वृष्णी वंशातील श्रेष्ठ, तू तुझ्या पायांना जे येऊन शरण जातात, त्यांना संसाराच्या भयातून मुक्त करतोस. तुझ्या कमलासारख्या हातांनी सर्व इच्छा पूर्ण होतात, हे प्रिय कृष्णा, तुझ्या शुभ हस्तस्पर्शाने आमच्या माथ्यावर कृपा कर. हे वीर, व्रजवासीयांचे दुःख दूर करणारा, तुझ्या हास्याने आपल्या लोकांचा अहंकार नष्ट करणारा, मित्रा, आम्हाला तुझे सेवक म्हणून स्वीकार, आणि तुझ्या सुंदर कमलासारख्या मुखाचे दर्शन दे. पापाचा नाश करणारा, गवत चरणाऱ्या गोपालांचा पाठीराखा, लक्ष्मीचे निवासस्थान, तुझे कमलपाद नागाच्या फण्यांनी अर्पण केले गेले; ते आमच्या उरावर ठेव आणि आमच्या हृदयातील वेदना दूर कर. तुझ्या मधुर वाणीने, आकर्षक शब्दांनी आणि मनाला आनंद देणाऱ्या ज्ञानाने, हे कमलनयन, तू आम्हाला मोहित करतोस; हे वीर, तुझ्या ओठांचा अमृत आम्हाला दे. तुझ्या कथा, हे कृष्णा, दुःखी जीवांना प्राण आहेत; कवींनी त्यांचे स्तुती केली आहे, त्या पाप दूर करतात. त्या ऐकून शुभता आणि संपत्ती मिळते; त्या पृथ्वीवर पसरवणारे खरे उदार आहेत. तुझ्या हास्याने, प्रिय, तुझ्या प्रेमळ दृष्टिकोनांनी, तुझ्या खेळांनी आणि तुझ्या ध्यानाने शुभता निर्माण होते. हृदयाला स्पर्श करणाऱ्या गुप्त संवादांनी, हे मोहक, आमचे मन अस्वस्थ होते. जेव्हा तू व्रजमध्ये गायी चरवायला जातोस, तुझ्या कमलपादांनी दगड, गवत आणि अंकुरांवर चालतोस; आमचे मन, तुझ्या विरहाने त्रस्त, तुझ्या मागे, हे प्रिय, सतत लागलेले असते. दिवसाच्या शेवटी, निळ्या केसांनी, वनफुलांनी सजलेला तुझा मुख, धुळीने माखलेला, पुन्हा पुन्हा प्रकट होतो; हे वीर, तू आमच्या हृदयात प्रेम जागृत करतोस. तुझे कमलपाद, जे वंदन करणाऱ्यांना इच्छा पूर्ण करतात, लक्ष्मीने पूजलेले, पृथ्वीचे अलंकार, संकटात ध्यान करण्यास योग्य, आणि शांती देणारे; हे प्रिय, ते आमच्या उरावर ठेव आणि आमची वेदना दूर कर. तुझे ओठ, मधुर बासरीने चुंबन घेतलेले, प्रेम वाढवतात, दुःख नष्ट करतात, लोकांना सर्व इतर आसक्ती विसरायला लावतात; हे वीर, आम्हाला तुझ्या ओठांचे अमृत दे. जेव्हा तू दिवसा वनात भटकतोस, जे तुला पाहू शकत नाहीत, त्यांना एक क्षण युगासारखा वाटतो; तुझे कुरळे केस आणि सुंदर चेहरा, जे मंद डोळ्यांनी पाहतात, त्यांच्या पापण्यांनी लपतो. पती, पुत्र, कुटुंब, भाऊ आणि नातेवाईक सोडून, आम्ही शेवटच्या, तुझ्या शरण आलो, हे अच्युत. तुझ्या मार्गाची जाण असलेल्या, तुझ्या गीताने मोहित झालेल्या, कोणती स्त्री रात्री घरी परत जाईल? गुप्त संवाद, हृदयातील प्रेमाचा उदय, तुझे हास्य, प्रेमळ दृष्टिकोन आणि तुझ्या विशाल छातीचा तेज, हे लक्ष्मीचे निवासस्थान, पुन्हा पुन्हा आमच्या मनाला लालसा आणि मोह निर्माण करतात. हे व्रजवासीयांसाठी शुभतेचे मूर्तिमंत स्वरूप, तुझ्या उपस्थितीने सर्व दुःख नष्ट होते आणि सर्वत्र कल्याण होते. कृपा करून, ज्या तुझ्या विरहाने त्रस्त आहेत, त्यांच्यापासून थोडा वेळ दूर रहा, कारण तुझ्या अनुपस्थितीनेच तुझ्या लोकांच्या विरहाचा वेदना दूर होतो. हे प्रिय, आम्ही तुझे सुंदर कमलपाद आमच्या उरावर हलकेच ठेवतो, जरी आम्हाला त्याच्या कठोरतेची भीती आहे. तू वनात भटकतोस, तुझे पाय तीक्ष्ण दगडांवर चालताना दुखत नाहीत का? आमचे मन, तुझ्या जीवनावर आधारलेले, तुझ्यापासून दूर जात नाही. इतका सुंदर 'गोपी गीत' या अध्यायाचा श्रीमद्भागवतातील पहिल्या अर्ध्या दशम स्कंधात, या महान पुराणात, सर्वोच्च त्याग्यांसाठी वेदनाचा अंत झाला. रामा यांच्या पत्नीने त्यांचे शरीर आलिंगन करून अग्नित प्रवेश केला; वसुदेवाच्या पत्नी, हरिच्या सून, प्रधुम्नाच्या पत्नी यांनीही तसेच केले; आणि कृष्णाच्या पत्नी, रुक्मिणीच्या नेतृत्वात, अग्नित प्रवेश करून कृष्णाशी मनाने एकरूप झाल्या. अर्जुन, कृष्णाच्या विरहाने व्याकुळ, कृष्णाच्या गाथा आणि ज्ञानयुक्त वचनांनी स्वतःला सांत्वन दिले. अर्जुनाने आपल्या कुटुंबातील मृत व्यक्तींना योग्य विधीने अंतिम संस्कार केले, आणि त्यांच्या वंशाचा क्रम व्यवस्थित लावला. हरिने सोडलेली द्वारका, क्षणात समुद्राने व्यापली, हे राजन, फक्त भगवंताचा भव्य निवास अपवाद होता. तेथे, भगवान मधुसूदन सदैव उपस्थित आहेत, स्मरणाने सर्व दोष दूर करतात, सर्व शुभतेत श्रेष्ठ आहेत. बचलेल्या स्त्रिया, मुले आणि वृद्धांना घेऊन धनंजयाने त्यांना इंद्रप्रस्थात आणले आणि वज्राला राजा म्हणून स्थापित केले. मित्रांच्या मृत्यूची बातमी ऐकून, हे राजन, अर्जुनाच्या आजोबांनी तुला वंशाचा वाहक केले आणि सर्वजण महान मार्गावर निघून गेले. विश्वाचा देव विष्णूचे जन्म आणि कृत्य श्रद्धेने सांगणारा, सर्व पापांतून मुक्त होतो. या प्रकारे, हरिच्या सुंदर अवतार, वीर कृत्ये आणि बाललीला ऐकून किंवा सांगून, कुठेही, सर्वोच्च त्याग्यांच्या मार्गावर सर्वोच्च भक्ती प्राप्त होते. शरीर, अभिमान, वाढती क्रोध आणि इच्छा यामुळे, कामुक व्यक्ती दुसऱ्या इच्छुकांशी संघर्ष करतो, आणि स्वतःचे पतन करतो. पंचमहाभूतांनी बनलेल्या शरीरात, अज्ञानी जीव 'मी' आणि 'माझे' या चुकीच्या कल्पनांना चिकटतो, आणि हेच दोषपूर्ण बुद्धी निर्माण करते. पुन्हा, जर जीव दुष्टांचा मार्ग अनुसरतो, आणि जननेंद्रिय व उदराच्या तृप्तीसाठी प्रयत्न करतो, तर तो भोगात मग्न होतो आणि पूर्वीसारख्या अंधारात प्रवेश करतो. सत्य, पवित्रता, करुणा, मौन, बुद्धी, लक्ष्मी, लज्जा, कीर्ती, क्षमा, शांती, संयम, आणि समृद्धी—हे सर्व त्यांना नसलेल्या लोकांच्या संगतीमुळे कमी होतात. अशांत, मूर्ख, हताश, असंत, दयनीय किंवा खेळण्यासारख्या स्त्रियांच्या संगतीपासून दूर राहावे. मोह आणि बंधन, इतरांच्या संगतीपेक्षा, स्त्रियांच्या संगतीमुळे अधिक, आणि स्त्रियांशी आसक्त असणाऱ्यांच्या संगतीमुळे अजून अधिक निर्माण होते. प्रजापतीने आपल्या मुलीचे रूप पाहून मोहित झाला; ती हरणीच्या रूपात होती, आणि तो, लाजून, हरणाच्या रूपात पाठलाग करू लागला. सर्व निर्माण झालेल्या आणि पुन्हा पुन्हा निर्माण झालेल्या जीवांमध्ये, माझ्यासारख्या, मायेने बनवलेल्या स्त्रीला, नित्य एकाग्र नारायण ऋषी सोडून, कोण थांबवू शकतो? माझ्या मायेचे सामर्थ्य पाहा, स्त्रीरूपात, ती सर्व दिशांना विजयी असणाऱ्यांना जिंकते—ती केवळ भुवयांच्या वाकणाने पृथ्वीवर चालणाऱ्यांना समर्पित करते. योगाच्या सर्वोच्च अवस्थेला जाण्यास इच्छुक असणाऱ्याने स्त्रियांच्या संगतीपासून दूर राहावे; मला सेवा करणाऱ्या ज्ञानी साधूंनी सांगितले की, अशी संगती नरकाचा द्वार आहे. देवांनी निर्माण केलेली स्त्रीरूप माय, हळूहळू जवळ येते; तिला आत्म्याच्या मृत्यूसारखी ओळखावी, जणू गवताने झाकलेली विहीर. मोहित होऊन, पुरुष तिला पत्नी मानतो, जरी ती माझी माय आहे, गाईच्या रूपात दिसते; स्त्रियांशी संगतीमुळे तो स्त्रीरूपात जन्म घेतो आणि धन, मुले, घर यांना बांधला जातो. ती—जी पती, मुलं, घर यांचे मूर्तिमंत स्वरूप आहे—तिला नियतीने पाठवलेली मृत्यू समजावी, जसे शिकाऱ्याचा गीत हरणासाठी मृत्यू असतो. जीव, देहाने सज्ज, एक जगातून दुसऱ्या जगात भ्रमण करतो, सतत कर्म करतो आणि त्याचे फल अनुभवतो. जीवाचा देह, पंचमहाभूत, इंद्रिये आणि मनाने बनलेला, त्याचा पाठलाग करतो; त्याचा नाश म्हणजे मृत्यू, आणि त्याचा प्रकट होणे म्हणजे जन्म. अशा प्रकारे या अध्यायातील कथा, गोपींचे भाव, कृष्णाची महिमा, अर्जुनाचा विरह, आणि जीवनातील मायाचा प्रभाव, श्रीमद्भागवताच्या या भागात सुंदर आणि भावपूर्णपणे प्रकट झाले.