श्रीकृष्णाने आपल्या प्रिय गोपींना अत्यंत स्नेहपूर्वक संबोधले आणि म्हणाले, “तुम्ही सर्वजणी, माझ्या सेवेसाठी, तुमचे लौकिक आणि शास्त्रीय कर्तव्ये सोडून दिलीत. जरी तुम्ही मला प्रत्यक्ष पूजता, तरी मी स्वतःला लपवतो; म्हणून, हे प्रियांनो, तुम्ही माझ्यावर रागावू नका. तुमच्या या निष्कलंक भक्तीसाठी मी कधीच परतफेड करू शकत नाही, अगदी देवांच्या दीर्घायुष्यातही नाही. ज्यांनी आपल्या घरच्या बंधनांना तोडून, माझ्यावर प्रेम केले, त्यांच्या पुण्यकर्माचाच तुम्हाला प्रतिफळ मिळो. जेव्हा योगरूप भक्ती भगवंत वासुदेवाकडे होते, तेव्हा ती लवकरच वैराग्य आणि ज्ञान निर्माण करते, जे ब्रह्म साक्षात्काराकडे नेते. जेव्हा मन इंद्रियांच्या द्वारे कोणत्याही गोष्टीत सुख-दुःखाचा भेद करत नाही, तेव्हा तो पुरुष स्वतःला, स्वतःच्या द्वारे, सर्वत्र समत्वाने, अनासक्तपणे पाहतो आणि परमानंदस्थितीत स्थिर होतो. शुद्ध ज्ञान हेच परब्रह्म, परात्मा, परमेश्वर आणि पुरुष आहे. भगवंत एकच आहेत, जरी ते विविध वस्तूंमध्ये भिन्न भिन्न भासत असले तरी. पूर्ण योगाने, योगी या जगात संपूर्ण वैराग्य प्राप्त करून इच्छित ध्येय गाठतो. एकाच ज्ञानाने, बाह्य इंद्रियांच्या प्रभावाने, मायेने, वस्तुरूपात विविधता दिसते; निर्गुण ब्रह्मच ध्वनी वगैरे गुण धारण करून प्रकट होते. जसे महत्तत्त्व अहंकाररूपाने त्रैगुण्य आणि पंचभौतिक बनते, तसेच त्याचे अकरा रूपे विश्वाच्या अंडाचे कारण होतात, ज्यातून जगाची उत्पत्ती होते. हे सर्व त्या साधकाला प्रत्यक्ष दिसते, जो श्रद्धेने, भक्तीने, सातत्याने योग करतो, ज्याचे मन एकाग्र, अनासक्त आणि समत्वदृष्टी आहे. हे गूढ ज्ञान, ब्रह्मदृष्टि, मी सांगितले, ज्यामुळे प्रकृती आणि पुरुष यांच्या सत्याचा बोध होतो. जसे एक वस्तू अनेक गुणांनी युक्त असली तरी इंद्रियांच्या वेगवेगळ्या दारांनी पाहिली तरी विभागली जात नाही, तसेच भगवंतही विविध शास्त्रीय मार्गांनी साध्य होतात, पण ते एकच राहतात. कर्म, यज्ञ, दान, तप, अध्ययन, इंद्रिय-मन संयम, कर्मत्याग—या सर्व मार्गांनी, तसेच विविध योगप्रकारांनी, भक्तियोगाने, सकाम व निष्काम धर्माने, आणि आत्मसाक्षात्काराने, दृढ वैराग्याने—गुणयुक्त वा निर्गुण भगवंत प्राप्त होतात. मी तुम्हाला भक्तियोगाचे चार प्रकार सांगितले, आणि तेही जे, काळ प्रलयात लीन झाल्यावर, जीवांमध्ये नाहीसे होतात. अज्ञान व कर्मामुळे निर्माण झालेले जीवांचे जन्ममरणाचे असंख्य फेरचक्र आहेत, ज्यात आत्मा प्रवेश करतो, पण स्वतःचा मार्ग ओळखत नाही. हे ज्ञान कधीही दुष्ट, असंयमी, गर्विष्ठ, शत्रुत्व बाळगणाऱ्या, किंवा केवळ बाह्यतः धार्मिक असणाऱ्यांना सांगू नये. लोभी, गृहस्थजीवनात आसक्त, माझ्याशी अनन्य निष्ठा नसलेल्या, किंवा माझ्या भक्तांचा द्वेष करणाऱ्यांनाही हे शिकवू नये. परंतु जो श्रद्धावान, भक्त, संयमी, द्वेषरहित, सर्व प्राण्यांशी मैत्रीपूर्ण आणि सेवेला उत्सुक आहे, त्याला हे सांगावे. जो बाह्यतः अनासक्त, शांतचित्त, द्वेषरहित, शुद्ध, आणि ज्याच्यासाठी मी सर्वात प्रिय आहे, त्याला हे ज्ञान द्यावे. हे माता, जो कोणी श्रद्धेने हे एकदाही ऐकेल, किंवा मन लावून याचे पठण करील, तो निश्चितच माझ्या मार्गाला प्राप्त होईल. शुकदेव ऋषी सांगतात—श्रीकृष्णाचे हे मधुर, सुशोभित वचन ऐकून, गोपींच्या विरहजन्य वेदना नाहीशा झाल्या आणि त्यांची सर्व इच्छा कृष्णाच्या सान्निध्यात पूर्ण झाल्या. त्या दिवशी, गोविंदाने भक्त, आनंदी गोपींना वेढून, त्यांच्या हातात हात घालून, रासलीला आरंभ केला. रासमंडळात गोपींच्या सुंदर वर्तुळाने रासोत्सव सुरू झाला, आणि कृष्ण, योगीश्वर, प्रत्येक जोडगोपीच्या मध्ये उभा राहिला. कृष्णाने त्यांच्या गळ्यातून त्यांना जवळ ओढले; हे दृश्य पाहणाऱ्यांना आकाशात शेकडो उडणाऱ्या विमानांचे मेळावे दिसावेत असे वाटले. देवता व त्यांच्याबरोबरच्या देवपत्नी, उत्कंठेने हे दृश्य पाहू लागल्या. मग दुंदुभी वाजल्या, पुष्पवृष्टी झाली, आणि गंधर्वराजांनी आपल्या पत्नींसह कृष्णाच्या निर्मल कीर्तीचे गाणे सुरू केले. रासमंडळात गोपींच्या कड्या, पैंजण, घुंगरू यांचा गजर झाला, आणि त्या आपल्या प्रिय कृष्णासोबत नृत्य करीत होत्या. त्यात देवकीनंदन श्रीकृष्ण, सुवर्णरत्नांत हिरव्यागार माणकासारखा, अत्यंत तेजस्वी दिसत होता. पावलांचे ठसे, हातांची हालचाल, हास्यपूर्ण कटाक्ष, भुवयांची चपलता, गालावर झुलणाऱ्या कुंडल्या, घामाने ओलावलेल्या मोकळ्या वेण्या—या सर्वांत श्रीकृष्णाच्या पत्न्या गात नाचत होत्या. त्या विजेसारख्या रासवृत्तात चमकत होत्या. नाचता-नाचता, त्यांच्या कंठात प्रेमाचा लालिमा आला, कृष्णाच्या स्पर्शाने त्या आनंदित झाल्या आणि त्यांच्या गाण्याने सारा परिसर भरून गेला. एक गोपी, मुकुंदासोबत, आपले गाणे त्याच्या सुरात मिसळून, कृष्णाच्या कौतुकाने पुन्हा पुन्हा गायली, आणि त्याने तिला विशेष सन्मान दिला. एक गोपी, रासात थकून, आपले सैल झालेले कडे व जाईमाळ घालून, गदाधर कृष्णाच्या खांद्यावर हात ठेवून विसावली. दुसरीने कृष्णाचा निळ्या कमळासारखा, चंदनाने सुगंधीत हात, आपल्या नाकाशी नेऊन आनंदाने चुंबन घेतले. तिसरी, नृत्याने झुलणाऱ्या कुंडल्यांनी शोभित गाल कृष्णाच्या गालाशी लावून, स्वतः चघळलेले तांबूल त्याला अर्पण केले. एक गोपी, नाचता-गाताना, पैंजण-केळी वाजवत, थकली आणि अच्युत प्रभूचा कमळमूल हात आपल्या स्तनांवर ठेवून विसावली. गोपींनी, अच्युत कृष्णाला, लक्ष्मीच्या प्रियतमाला, आपल्या बाहूंनी गळाभेट देऊन, गात-नाचत, त्याच्या सहवासाचा आनंद घेतला. कमळासारख्या कुंडल्या, घामाने चमकणारे गाल, मोकळ्या वेण्या, सुवासिक हार, आणि गाणाऱ्या माश्यांच्या गुंजारवात, त्या सर्व गोपी कृष्णासोबत नृत्य करीत होत्या. अशा रीतीने, आलिंगन, हाताचा स्पर्श, प्रेमळ कटाक्ष, हास्य व खेळकर हसण्याने, लक्ष्मीपती कृष्णाने त्या सुंदर वृंदावनवासिनी गोपींसह लीलारसाचा आनंद घेतला, जसा एखादा बालक स्वतःच्या प्रतिबिंबाशी खेळतो.