गोपिकांनी श्रीकृष्णाला अत्यंत प्रेमाने आणि भक्तीने स्मरण केले. त्यांनी म्हटले, “हे परमेश्वरा, तू आम्हाला पाण्यातील विषापासून, सर्परूप राक्षसापासून, वादळ, वीज, अग्नी, पर्जन्यपुत्र आणि सर्वत्र असणाऱ्या संकटांपासून वारंवार वाचवले आहेस. तू केवळ गोपींचा आनंद नाहीस; सर्व देहधारकांचा अंतर्यामी साक्षी आहेस. ब्रह्मदेवाच्या विनंतीने तू विश्वाच्या रक्षणासाठी सात्वत वंशात अवतरलास. हे वृष्णीश्रेष्ठ, तुझ्या चरणांमध्ये येणाऱ्यांना तू संसाराच्या भीतीतून मुक्त करतोस. तुझे कमलासारखे हात सर्व इच्छा पूर्ण करणारे आहेत; ते आमच्या डोक्यावर ठेव. व्रजवासीयांचे दुःख दूर करणारा, आपल्या लोकींचा गर्व हास्याने मोडणारा, आम्हाला आपले दास म्हणून स्वीकार आणि तुझे सुंदर कमलासारखे मुख दाखव. तुझ्या चरणांना वाकणाऱ्यांचे पाप तू नष्ट करतोस. गवत चरणाऱ्या गोठ्यांच्या मागे तू जातोस, लक्ष्मीनेही तुझे चरण पूजिले; ते आमच्या हृदयावर ठेव आणि आमच्या वेदना दूर कर. तुझ्या मधुर वाणीने, आकर्षक बोलण्याने आणि मनाला आनंद देणाऱ्या ज्ञानाने तू आम्हाला मोहित करतोस. तुझ्या ओठांचा अमृतरस आम्हाला पाज. तुझ्या लीलांचे, कथा ऐकण्याने दुःखी लोकांना जीवन मिळते; त्या काव्यगुणांनी युक्त आहेत, पाप नष्ट करतात, ऐकणाऱ्यांना कल्याण आणि समृद्धी देतात. त्या पृथ्वीवर सांगणारे खरे उदार आहेत. तुझे हास्य, प्रेमळ कटाक्ष, खेळ, ध्यान – हे सर्व मंगलमय आहे. तुझ्या हृदयाला भिडणाऱ्या गुप्त संवादांनी आमचे मन अस्वस्थ होते. तू व्रज सोडून गायी चरायला जातेस, तेव्हा तुझे कमलासारखे पाय दगड, गवत, अंकुरांवर पडतात; आमचे मन तुझ्या विरहाने व्याकुळ होते आणि तुझ्या मागे धावते. दिवसाच्या शेवटी, निळ्या केसांनी, वनफुलांनी अलंकृत, धुळीने माखलेले तुझे मुख वारंवार प्रकट होते; हे वीर, आमच्या हृदयात तू प्रेम जागवतोस. तुझे चरण, जे वाकणाऱ्यांच्या इच्छा पूर्ण करतात, लक्ष्मीने पूजिले, संकटकाळी ध्यान करण्याजोगे आहेत आणि शांती देतात; ते आमच्या छातीवर ठेव. तुझे बासरीने स्पर्शलेले ओठ प्रेम वाढवतात, दुःख नष्ट करतात आणि इतर सर्व आसक्ती विसरायला लावतात; आम्हाला तुझ्या ओठांचा अमृतरस दे. दिवसभर तू वनात भटकतोस, आणि जे तुला पाहू शकत नाहीत त्यांना एक क्षणही युगासारखा वाटतो; तुझे कुरळे केस आणि सुंदर मुख, ज्या डोळ्यांनी पाहिले नाही, ते स्वतःच्या पापण्यांनी झाकलेले असते. आम्ही पती, पुत्र, कुटुंब, भाऊ, नातेवाईक सर्व सोडून तुझ्याकडे आलो आहोत, हे अचलस्वरूपा. तुझ्या गाण्याने, तुझ्या मार्गाची जाणीव असूनही, कोणती स्त्री रात्री घरी परत जाईल? तुझे गुप्त संवाद, हृदयात जागणारे प्रेम, हास्य, प्रेमळ कटाक्ष आणि तुझ्या रुंद छातीचा तेज – हे सर्व आमचे मन सतत अस्वस्थ करतात. व्रजवासीयांसाठी तू मंगलमूर्ती आहेस; तुझ्या उपस्थितीने सर्व दुःख नष्ट होते आणि विश्वाला कल्याण मिळते. पण, विरहाने व्याकुळ झालेल्या तुझ्या भक्तांपासून थोडे दूर हो, कारण तुझ्या अनुपस्थितीनेच त्यांचा विरहशोक शमतो. आम्ही तुझे सुंदर कमलासारखे पाय हळूच छातीवर ठेवतो, जरी त्यांच्या कठीणपणाची भीती वाटते. म्हणूनच तू वनात भटकतोस का? तुझे पाय धारदार दगडांवर पडताना दुखत नाहीत का? आमचे मन तुझ्याशिवाय कधीच राहत नाही. इथे 'गोपिकांचे गीत' या नावाने दहाव्या स्कंधाच्या पहिल्या भागातील एकतीसावे अध्याय समाप्त होते. यानंतर, रामाच्या पत्नी त्याच्या देहाला आलिंगन देऊन अग्नित प्रवेश करतात; वसुदेवाच्या पत्नी, हरिच्या सुना आणि प्रद्युम्नाच्या पत्नीही तसेच करतात; कृष्णाच्या पत्नी, रुक्मिणीच्या नेतृत्वाखाली, अग्नित प्रवेश करतात आणि त्याच्याशी एकरूप होतात. अर्जुन, कृष्णाच्या विरहाने व्याकुळ होऊन, त्याच्या गाथा आणि उपदेशांनी स्वतःला समजावतो. अर्जुन आपल्या वंशातील मारलेल्या नातेवाईकांचे योग्य विधीने श्राद्धकर्म करतो. श्रीहरीने सोडलेल्या द्वारकेला क्षणात समुद्राने व्यापले, फक्त प्रभूचे तेजस्वी निवासस्थान वगळता. तेथे, प्रभू मधुसूदन सदा वास करतो; त्याचे स्मरण सर्व पाप नष्ट करणारे, सर्वात मंगल आहे. अर्जुन बचावलेल्या स्त्रिया, मुले आणि वृद्धांना घेऊन इंद्रप्रस्थात येतो आणि वज्राला राजा म्हणून स्थापतो. अर्जुनाच्या आजोबांनी, मित्रांच्या मृत्यूची बातमी ऐकून, तुला वंशाचा वाहक बनवले आणि सर्वजण महापथाने निघून गेले. जो श्रद्धेने विष्णूच्या जन्मकथा व कृत्ये सांगतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो. अशा प्रकारे, जे हरीच्या मोहक अवतारांच्या, पराक्रमांच्या आणि बाललीलांच्या कथा ऐकतात किंवा सांगतात, त्यांना सर्वोच्च भक्ती प्राप्त होते. पंचमहाभूतांनी बनलेल्या या देहात, अज्ञानाने 'मी' आणि 'माझे' असे भ्रामक विचार येतात आणि त्यातून दोषपूर्ण बुद्धी निर्माण होते. जो पुरुष स्त्री आणि पोटाच्या सुखासाठी वाईट मार्गाने जातो, तो पुन्हा अंधकारात पडतो. सत्य, पवित्रता, दया, मौन, बुद्धी, लक्ष्मी, लज्जा, कीर्ती, क्षमा, शांती, संयम, समृद्धी – हे सर्व दुर्गुणी लोकांच्या संगतीने कमी होतात. अस्थिर, मुर्ख, खचलेले, असज्जन, दयनीय किंवा केवळ खेळण्यासारख्या स्त्रियांच्या संगतीत राहू नये. मोह आणि बंधन इतरांच्या संगतीपेक्षा स्त्रियांच्या संगतीने, आणि विशेषतः स्त्रीसक्त व्यक्तीच्या संगतीने अधिक वाढते. प्रजापतीने स्वतःच्या कन्येचे रूप पाहून तिच्या सौंदर्याने मोहित होऊन, ती हरिणीच्या रूपात असताना तोही हरिण बनून तिच्या मागे गेला. सृष्टीतील सर्व सृष्टींमध्ये, नारायण ऋषी वगळता, माझ्यासारख्या मायिक स्त्रीला कोण तोंड देऊ शकेल? माझ्या मायिक स्त्रीरूपाची शक्ति पहा – ती सर्व दिशांमध्ये विजयी झालेल्यांना देखील वश करते; केवळ भुवयांच्या वक्रतेने पृथ्वीवर चालणाऱ्यांना जिंकते. योगाच्या सर्वोच्च अवस्थेसाठी इच्छुक असलेल्याने स्त्रीच्या संगतीपासून दूर राहावे; माझी सेवा करणाऱ्या ज्यांनी आत्मसाक्षात्कार केले, त्यांनी सांगितले आहे की ही संगती नरकाचा प्रवेशद्वार आहे. देवतांनी निर्माण केलेली मायिक स्त्री हळूहळू जवळ येते; तिला मृत्यू समजावे, जणू गवताने झाकलेल्या विहिरीसारखी. मोहाने ग्रस्त पुरुष तिला पत्नी समजतो, जरी ती माझी माया असते; स्त्रीच्या संगतीने तो स्त्रीयोनीत जातो आणि धन, मुले, घर यामध्ये बांधला जातो. जिच्यात पती, मुले आणि घर सामावलेले आहे, तिला मृत्यूच समजावे, जशी शिकाऱ्याच्या गाण्याने हरिणाचा मृत्यू होतो. अशा प्रकारे, या अध्यायाचा समारोप होतो.