जो श्रद्धावान, भक्त, शिस्तबद्ध, द्वेषरहित, सर्व प्राण्यांशी स्नेहभाव असलेला आणि सेवेला सदैव उत्सुक असतो—त्याच्यासाठीच हे देणे योग्य आहे. जो बाह्यतः अनासक्त आहे, ज्याचे मन शांत आहे, जो द्वेषरहित, शुद्ध आहे आणि ज्याच्यासाठी मी सर्वात प्रिय आहे—त्याला हे दिले जावे. हे आई, जो कोणी एकदाच का होईना, श्रद्धेने हे ऐकतो, किंवा मन एकाग्र करून याचे पठण करतो, तो नक्कीच माझ्या मार्गाला प्राप्त होतो. श्री शुकदेव म्हणाले: अशा प्रकारे भगवंताचे सुंदर वचन ऐकून, त्या गोपींनी विरहाने झालेल्या वेदना सोडून दिल्या; कारण त्यांची सर्व इच्छा त्याच्या सान्निध्यात पूर्ण झाल्या. त्या ठिकाणी, गोविंदाने भक्त आणि आनंदी गोपींनी वेढलेला रासक्रीडा उत्सव सुरू केला. त्या स्त्रिया सुवर्णातल्या रत्नांसारख्या शोभिवंत होत्या, आणि एकमेकांच्या हातात हात घालून उभ्या होत्या. रासाचा उत्सव गोपींच्या वर्तुळाने सुशोभित झाला; कृष्ण, योगेश्वर, प्रत्येक जोडीत मध्यभागी उभे होते. त्यांनी त्या स्त्रियांच्या गळ्यातून हात घालून त्यांना जवळ ओढले; हे दृश्य पाहणाऱ्यांना आकाशात शेकडो उड्डाण करणाऱ्या विमानांचे गजबजलेले दृश्य वाटले असते. देवतागण त्यांच्या पत्नींसह, उत्कंठेने भारावून, हे सर्व पाहू लागले; मग दुंदुभी वाजल्या, फुलांचा वर्षाव झाला आणि गंधर्वराजांनी त्यांच्या पत्नींसह भगवंताच्या निर्मळ कीर्तीचे गान केले. त्या वर्तुळात गोपींच्या कंकण, पैंजण, घुंगरू यांचा गजर सुरू झाला, त्यांच्या प्रियतमांसमवेत. त्यामध्ये देवकीनंदन भगवान अतिशय तेजस्वी दिसत होते, जणू हिरवा माणिक सोन्याच्या रत्नांमध्ये चमकत आहे. पायांच्या ठेक्याने, हातांच्या लयबद्ध हालचालींनी, हास्यपूर्ण कटाक्षांनी, भुवया खेळवून, डुलणाऱ्या कुंडलांनी गाल झाकले गेले होते, सैल झालेले केस घामाने ओलसर झाले होते; कृष्णपत्नींनी गाणे गात, जणू मेघांच्या वर्तुळात वीज चमकावी, तशी शोभा धरली. नृत्य करताना, गाताना, उत्कटतेने गळे लाल झाले होते; कृष्णाच्या स्पर्शाने आनंदित होऊन, त्या प्रियांनी गाण्याचा जल्लोष केला. एकीने मुकुंदासोबत गाणे छान जुळवले; त्याने तिला प्रेमाने "छान, छान" म्हणून गौरविले, ती पुन्हा पुन्हा गात राहिली आणि त्याने तिला विशेष कृपा केली. एक गोपी रासात थकून, सैल झालेला कंकण आणि जाईमाळ गळ्यात असताना, आपल्या बाजूला उभ्या असलेल्या गदाधराच्या खांद्यावर हात ठेवून विसावली. दुसरीने कृष्णाचा निळ्या कमळासारखा, चंदनाने लिप्त झालेला हात आपल्या नाकाजवळ नेऊन, हर्षाने चुंबन घेतले. तिसरीने नृत्यात डुलणाऱ्या कुंडलांनी उजळलेला गाल कृष्णाच्या गालाशी लावून, स्वतः चावलेला तांबूल त्याला अर्पण केला. आणखी एक, गात-नाचत, पैंजण व कंबरपट्ट्याचा गजर करत, दमली आणि अच्युताच्या कमळहस्ताला आपल्या स्तनांवर ठेवून विश्रांती घेतली. अच्युताला प्रियकर म्हणून प्राप्त केलेल्या गोपींनी, लक्ष्मीच्या एकमेव प्रियतमाला आपल्या हातांनी गळाभेट दिली आणि गात-नाचत त्याच्यासोबत रममाण झाल्या. कमळाच्या कुंडल्या, सैल झालेले केस, घामाने चमकणारे गाल, तेजस्वी चेहरे, कंकण-पैंजणांचा संगीतगजर, सैल झालेल्या माळा, मधमाश्यांच्या गजरात त्या कृष्णासोबत नाचू लागल्या. अशा प्रकारे आलिंगन, हातांचा स्पर्श, प्रेमळ कटाक्ष, हसरे मुख आणि हास्य-खेळ याने लक्ष्मीपतीने त्या सुंदर व्रजांगनांसह आनंद लुटला, जणू एखादे बालक आपल्या प्रतिमेशी खेळते. भगवंताच्या स्पर्शाने त्यांच्या इंद्रियांची तृप्ती झाली; केस, वस्त्र, स्तनबंध सैल पडले, हार व दागिने खाली सरकले, तरी त्या नीट गोळा करू शकल्या नाहीत. कृष्णाच्या या लीला पाहता, आकाशातील अप्सरा सुद्धा मोहित झाल्या, कामभावनेने व्याकुळ झाल्या; अगदी चंद्र आणि त्याच्या परिवारालाही हे अद्भुत वाटले. भगवंताने प्रत्येक गोपीच्या संख्येइतकी रूपे धारण केली आणि स्वेच्छेने, आत्मतृप्त असूनही, सर्वांसोबत रमले. खेळून दमलेल्या गोपींच्या चेहऱ्यावर भगवंताने आपला शांत हस्त फिरवून, करुणेने त्यांना शांत केले. त्या गोपींच्या गालावर सोन्याच्या कुंडल्यांचा आणि केसांचा तेज झळकत होता; त्या गोड हास्याने, कटाक्षाने, आणि भगवंताच्या कमळहस्ताचा स्पर्श मिळाल्याने, त्याच्या कीर्तीचे गाणे करू लागल्या. त्या स्त्रियांनी, माळा तुटलेल्या आणि स्तनांवरच्या कुंकुमाने रंगलेल्या, कृष्णाच्या भोवती वर्तुळ केला; गंधर्वांच्या समूहाने पाठलाग केला, जणू थकल्याने धरण फोडून पाण्यात शिरणारा हत्ती आपल्या मादींसह पाण्यात जातो. तेथे, त्या तरुण स्त्रियांनी कृष्णास स्नान घातले, चारही बाजूंनी प्रेमाने अन हास्याने पाहिले, देवतांनी फुलांचा वर्षाव केला आणि तो आत्मरमणीय भगवान, गजराजासारखा, खेळू लागला. कृष्णाच्या वासराच्या बागेत, जिथे फुलांचा सुगंध सर्वदिशांना भरून राहिला, तो जलाशय व भूमीवर गोपींच्या झुंडीत, मदोन्मत्त हत्ती आपल्या मादींसह फिरावा, तसा रममाण झाला. अशा प्रकारे, चंद्रकिरणांनी सुशोभित रात्रींमध्ये, आपल्या वचनाला खरे ठेऊन, प्रेमळ स्त्रियांनी वेढलेला, भगवंत त्यांच्या सोबत रमला; परंतु त्याची वासना स्वतःतच विलीन होती, आणि शरद ऋतूच्या काव्यमय सौंदर्याचा आस्वाद घेत होता. राजा परीक्षित म्हणाले: धर्माची स्थापना आणि अधर्माचा नाश करण्यासाठी भगवान स्वतः अवतरतात. मग, हे ब्राह्मण, जो धर्माचा प्रवर्तक, कर्ता आणि रक्षक आहे, त्याने इतरांच्या पत्नींना स्पर्श करून धर्माच्या विरुद्ध कसे वागावे? यदुकुलाचा स्वामी, जो आत्मतृप्त आहे, त्याने निंदा होईल असे कृत्य केले; त्याचा हेतू काय होता? हे पुण्यात्मा, माझा हा संशय दूर करा. शुकदेव म्हणाले: देवतांमध्येही धर्मभंग आणि धाडसी कृत्ये आढळतात; सामर्थ्यवानांसाठी दोष नाही, जसे अग्नि सर्व काही जाळतो. जो परमेश्वर नाही, त्याने असे कधीच अनुकरण करू नये, मनातही नाही; अज्ञानाने तसे केल्यास, तो नष्ट होतो, जसे रुद्राला समुद्राच्या विषाने हानी पोहोचली. देवतांचे वचन खरे असते, आणि त्यांच्या कृतीही कधी कधी; परंतु विवेकाने केवळ योग्य तेच अनुसरावे. त्यांच्या कुशल आचरणाने त्यांना स्वतःसाठी काहीही साध्य करायचे नसते; आणि अहंकाररहितांसाठी, उलट घडले तरी हानी होत नाही. मग सर्व प्राणी—पशू, माणसे, देव—जे शासक किंवा शासित आहेत, त्यांच्यासाठीच चांगले-वाईट लागू होते. जे भगवंताच्या पादधुळीत तृप्त झाले आहेत, ज्यांच्या योगशक्तीने सर्व कर्मबंधन तुटले आहे, ते ऋषी मुक्तपणे संचार करतात; भगवंताच्या इच्छेने शरीर धारण करूनही, त्यांना कोणतेही बंधन लागत नाही. तो परमात्मा सर्वांच्या—गोपी, त्यांचे पती, सर्व देहधारी—अंतःकरणात वास करतो आणि या देहांतून लीला करतो. जीवांवर कृपा करण्यासाठी त्यांनी मानवी शरीर घेतले आणि अशा लीला केल्या; ज्यांचे श्रवण केल्याने मनुष्य त्यांच्याशी भक्तिपूर्वक एकरूप होतो.