योगाच्या विविध अंगांनी, तसेच भक्तियोगाने, कर्म आणि संन्यास या दोन्हीने युक्त अशा धर्माने, जो मनुष्य या मार्गांनी चालतो— स्वस्वरूपाची सत्यता जाणून, दृढ वैराग्याने, तो भगवंताला या उपायांनी प्राप्त होतो—गुणयुक्त आणि निर्गुण, दोन्ही स्वरूपांनी, स्वतःच्या आत्मदृष्टीने पाहणारा. मी तुला भक्तियोगाची चार प्रकारची स्वरूपे सांगितली आहेत, आणि तेही सांगितले, जे काळ अनाव्यक्तामध्ये प्रवेशल्यावर, जीवांमध्ये नाहीसे होते. अज्ञान आणि कर्मांनी उत्पन्न झालेल्या, जीवाच्या जन्ममृत्यूच्या असंख्य फेर्यांमध्ये, आत्मा प्रवेश करतो, पण स्वतःचा मार्ग ओळखत नाही. हे गूढ कधीही दुष्ट, अविनीत, गर्विष्ठ, शत्रुभाव असणाऱ्यांना, किंवा केवळ बाह्यरित्या धार्मिक असणाऱ्यांना शिकवू नये. हे लोभी, संसारात आसक्त असणाऱ्यांना, भक्तिविरहितांना, किंवा माझ्या भक्तांवर द्वेष करणाऱ्यांना कधीच शिकवू नये. पण जो श्रद्धावान, भक्त, संयमी, द्वेषरहित, सर्व प्राण्यांशी मैत्रीभाव ठेवणारा आणि सेवा करण्यास उत्सुक आहे— जो बाह्यदृष्ट्या विरक्त, शांतचित्त, द्वेषरहित, शुद्ध आणि ज्याच्यासाठी मी सर्वात प्रिय आहे—त्याला हे सांगावे. हे आई, जो कुणी एकदाही श्रद्धेने हे ऐकतो किंवा मन एकाग्र करून याचे पठण करतो, तो निश्चितच माझ्या मार्गाला प्राप्त होतो. श्री शुकदेव म्हणाले: भगवंतांच्या या अत्यंत सुंदर वचनांनी, गोपिका त्यांच्या विरहजन्य दुःखातून मुक्त झाल्या, कारण कृष्णाच्या सान्निध्याने त्यांची सर्व इच्छा पूर्ण झाल्या. तेथे, गोविंदाने रासक्रीडा आरंभ केली—त्याच्या भोवती भक्त, आनंदी आणि सुंदर गोपिका होत्या, त्या स्त्रीरत्नांमध्ये त्याने त्यांच्या हातात हात घालून गोफ तयार केला. रासाचा उत्सव सुरु झाला; गोपिकांच्या वर्तुळात कृष्ण, योगेश्वर, प्रत्येक जोडीमध्ये उभा होता. तो त्यांच्या मध्ये प्रवेशून, त्यांच्या गळ्यात हात टाकीत, इतका आकर्षक दिसत होता की पाहणाऱ्यांना आकाशात शेकडो उडणाऱ्या विमानांचे जणू गर्दी वाटली असती. देवता आणि त्यांच्या पत्न्या, उत्कंठेने भारावून, हे अद्भुत दृश्य पाहू लागल्या; मग दुंदुभी वाजल्या, फुलांचा वर्षाव झाला, आणि गंधर्वराजांनी त्यांच्या पत्न्यांसह कृष्णाच्या निर्मळ कीर्तीचे गाणे सुरू केले. रासाच्या वर्तुळात गोपिकांच्या बांगड्या, पैंजण, घुंगरू यांनी गोंगाट झाला, कारण त्या आपल्या प्रियतमांसोबत नृत्य करत होत्या. त्यांच्या मध्ये, देवकीपुत्र श्रीकृष्ण, मोठ्या पाचूच्या दागिन्यासारखा, सुवर्णरत्नांमध्ये अत्यंत तेजस्वी दिसत होता. पायांच्या ठेक्यांमध्ये, हातांच्या लयबद्ध हालचालींमध्ये, हास्यपूर्ण कटाक्षात, भुवया नाचवण्यात, कानातले गालाशी झुलताना, विस्कटलेली वेणी घामाने ओलावलेली—अशा अवस्थेत कृष्णपत्नी गोपिका गात होत्या; त्या जणू ढगांच्या वर्तुळात वीज चमकत असल्यासारख्या भासत होत्या. नाचताना, त्यांच्या गळ्यातून गाणे उमटत होते, गळा उत्कटतेने लाल झाला होता, कृष्णाच्या स्पर्शाने आनंदित होऊन त्या प्रियकरांसमवेत गात होत्या, ज्याने ते स्थान गाण्याने भरून गेले. एक गोपी, मुकुंदासोबत, आपले गाणे त्याच्या गाण्यात कुशलतेने मिसळत होती; कृष्णाने तिला "शाबास, शाबास" म्हणत सन्मान केला, ती पुन्हा पुन्हा गात होती, आणि त्याने तिला मोठा स्नेह दाखवला. एक गोपी, रासाच्या थकव्याने, आपली बांगडी आणि मोगऱ्याचा हार सैल झालेली, आपला हात गदाधारी कृष्णाच्या खांद्यावर ठेवून विसावली. एक गोपी, कृष्णाचा निळ्या कमळासारखा, चंदनाने लिप्त हात आपल्या नाकाशी नेऊन, आनंदित होऊन त्याचे चुंबन घेत होती. दुसरी, नृत्यातून हालणाऱ्या कानातल्याच्या झळाळीने गाल उजळलेला, आपला गाल कृष्णाच्या गालाशी लावून, तिने स्वतः चावलेला तांबूल त्याला अर्पण केला. एक गोपी, नाचता नाचता, पैंजण व कंबरपट्टा वाजवत, थकून, अच्युताच्या कमळहस्ताला, जो तिच्या बाजूला उभा होता, आपल्या वक्षस्थळी विसावण्यासाठी ठेवते. गोपिका, अच्युताला आपला प्रियकर, लक्ष्मीचा एकमेव स्वामी म्हणून प्राप्त झाल्या; त्यांनी त्याच्या गळ्यात हात टाकून, गात गात त्याच्यासोबत रममाण झाल्या. कमळाच्या कानातल्या, केस, घामाने चमकणारे गाल, तेजस्वी चेहरे, बांगड्या-पैंजणांचा नाद—अशा अवस्थेत गोपिका भगवंतासोबत नाचत होत्या; त्यांच्या केसातील हार सैल झालेले, आणि आजूबाजूला मधमाश्या गुणगुणत होत्या. अशा प्रकारे, आलिंगन, हातांचे स्पर्श, प्रेमळ कटाक्ष, खेळकर हास्य आणि हसण्याने, लक्ष्मीपती कृष्णाने व्रजाच्या सुंदर स्त्रियांसोबत आनंद घेतला, जसे एखादे मूल स्वतःच्या प्रतिमेत रमते. कृष्णाच्या अंगस्पर्शाने त्यांच्या इंद्रिये आनंदाने भरून गेल्या; केस, वस्त्र, स्तनबंध सैल झालेले, त्या पडलेली दागिने, हार नीटपणे उचलू शकत नव्हत्या, कारण त्या पूर्णपणे मोहरल्या होत्या. कृष्णाच्या या लीलांना पाहून, आकाशातील अप्सरा देखील मोहात पडल्या, आणि चंद्रासह त्याचे परिवारही आश्चर्यचकित झाले. जितक्या गोपिका, तितक्या रूपांनी, भगवंताने, स्वतःपर्यंत समाधानी असूनही, आपल्या इच्छेने सर्वांसोबत रम्य क्रीडा केली. जेव्हा त्या फार खेळून थकल्या, तेव्हा कृष्णाने, दयाळू आणि प्रेमळ होऊन, आपल्या शांत हाताने त्यांच्या चेहऱ्यावरचा घाम अलगद पुसला. गोपिकांचे गाल सुवर्ण कानातल्यांनी आणि केसांनी उजळलेले; त्या मधुर हास्य आणि कटाक्ष देत, श्रेष्ठ पुरुषाच्या कीर्तीचे गाणे गात होत्या, आणि त्याच्या कमळहस्ताचा स्पर्श लाभल्याने धन्य झाल्या. त्या स्त्रियांनी परिधान केलेले हार त्यांच्या वक्षस्थळावरच्या कुमकुमामुळे मळलेले होते; अशा अवस्थेत, कृष्ण त्यांच्या भोवती होता, आणि गंधर्वांची टोळी मागे चालली होती; जणू थकलेला हत्ती आपल्या मादींसह धरण फोडून पाण्यात शिरतो. तेथे, तरुण स्त्रियांकडून स्नान घालत, चारही बाजूंनी प्रेम व हास्याने पाहिले जात, आणि देवतांनी फुलांचा वर्षाव करत स्तुती केली असता, तो स्वानंदाने रमणारा प्रभू, हत्तींच्या राजासारखा खेळत होता. मग कृष्णाच्या बागेत, भूमीवर आणि पाण्यावर, जिथे दिशांना फुलांचा सुगंध दरवळत होता, तो आनंदी स्त्रियांच्या झुंडीने वेढलेला, जणू मदोन्मत्त हत्ती आपल्या मादींसह फिरतो, तसा भटकत होता. अशा प्रकारे, चंद्राच्या किरणांनी शोभिवलेल्या रात्रींमध्ये, कृष्णाने आपले वचन पूर्ण करत, प्रेमळ स्त्रियांनी वेढलेला, आपल्या अंतरात्म्यातील उत्कटता स्वतःमध्ये ठेवून, शरदऋतूच्या काव्यमय सौंदर्याचा आस्वाद घेत त्यांच्यासोबत रमला. राजा परीक्षित म्हणाले: धर्माची स्थापना आणि अधर्माचा नाश करण्यासाठी, श्रीभगवंत स्वतः अवतार घेतात. मग, हे ब्राह्मण, जो धर्माचा उपदेशक, आचरकर्ता आणि रक्षक आहे, त्याने इतरांच्या पत्नींना स्पर्श करून धर्माच्या मर्यादा का ओलांडल्या? यदुकुलपती, स्वतःमध्ये समाधानी असूनही, हे निंदनीय कृत्य का केले? त्याचा हेतू काय होता? कृपया आमचे हे शंका दूर करा. शुकदेव म्हणाले: देवतांमध्येही धर्माची मर्यादा ओलांडणे आणि धाडसी कृत्ये आढळतात; कारण सामर्थ्यवानांसाठी दोष लागत नाही, जसे अग्नी सर्व काही भस्म करतो. जो प्रभू नाही, त्याने हे अनुकरण कधीही, अगदी मनानेही करू नये; अज्ञानाने असे केल्यास तो नष्ट होतो, जसे समुद्रातील विषामुळे रुद्राला त्रास झाला होता.