कालाच्या प्रवाहात, चाक्षुष मन्वंतराच्या काळात, सृष्टीच्या प्रारंभास, दाक्ष या प्रजापतीने, नियतीच्या प्रेरणेने, इच्छित जीवांची निर्मिती केली. जन्मत:च आपल्या तेजाने सर्वांना झाकणारा, आपल्या कौशल्याने कार्य करणारा, म्हणूनच त्याला ‘दाक्ष’ – कुशल – असे नाव मिळाले. प्रारंभविना परमात्म्याने, जीवांच्या सृष्टी व रक्षणासाठी, दाक्ष व इतरांना सर्व प्राण्यांचे अधिपती म्हणून नियुक्त केले. दशम स्कंधातील गोपीगीताच्या सुरुवातीला, गोपिका म्हणतात: "तुझ्या जन्मामुळे व्रजभूमी फुलून उठली आहे; लक्ष्मी नेहमी येथेच वसते. प्रिय, तुझ्या भक्तांचे दर्शन सर्व दिशांत होऊ दे; ज्यांचे जीवन तुझ्यावर अवलंबून आहे, ते तुला शोधत आहेत." "हे उत्तम, शरद रात्रीत तुझ्या दृष्टिकोनाने कमळाच्या मनाचा सौंदर्य लुटले जाते. प्रेमाच्या अधिपती, आम्ही तुझे विनामूल्य सेवक आहोत; वर देणाऱ्या, इथे आम्हाला मारणे योग्य आहे का?" "पाण्याच्या विषापासून, सर्परुपी राक्षसापासून, वादळ, वीज, अग्नी, इंद्रपुत्र, आणि सर्वत्र संकटांतून, हे परमेश्वरा, तू आम्हाला वारंवार वाचवले आहेस." "तू केवळ गोपिकांचा आनंद नाहीस; तू सर्व जीवांचा अंतरात्मा आहेस. ब्रह्मदेवाने जगाच्या रक्षणासाठी विनंती केल्यावर, मित्रा, तू सात्वत कुलात प्रकट झाला आहेस." "वृष्णी कुलातील श्रेष्ठ, तुझ्या पादांमध्ये शरण आलेल्यांना तू संसाराच्या भयातून मुक्त केले आहेस. प्रिय, तुझे कमळहस्त आमच्या डोक्यावर ठेव, आणि आमचे मनोरथ पूर्ण कर." "हे वीर, व्रजाच्या दुःखाचा नाश करणारा, तुझ्या हास्याने तुझे लोकांचा गर्व नष्ट होतो; मित्रा, आम्हाला तुझे सेवक म्हणून स्वीकार, आणि तुझे सुंदर कमळासारखे मुख दाखव." "ज्यांनी नतमस्तक होऊन पापाचा नाश केला, गवत चरणाऱ्यांचा अनुसरण करणारा, लक्ष्मीचे निवासस्थान, तुझे कमळपाद नागाच्या फणांनी अर्पण केले; ते आमच्या उरावर ठेव, आणि आमच्या हृदयातील वेदना दूर कर." "मधुर वाणी, आकर्षक शब्द, आणि मनाला आनंद देणारे ज्ञान, हे कमळनयन, तू आम्हाला मोहित करतोस; हे वीर, तुझे ओठांचे अमृत आम्हाला पाज." "तुझ्या कथा करुणामय जीवांसाठी जीवन आहेत; कवींनी त्यांचे स्तुती केली आहे, त्या पाप दूर करतात. ऐकणाऱ्यांना शुभता आणि संपत्ती मिळते; त्या पृथ्वीवर पसरवणारे खरे उदार आहेत." "प्रिय, तुझे हास्य, प्रेमळ दृष्टि, खेळ, आणि ध्यान, हे सर्व शुभ आहेत. हृदयाला स्पर्श करणारे गुप्त संवाद, हे मनात खळबळ निर्माण करतात." "तू व्रजातून गायी चरायला जातो, तेव्हा तुझे कमळपाद दगड, गवत, आणि अंकुरांवर पडतात; आमचे मन, तुझ्या विरहाने ग्रस्त, तुझ्या मागेच लागलेले असते." "दिवसाच्या शेवटी, तुझे निळे केस, वनफुलांनी सजलेले मुख, धुळीने झाकलेले, पुन्हा पुन्हा प्रकट होते; हे वीर, तू आमच्या हृदयात प्रेम जागृत करतोस." "तुझे कमळपाद, जे नतमस्तक होणाऱ्यांना मनोरथ देतात, लक्ष्मीने पूजिलेले, पृथ्वीचे अलंकार, संकटात ध्यान करण्यास योग्य, आणि शांती देणारे; प्रिय, ते आमच्या उरावर ठेव, आणि आमची वेदना दूर कर." "तुझे ओठ, मधुर बासरीने स्पर्शिलेले, प्रेम वाढवतात, दुःख नष्ट करतात, आणि सर्व इतर आसक्ती विसरायला लावतात; हे वीर, तुझे ओठांचे अमृत आम्हाला दे." "तू दिवसा वनात फिरतोस, तेव्हा तुझे दर्शन न मिळाल्याने, एक क्षण युगासारखा वाटतो; तुझे कुरळे केस आणि सुंदर मुख, मंद नेत्रांनी पाहणाऱ्यांना त्यांच्या पापण्या लपवतात." "पती, पुत्र, कुटुंब, भाऊ, आणि नातेवाईक सोडून, आम्ही शेवटच्या, तुझ्याकडे आलो आहोत, हे अच्युत. तुझ्या मार्गाची जाण असलेल्या, तुझ्या गाण्याने मोहित झालेल्या, कोण स्त्री रात्री घरी परत जाईल?" "गुप्त संवाद, हृदयात प्रेमाचा उदय, तुझे हास्य, प्रेमळ दृष्टि, आणि तुझे विशाल वक्षस्थळ, हे लक्ष्मीचे निवासस्थान, आमच्या मनात पुन्हा पुन्हा आसक्ती आणि मोह निर्माण करतात." "हे व्रजवासीयांचा शुभमूर्ती, तुझ्या उपस्थितीने सर्व दुःख नष्ट होते आणि सर्वांना शुभता मिळते. कृपा करून, तुझ्या विरहाने ग्रस्त हृदयवाल्यांपासून थोडेसे दूर हो, कारण तुझी अनुपस्थितीच तुझ्या लोकांच्या विरहाच्या वेदनेवर औषध आहे." "प्रिय, आम्ही तुझे सुंदर कमळपाद आमच्या उरावर हलकेपणाने ठेवतो, जरी त्याच्या कठोरतेची भीती वाटते. तू वनात फिरतोस, तुझे पाद दगडांवर लागतात, त्यांना वेदना होत नाही का? आमचे मन, तुझ्या जीवनाने पोसलेले, तुझ्यापासून दूर जात नाही." अशा प्रकारे, 'गोपीगीत' नावाचा एकतीसवा अध्याय, श्रीमद्भागवताच्या दशम स्कंधातील, सर्वोच्च वैराग्य साधकांच्या धर्मग्रंथात संपतो. पुढे, रामाच्या पत्नीने त्याचे शरीर आलिंगन केले आणि अग्नीत प्रवेश केला; वसुदेवाच्या पत्नी, हरिच्या सुना, प्रद्युम्नाच्या पत्नी, आणि कृष्णाच्या पत्नी, रुक्मिणीच्या नेतृत्वाखाली, अग्नीत प्रवेश करून, कृष्णाशी मनाने एकरूप झाल्या. कृष्णाच्या विरहाने व्याकुळ झालेला अर्जुन, कृष्णाच्या गाण्यांनी आणि शहाण्या वचनांनी स्वत:ला सांत्वन देतो. अर्जुनाने, ज्या नातेवाईकांची वंश परंपरा तुटली होती, त्यांचे योग्य अंतिम संस्कार केले, आणि मृत्यूप्राप्त झालेल्यांना यथायोग्य स्थान दिले. हरिने सोडलेली द्वारका, क्षणात समुद्राने गिळली, राजन्, फक्त प्रभूचे दिव्य निवासस्थान शिल्लक राहिले. तेथे, मधुसूदन प्रभू नेहमीच उपस्थित आहेत, स्मरणाने सर्व दोष दूर करतात, आणि सर्वात शुभ गोष्ट आहेत. उरलेली स्त्रिया, मुले, आणि वृद्धांना घेऊन, धनंजयाने त्यांना इंद्रप्रस्थात आणले, आणि वज्राला राजा म्हणून स्थापले. मित्रांच्या मृत्यूची बातमी ऐकून, अर्जुनाचे आजोबा, राजन्, तुला वंशाचा वाहक करून, सर्वजण अंतिम मार्गावर गेले. जो श्रद्धेने विष्णूच्या जन्म आणि कर्मांचे वर्णन करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो. अशा प्रकारे, येथे किंवा अन्यत्र, श्रीहरीच्या मोहक अवतार, वीरता, आणि बाललीला ऐकून किंवा सांगून, मनुष्य सर्वोच्च वैराग्यमार्गावर परम भक्ती प्राप्त करतो. शरीर, गर्व, वाढता क्रोध, आणि इच्छा – यामुळे, आसक्त मनुष्य दुसऱ्याशी संघर्ष करतो, आणि स्वत:चे विनाश करतो. पंचमहाभूतांनी बनलेल्या शरीरात, अज्ञानी जीव 'मी' आणि 'माझे' या भ्रांत कल्पनांना चिकटून राहतो, आणि त्यातून चुकीचा बुद्धी निर्माण होते. पुन्हा, जर जीव दुष्ट मार्गाचा अनुसरण करतो, आणि जननेन्द्रिय व उदर तृप्तीसाठी प्रयत्न करतो, तर तो पुन्हा अंधारात पडतो. सत्य, पवित्रता, करुणा, मौन, बुद्धी, सौभाग्य, लज्जा, कीर्ती, क्षमा, शांती, संयम, आणि संपन्नता – हे सर्व, ज्या व्यक्तींमध्ये नाहीत, त्यांच्याशी संगती केल्याने कमी होतात. चंचल, मूर्ख, खचलेले, अधार्मिक, दयनीय किंवा खेळण्यासारख्या स्त्रियांशी संगती करू नये. भ्रम आणि बंधन, इतरांशी संगतीने इतके निर्माण होत नाही, जितके स्त्रियांशी, आणि त्याहून अधिक स्त्री-आसक्त व्यक्तींशी संगतीने होते. सृष्टीच्या अधिपतीने, स्वत:च्या कन्येचे सौंदर्य पाहून, तिच्या हिरणरुपात मोहित झाला; लाजून, तो स्वत:ही हरिणरुप घेऊन तिच्या मागे धावला. सृष्टीत निर्माण आणि पुनःपुनः निर्माण झालेल्या सर्व जीवांमध्ये, माझ्यासारख्या मायिक स्त्रीला, नारायण ऋषी सोडून, कोण प्रतिकार करू शकतो? अशा प्रकारे, श्रीमद्भागवताच्या या अध्यायात, सृष्टी, भक्ती, विरह, आणि मानवाच्या आचारधर्माचे विविध प्रसंग आणि भाव व्यक्त झाले आहेत.