भगवंताचे हे दिव्य शिक्षण लोभाने ग्रस्त असलेल्या, गृहस्थ जीवनात मन गुंतलेल्या, माझ्या भक्तीपासून दूर असलेल्या किंवा माझ्या भक्तांवर द्वेष बाळगणाऱ्या व्यक्तींना कधीही सांगू नये. पण जो श्रद्धावान, भक्तिपूर्ण, शिस्तबद्ध, द्वेषमुक्त, सर्व प्राण्यांशी मैत्रीपूर्ण आणि सेवा करण्यास उत्सुक आहे, त्याला हे शिक्षण द्यावे. तसेच, जो बाह्यदृष्ट्या वैराग्यशील आहे, मन शांत आहे, द्वेषमुक्त, शुद्ध आहे आणि ज्यासाठी मी सर्वात प्रिय आहे, त्याला हे ज्ञान द्यावे. हे माता, जो व्यक्ती श्रद्धेने हे एकदाही ऐकतो किंवा मन माझ्यावर केंद्रित करून याचा पाठ करतो, तो निश्चितपणे माझ्या मार्गाला प्राप्त होतो. शुकदेव म्हणतो: या प्रकारे भगवान श्रीकृष्णाचे अत्यंत सुंदर वचन ऐकून, गोपिका त्यांच्या विरहाच्या वेदना विसरल्या; श्रीकृष्णाच्या उपस्थितीमुळे त्यांच्या सर्व इच्छा पूर्ण झाल्या. त्या ठिकाणी, गोविंदाने रासाचा आरंभ केला, भक्त आणि आनंदित गोपिकांच्या गराड्यात, त्या स्त्रिया स्त्रियांच्या दागिन्यांसारख्या, एकमेकांच्या हातात हात गुंफून उभ्या होत्या. रासोत्सव सुरू झाला, गोपिकांच्या मंडळाने सजलेला, आणि योगींचा स्वामी कृष्ण प्रत्येक गोपिका-जोडीच्या मध्ये उभा होता. कृष्णाने त्यांच्यात प्रवेश करून, त्यांच्या गळ्यात हात टाकून त्यांना जवळ घेतले; हे दृश्य पाहणाऱ्यांना आकाशात शेकडो राजवाडे उडत असल्याचा भास झाला. देवता आणि त्यांच्या पत्न्या, उत्कंठेने भारावून, हे दृश्य पाहत होते; तेव्हा ढोल वाजले, फुलांचा वर्षाव झाला आणि गंधर्वराजांनी त्यांच्या स्त्रियांसह कृष्णाच्या निर्मळ कीर्तीचे गायन केले. रासमंडळात गोपिकांच्या कडे, पैंजण, घंटा आणि त्यांच्या प्रियजनांसह झालेला गोंगाट उठला. त्यात देवकीपुत्र भगवान अतिशय तेजस्वी दिसत होता, जणू मोठा पन्ना सोन्याच्या रत्नांमध्ये चमकत आहे. पायांचा थरथर, हातांची लय, हास्यपूर्ण कटाक्ष, भुवयांची चपल हालचाल, कानातले गालांवर झुलत, घामाने ओलसर झालेल्या मोकळ्या वेण्या— अशा अवस्थेत कृष्णाच्या पत्नी गायन करत होत्या; त्या जणू ढगांच्या मंडळात चमकणाऱ्या वीजेसारख्या दिसत होत्या. नृत्यात, त्यांच्या आवाजात उत्कटता, कृष्णाच्या स्पर्शाने आनंदित, त्या प्रियजनांनी गायनाने जागा भरून टाकली. एक गोपिका, मुकुंदासोबत, आपल्या गायनात त्याची लय मिळवून, त्याच्या ‘छान, छान’ म्हणण्याने सन्मानित होऊन, पुन्हा पुन्हा गायन केले; आणि कृष्णाने तिला विशेष कृपा दिली. एक गोपिका, रासाच्या थकव्याने, तिचा मोकळा कडा व जाईचा हार, गदा-धारी कृष्णाच्या खांद्यावर ठेवून विश्रांती घेत होती. एक गोपिका कृष्णाचा निळ्या कमळाचा सुगंधित, चंदनाने लेपलेला हात आपल्या नाकाशी घेऊन, आनंदाने चुंबन घेत होती. दुसरी गोपिका, नृत्यामुळे कानातले चमकत, गाल कृष्णाच्या गालाला लावून, तिने चघळलेला पान त्याला अर्पण केले. एक, नाचत आणि गात, पैंजण आणि कंबरपट्टा वाजवत, थकली आणि अच्युताचा कमळहस्त आपल्या उरावर ठेवून विश्रांती घेतली. गोपिका, अच्युताला प्रिय म्हणून मिळवून, श्रीची एकमेव पत्नी असलेल्या कृष्णाला गळ्यात हात घालून, गायन करत, त्याच्याशी आनंद घेत होत्या. कमळाचे कानातले, केस, घामाने चमकणारे गाल, तेजस्वी चेहरे, पैंजण-कडेचा संगीत, गोड गंध, आणि मधमाश्यांच्या गाण्याने गोपिकांनी कृष्णासोबत नृत्य केले. अशा प्रेमळ आलिंगन, हातांचा स्पर्श, प्रेमळ कटाक्ष, हसणे-हसवणे, लक्ष्मीच्या स्वामीने व्रजच्या सुंदर स्त्रियांशी आनंद घेतला, जणू मूल स्वतःच्या प्रतिबिंबात आनंद घेतो. कृष्णाच्या अंगस्पर्शाने गोपिकांचे सर्वेंद्रिये आनंदाने भरून गेली; त्यांच्या केस, वस्त्रे, उरोजबंध सैल झाले, आणि गळ्यातले, अलंकार खाली पडले; त्या नीटपणे जमवू शकल्या नाहीत, हे कुरुवंशातील श्रेष्ठ. कृष्णाच्या लीला पाहून, आकाशातील अप्सरा आणि देवता मोहून गेल्या, आणि चंद्रसुद्धा आपल्या मंडळासह आश्चर्यचकित झाला. भगवान, जितक्या गोपिका तितक्या रूपात प्रकट होऊन, स्वेच्छेने सर्वांसोबत रमला. गोपिका अत्याधिक खेळाने थकल्या तेव्हा, कृष्णाने प्रेमाने, शांत हाताने त्यांच्या चेहऱ्यावरून घाम पुसला, हे प्रिय. गोपिकांच्या गालावर सोन्याच्या कानातले आणि केस चमकत होते; गोड हास्य आणि कटाक्ष, कमळहस्ताचा स्पर्श मिळून, त्यांनी पुरुषश्रेष्ठाच्या कीर्तीचे गायन केले. त्या स्त्रिया, त्यांच्या हारांचा गंध आणि केसर त्यांच्या उरोजावर लागून, कृष्णाच्या मागे वनात गेल्या; त्यांच्या मागे गंधर्वांची टोळी होती, जणू थकलेला हत्ती आपल्या पत्न्यांसह पाण्यात शिरतो. तिथे, कृष्णाला तरुण स्त्रिया स्नान घालत होत्या, सर्व बाजूंनी प्रेमाने आणि हास्याने पाहत, देवता फुलांचा वर्षाव करत; स्वानंदित भगवान राजहत्तीसारखा खेळत होता. कृष्णाच्या वनात, जल-स्थलावर, फुलांचा सुगंध भरलेल्या दिशांत, तो आनंदित स्त्रियांच्या गराड्यात, जणू मदाने भरलेला हत्ती आपल्या पत्न्यांसह फिरत होता. अशा प्रकारे, चंद्राच्या किरणांनी शोभित रात्री, कृष्णाने आपल्या वचनाला खरे ठरवून, प्रेमळ गोपिकांच्या गराड्यात, आपला उत्कट भाव आतमध्ये ठेवून, शरद ऋतूच्या काव्यरसाचा आस्वाद घेत रमला. राजा परीक्षित म्हणतो: धर्माची स्थापना आणि अधर्माचा नाश करण्यासाठी, भगवान स्वतः अवतरतो. मग, तो धर्माचा वक्ता, कर्ता आणि रक्षक असताना, इतरांच्या पत्नीला स्पर्श करून धर्माच्या विरुद्ध कसा वागू शकतो? यदुवंशाचा स्वामी, स्वयंपूर्ण, त्याने अशी कृती केली जी निंदनीय आहे; त्याचा हेतू काय होता? हे शुकदेव, आमचा संशय दूर करा. शुकदेव म्हणतो: देवतांमध्ये धर्माचे उल्लंघन आणि धाडसी कृती दिसतात; शक्तिशाली व्यक्तीस दोष लागत नाही, जसे अग्नी सर्व काही जाळतो. जो स्वामी नाही, त्याने हे अनुकरण कधी करू नये, विचारातही नाही; अज्ञानाने जर तो वागला, तर तो नष्ट होतो, जसे रुद्राला समुद्रातील विषाने त्रास झाला. देवतांचे शब्द सत्य असतात, आणि त्यांच्या कृतीही कधी प्रमाणभूत असतात; पण ज्ञानी व्यक्तीने त्यांच्या केवळ तर्कसंगत वचन आणि कृतीचे अनुसरण करावे. त्यांच्या कुशल आचरणात त्यांचा स्वतःचा लाभ नसतो; आणि अहंकाररहित व्यक्तीस, उलट घडलं तरी, काही हानी होत नाही. पशू, मनुष्य, देवता—सर्वच शासित किंवा शासक असतात; त्यांना चांगल्या-वाईटाचा संबंध लागू होतो. जे भगवानाच्या कमळपादांचा धुळीत संतुष्ट आहेत, योगशक्तीने कर्मबंधन नष्ट झाले आहे, ते मुक्त संन्यासी बनून फिरतात; भगवानाच्या इच्छेने शरीर घेतल्यावर, त्यांना बंधनच कसे असू शकते? तो भगवान सर्व प्राण्यांच्या, गोपिकांच्या, त्यांच्या पतींच्या आणि सर्व देहधारींच्या अंतःकरणात वसतो; तो निरीक्षक आहे, आणि या जगात देहात खेळतो.