गोपिकांना दुःखातून मुक्त केलेल्या, आनंदाने भरलेल्या मंडळींनी वेढलेल्या भगवान अच्युतांचा तेज आणखी उजळून निघाला, जणू स्वतःच्या शक्तींनी संपन्न झालेला पुरुष. त्या गोपिका आणि आपल्या प्रिय भक्तांना घेऊन श्रीकृष्ण यमुनेच्या वाळूतल्या किनाऱ्यावर गेले, जिथे चमेली आणि मंदार फुलांनी परिसर फुलला होता, सुगंधी वाऱ्यांनी वातावरण प्रसन्न झाले होते, आणि मधमाशा गुंजारव करत होत्या. त्या जागेवर शरद ऋतूच्या चंद्रप्रकाशाने अंधार दूर झाला होता; कृष्णाची चंचल हस्ते आणि उजळ, मऊ वाळूने ती जागा शुभ्र व शुभ झाली होती. गोपिकांचे हृदय कृष्णदर्शनाच्या आनंदाने दुःखमुक्त झाले, जणू वेदांचा अंतिम उद्देश साध्य झाला; त्यांनी आपल्या वरच्या वस्त्रांनी, ज्यावर त्यांच्या उराच्या लाल रंगाचे चिन्ह होते, आपल्या प्रिय कृष्णासाठी आसन तयार केले. त्या आसनावर बसून, योग्यांच्या हृदयात स्थान घेणारा, गोपिकांच्या सभेत तेजस्वीपणे चमकणारा, तीन लोकांचे भाग्य ज्याच्या स्वरूपात एकत्र आहे असा भगवान, सर्व गोपिकांनी पूजा केली. गोपिका हास्य, चंचल दृष्ट्या, भावपूर्ण भुवया यांनी कृष्णाचा सन्मान करत, त्याच्या मांडीवर हात ठेवून त्याचे पाय स्पर्शले; आणि थोडेसे बनावट राग दाखवत, त्याचे स्तुतीपर शब्द बोलल्या. गोपिकांनी विचारले, "जो प्रेम करतो, त्याला प्रेम मिळते; काही उलट वागतात; काही दोन्ही नाही. हे योग्य काय आहे, हे सांग, हे महात्मा?" श्रीकृष्ण उत्तरले, "स्वार्थासाठी एकमेकांवर प्रेम करणारे मित्र असतात, पण त्यात खरे प्रेम किंवा धर्म नाही; ते फक्त स्वार्थासाठी असते. जे प्रेम न मिळवणाऱ्यांवर प्रेम करतात, जसे दयाळू पालक, त्यात दोष नाही; तिथे प्रेम आणि धर्म उत्कृष्ट आहे. काही प्रेम मिळवणाऱ्यांवरही प्रेम करत नाहीत, त्यांना स्वावलंबी, आत्मसंतुष्ट, कृतघ्न आणि वृद्धांचा अपमान करणारे म्हणता येईल. पण मी, मित्रांनो, माझ्यावर प्रेम करणाऱ्यांवर प्रेम करत नाही, त्यांच्या भक्तीसाठी; जसे गरीबाला संपत्ती मिळते आणि ती गमावतो, मग तिच्या विचारात मग्न होतो, दुसरे काहीच जाणत नाही. तुम्ही, दुर्बलांनो, माझ्यासाठी संसार आणि शास्त्राचे कर्तव्य सोडले आहे; माझी पूजा केली, पण मी स्वतःला लपवतो, त्यामुळे राग करू नका, हे प्रियजन. तुमच्या निर्दोष भक्तीचे ऋण मी देवांच्या आयुष्यानेही फेडू शकत नाही; ज्यांनी घराच्या कठीण बंधनांना तोडून माझ्यावर प्रेम केले, त्यांचे पुण्यकर्मच तुमचा पुरस्कार असो." श्रीकृष्णाने पुढे सांगितले, "भगवान वासुदेवावर भक्तियोगाचा अभ्यास केल्याने, वैराग्य आणि ज्ञान लवकरच उत्पन्न होते, जे ब्रह्मज्ञानाकडे नेते. ज्याचे मन इंद्रियांच्या कार्याने, सुखद किंवा दुःखद वस्तूंमध्ये भेद मानत नाही, तो त्या क्षणी स्वतःला स्वतःद्वारे निर्लिप्त, सर्वांना समत्वाने पाहणारा, स्वीकार आणि त्यागमुक्त, परमस्थितीत स्थिर अनुभवतो. शुद्ध ज्ञानच परम ब्रह्म, परमात्मा, प्रभू, पुरुष आहे; भगवंत एक असूनही, विविध वस्तूंमुळे वेगळा दिसतो. पूर्ण योगाने योगी येथे हवे ते साध्य करतो: सर्व वस्तूंमध्ये पूर्ण वैराग्य. एकच ज्ञान बाह्य इंद्रियांनी माया द्वारे विविध वस्तूंमध्ये दिसते; निरुपाधिक ब्रह्म ध्वनी वगैरे गुण धारण करते. महत्त्वाचा तत्त्व, अहंकाररूप, तीन आणि पाच प्रकारे, स्वशासक, आणि त्याचे अकरा रूप म्हणजे ब्रह्मांडाची अंडे, ज्यातून जग उत्पन्न होते. हा अनुभव श्रद्धा आणि भक्तीने योगाचा सतत अभ्यास करणाऱ्या, संकलित मन, वैराग्य, आणि समत्वदृष्टी असलेल्या साधकाला मिळतो. असे गहन ज्ञान सांगितले आहे, ज्याने ब्रह्मदृष्टी मिळते, प्रकृती आणि पुरुषाची सत्यता ओळखता येते. जसे वस्तू अनेक गुण असली तरी इंद्रियांच्या वेगवेगळ्या द्वारांनी पाहिली जाते, पण ती विभाजित होत नाही; तसेच भगवंत, विविध शास्त्रमार्गांनी प्राप्त होतो. कर्म, यज्ञ, दान, तप, अध्ययन, आत्मसंयम, इंद्रिय-मनावर विजय, कर्मत्याग—या सर्व मार्गांनी, योगाच्या विविध अंगांनी, भक्तियोगाने, धर्माच्या क्रियात्मक आणि निवृत्त स्वरूपाने, आत्मसत्याच्या अनुभूतीने आणि दृढ वैराग्याने, भगवंत गुणयुक्त आणि निर्गुण स्वरूपात, स्वतःच्या आत्मदृष्टीने प्राप्त होतो. मी तुम्हाला भक्तियोगाचे चार प्रकार सांगितले; तसेच जे, काळ अनाव्यक्तात प्रवेशल्यावर, जीवांमध्ये लुप्त होते. जीवाचा अनेक जन्ममृत्यूचा चक्र, अज्ञान आणि कर्मामुळे निर्माण झाला आहे, ज्यात आत्मा प्रवेशतो, पण स्वतःचा मार्ग ओळखत नाही. हे ज्ञान कधीही दुष्ट, अनुशासनहीन, गर्विष्ठ, शत्रुत्व असणाऱ्या, केवळ बाह्य धर्म करणाऱ्या, लोभी, गृहस्थजीवनात मग्न, माझ्यावर अनन्य भक्ती नसणाऱ्या, किंवा माझ्या भक्तांवर द्वेष करणाऱ्यांना शिकवू नये. पण जो श्रद्धावान, भक्त, अनुशासित, द्वेषमुक्त, सर्व जीवांशी मैत्रीपूर्ण, सेवा करण्यास उत्सुक आहे; बाह्य वैराग्य असलेला, शांत मनाचा, द्वेषमुक्त, शुद्ध, आणि ज्यासाठी मी सर्वात प्रिय आहे—त्याला हे ज्ञान द्यावे. हे माता, जो हे ज्ञान श्रद्धेने ऐकतो, किंवा मन माझ्यावर केंद्रित करून पठण करतो, तो निश्चितच माझ्या मार्गाला प्राप्त होतो." शुकदेवांनी सांगितले, "भगवंताचे हे सुंदर वचन ऐकून, गोपिकांचे विरहाचे दुःख दूर झाले, आणि कृष्णाच्या उपस्थितीने त्यांची सर्व इच्छा पूर्ण झाली. तिथे, गोविंदाने रासलीला सुरू केली, भक्त आणि आनंदित गोपिकांच्या गराड्यात, ज्या स्त्रियांमध्ये कृष्ण रत्नासारखा होता, त्यांच्या हातांनी एकमेकांना गुंफले होते. रासोत्सव सुरू झाला, गोपिकांच्या वर्तुळाने शोभला, आणि योगींच्या अधिपती कृष्ण प्रत्येक गोपिकांच्या जोडीमध्ये उभा राहिला. कृष्णाने त्यांच्या गळ्यात हात घालून जवळ घेतले; हे दृश्य पाहणाऱ्याला आकाशात शेकडो उडणाऱ्या महालांची कल्पना येईल. देवता आणि त्यांच्या पत्न्या, उत्सुकतेने वेढलेल्या मनांनी हे दृश्य पाहत होते; मग डमरू वाजले, फुलांची वर्षा झाली, आणि गंधर्वांच्या अधिपतींनी आपल्या पत्न्यांसह कृष्णाची निर्मळ कीर्ती गायली. रासवर्तुळात गोपिकांच्या कडे, पैंजण, घंटा यांच्या आवाजाने, त्यांच्या प्रियजनांसह, आनंदाचा गडगडाट उठला.