाने आणि हास्याने त्याच्याकडे पाहू लागल्या, आणि देवतांनी पुष्पवृष्टी करत स्तुती केली. कृष्ण, स्वयंपूर्ण प्रभू, त्या क्षणी हत्तींच्या राजासारखा आनंदाने खेळू लागला. नंतर कृष्णाच्या वनात, जमिनीवर आणि जलात, फुलांच्या सुवासाने दिशांचे वातावरण भरून गेले होते. कृष्ण आनंदी गोपींच्या झुंडीत, जणू मदाने भरलेला हत्ती आपल्या सहचाऱ्यांसह, त्या वनात विहार करू लागला. अशा प्रकारे, शरद ऋतूच्या चंद्रकिरणांनी शोभलेल्या रात्री, कृष्ण आपल्या वचनात खरा राहून, प्रेमळ गोपींनी वेढलेला, त्यांच्या सोबत रमला. त्याचा उत्कट भाव स्वतःमध्येच विलीन झाला होता, आणि तो शरद ऋतूच्या काव्यरसाचा आस्वाद घेत होता. राजा परीक्षित विचारतो: "धर्माची स्थापना करण्यासाठी आणि अधर्माचा नाश करण्यासाठी विश्वाचा प्रभू स्वतः अवतरतो. मग, हे ब्राह्मण, जो धर्माचा प्रवर्तक, कर्ता आणि रक्षक आहे, तो कसे काय दुसऱ्यांच्या पत्नींना स्पर्श करून धर्माच्या सीमांचे उल्लंघन करतो?" परीक्षिताची शंका होती: "यदूंचा प्रभू, जो आत्मसंतुष्ट आहे, त्याने असे कृत्य केले, जे निंदनीय आहे; त्याचा हेतू काय होता? हे शुकदेव, कृपया आमची शंका दूर करा." शुकदेव म्हणतो: "देवतांमध्ये धर्माचे उल्लंघन आणि धाडसी कृत्ये दिसतात; शक्तिमानांसाठी दोष नाही, जसा अग्नी सर्व काही भस्म करतो. सामान्य व्यक्तीने हे कधीच अनुकरण करू नये, विचारातही नाही; अज्ञानाने असे केल्यास त्याचा नाश होतो, जसा रुद्र समुद्रातील विषामुळे बाधित झाला. देवतांचे शब्द आणि कृत्ये सत्य असतात, पण बुद्धिमानांनी तर्काला अनुरूप असलेल्या गोष्टीच अनुसरण कराव्यात. त्यांच्या वागणुकीत त्यांचा स्वतःचा हेतू नसतो; अहंकार नसलेल्या व्यक्तींना उलट परिस्थितीतही हानी होत नाही. सर्व जीव—प्राणी, मानव, आणि देव—जे नियंत्रित आहेत किंवा होणार आहेत, त्यांच्यासाठीच शुभ आणि अशुभाचा संबंध आहे. जे कृष्णाच्या कमळपादांची सेवा करून संतुष्ट आहेत, योगशक्तीने कर्मबंधन विरहित झाले आहेत, ते साधू मुक्तपणे विचरण करतात; प्रभूच्या इच्छेने शरीर घेतल्यावर त्यांना बंधनच नाही. तो सर्व जीवांमध्ये—गोपी, त्यांचे पती, आणि सर्व शरीरधारी—विराजमान आहे, आणि या शरीरात खेळतो. जीवांना कृपा दाखवण्यासाठी कृष्णाने मानवाचे रूप घेतले आणि अशी लीला केली, जी ऐकून भक्ती उत्पन्न होते. व्रजातील रहिवासी कृष्णाच्या मायेमुळे मोहित झाले होते; त्यांनी कृष्णाबद्दल द्वेष केला नाही, आणि त्यांच्या बाजूला असणाऱ्यांना आपलेच पती समजले. ब्रह्माच्या रात्री संपल्यावर, प्रभूच्या प्रिय गोपी, कृष्णाच्या अनुमतीने, अनिच्छेने का होईना, आपल्या घरी परतल्या. जो कोणी श्रद्धेने या व्रजाच्या स्त्रियांच्या कृष्णासोबतच्या लीला ऐकतो किंवा सांगतो, त्याला लवकरच परम भक्ती प्राप्त होते, आणि ज्ञानी व्यक्तीच्या हृदयातील कामरोग नष्ट होतो. शुकदेव म्हणतो: एकदा, देवांच्या उत्सवाच्या निमित्ताने, ग्वाले उत्साही होऊन आपल्या बैलांना गाड्यांना जोडून अंबिका वनात गेले. तेथे त्यांनी सरस्वतीमध्ये स्नान केले आणि शक्तिशाली पशुपती भगवानाची भक्तीपूर्वक पूजा केली, तसेच देवी अंबिकाचीही. त्यांनी ब्राह्मणांना आदराने गायी, सोनं, वस्त्र, मध आणि अन्न दिलं, म्हणाले, "भगवान आमच्यावर प्रसन्न होवो." सरस्वतीच्या तीरावर, पाणी पिऊन आणि व्रत पाळून, नंद, सुनंद आणि इतर ग्वाले रात्री तिथे राहिले. त्या वनात, अचानक एक मोठा, उपाशी सर्प आला आणि झोपलेल्या नंदाला पकडला. सर्पाने पकडल्यावर नंद भयाने ओरडला, "कृष्ण, कृष्ण, हे भयंकर आहे! पिता, सर्प मला गिळत आहे—माझा उद्धार कर, मी तुझ्या आश्रयाला आलो आहे!" नंदाचे आवाज ऐकून ग्वाले झटपट उठले; त्यांनी नंदाला पकडलेल्या सर्पाला पाहून गोंधळले, आणि काठ्या घेऊन सर्पाला मारू लागले. अग्नीचे जाळे टाकून सर्पाला जाळण्याचा प्रयत्न केला, पण सर्पाने नंदाला सोडले नाही. मग कृष्ण, सात्वतांचा प्रभू, पुढे आला आणि आपल्या पायाचा स्पर्श सर्पाला केला. कृष्णाच्या पवित्र पायाचा स्पर्श होताच, सर्पाचे दुष्टत्व नष्ट झाले; त्याने सर्परूप सोडून विद्याधरांचा सन्मानित रूप घेतले, आणि तेजस्वी, सुवर्णमाळा घालून कृष्णासमोर नम्रतेने उभा राहिला. हृषीकेशाने त्याला विचारले, "तू कोण आहेस, जो असा तेजस्वी आणि अद्भुत दिसतोस? तुला या नीच अवस्थेत कसा प्रवेश करावा लागला?" सर्प म्हणाला: "मी विद्याधर सुधर्शन आहे, सौंदर्य आणि संपत्तीने प्रसिद्ध, माझ्या विमानात सर्व दिशांना फिरतो. विरूप आणि अंगिरस या ऋषींनी मला त्यांच्या स्वरूपाचा अभिमान दाखवून हसले; त्यांच्या शापामुळे, माझ्या स्वतःच्या दोषाने, मी या जन्मात आलो. त्या दयाळू ऋषींच्या शापाने मला खरेच लाभ झाला; कारण जगाच्या गुरूच्या पायाचा स्पर्श होताच, माझे सर्व दुष्कृत्य नष्ट झाले." "आता मी मुक्त झालो आहे, मी तुझ्या चरणी शरण आलो आहे—जो संसारात भयग्रस्तांना भयमुक्त करतोस आणि शरणागतांना आश्रय देतोस—मला तुझ्या पायाचा स्पर्श मिळाला आहे, कृपया मला मुक्त होण्याची परवानगी दे." "हे योगेश्वर, हे परम पुरुष, हे धर्मप्रियांचा प्रभू, मी तुझ्या चरणी शरण आलो आहे; कृपया मला मुक्त होण्याची परवानगी दे, हे सर्व लोकांचे आणि त्यांच्या शासकांचे स्वामी!" "हे अच्युत, मी ब्रह्मदंडातून ताबडतोब मुक्त झालो, कारण तुझे दर्शन झाले; तुझे नाम उच्चारणेच सर्वांना आणि स्वतःला शुद्ध करते—मग तुझ्या पायाचा स्पर्श मिळाल्यावर किती अधिक शुद्धता मिळेल!" दशार्ह वंशातील कृष्णाची परवानगी घेत, सुधर्शन त्याच्या प्रदक्षिणा घालून नमस्कार करून स्वर्गात गेला, आणि नंद संकटातून मुक्त झाला. कृष्णाची दिव्य शक्ती पाहून व्रजवासी आश्चर्यचकित झाले; त्यांनी तिथल्या सर्व विधी पूर्ण करून, आनंदाने त्या घटनेचे वर्णन करत व्रजात परतले. एकदा, गोविंद आणि राम, दोघेही अद्भुत शक्तीचे धनी, रात्री व्रजाच्या स्त्रियांसह वनात आनंदाने रमले.