यमुनेच्या काठी परत एकत्र जमून, त्यांच्या मनात फक्त श्रीकृष्णाचेच चिंतन भरले होते. कृष्णाच्या आगमनाच्या उत्कट प्रतीक्षेत त्या सर्वांनी कृष्णाच्या गुणगानात स्वतःला रंगवून घेतले. त्या वेळी, राजन, प्रचेतसांना प्रचंड राग अनावर झाला आणि त्यांनी आपल्या मुखातून अग्नी व वायू सोडला, जणू काही प्रलयकाळातील संहारक अग्नीने पृथ्वीला उजाड करावे तसे. त्या प्रचंड ज्वाळांनी झाडे राख झाली, हे पाहून ब्रह्मदेव स्वतः तेथे आले आणि बार्हिष्मतीचे पुत्र प्रचेतसांना शहाणपणाचे उपदेश करून शांत केले. मग, उरलेल्या झाडांनी, भयभीत होऊन, स्वयंभू ब्रह्मदेवांच्या आज्ञेने आपली कन्या प्रचेतसांना दिली. ब्रह्मदेवांच्या आज्ञेने प्रचेतसांनी त्या मारिषा नावाच्या कन्येला स्वीकारले, आणि तिच्या पोटी, एका मोठ्या अपराधामुळे, सृष्टीचे प्रजापती जन्मास आले. चाक्षुष मन्वंतराच्या कालखंडात, सृष्टीच्या प्रारंभी, काळाच्या प्रवाहात, प्रजापती दक्षाने इच्छित प्रजांची निर्मिती केली. ज्याच्या जन्मानेच तो सर्व तेजस्वींना मागे टाकत होता, आणि स्वतःच्या कौशल्याने तो दक्ष म्हणून प्रसिद्ध झाला—कारण त्याच्या कर्मामुळेच तो दक्ष, म्हणजे कुशल, म्हणून ओळखला गेला. आद्य परमेश्वराने त्याला आणि इतरांना सृष्टीच्या निर्मितीसाठी आणि तिच्या रक्षणासाठी प्रजापतीपदावर नियुक्त केले. दरम्यान, गोकुळातील गोपिका म्हणू लागल्या—"व्रजभूमीला तुझ्या जन्मामुळे अधिकच वैभव प्राप्त झाले; लक्ष्मी नेहमी येथे वास करते. प्रिय कृष्णा, तुझे भक्त सर्व दिशांना दिसू देत; ज्यांचे जीवन तुझ्यावर अवलंबून आहे, ते तुला शोधत आहेत. हे परमसुंदर, शरद ऋतूच्या रात्री तुझ्या कटाक्षाने कमलाच्या हृदयाची शोभा हरवते. कामदेवांच्या अधिपती, आम्ही तुझ्या सेवेत आहोत; वरदायका, आम्हाला येथे ठार मारणे तुला योग्य आहे का? पाण्यातील विष, सर्परूपी दैत्य, वादळ, वीज, अग्नी, पर्जन्यपुत्र—या सर्व संकटांपासून, आणि इतर अनेक संकटांतून, हे परमेश्वरा, तू आम्हाला वारंवार वाचवले आहेस. तू फक्त गोपिकांचा आनंद नाहीस; तू सर्व देहधारींचा अंतर्यामी आहेस. ब्रह्मदेवाने विश्वाच्या रक्षणासाठी तुझी प्रार्थना केली, म्हणून तू सात्वत वंशात प्रकट झालास. वृष्णिवंशातील श्रेष्ठ, तुझ्या पादयुगलांनी जे शरण येतात त्यांना संसारभयातून मुक्त केले आहे. प्रिय, तुझे कमलासारखे हस्तकमल आमच्या शिरावर ठेव, कारण ते सर्व इच्छांची पूर्ती करणारे आहेत. हे वीर, व्रजवासीयांच्या दुःखाचा नाश करणारा, तुझ्या हास्याने आपल्या लोकांचा गर्व नष्ट करणारा, मित्रा, आम्हाला तुझ्या सेवेत स्वीकार; तुझे सुंदर कमलासारखे मुख आम्हाला दर्शव. ज्यांना वंदन करणाऱ्यांचे पाप नष्ट होते, गायी चरवणाऱ्यांसोबत तू असतोस, लक्ष्मीचे निवासस्थान, तुझे पादयुगल कालियाच्या फण्यांनी पूजिले; ती आमच्या वक्षःस्थळी ठेव आणि आमच्या हृदयातील वेदना दूर कर. तुझ्या गोड बोलण्याने, आकर्षक वाणीतून, आणि मनाला आनंद देणाऱ्या ज्ञानाने, हे कमलनेत्रा, आम्ही मोहित होतो; हे वीर, तुझ्या अधरांवरील अमृत आम्हाला पाज. तुझ्या चरित्राची अमृतमय कथा दुःखितांसाठी जीवनदायी आहे; कवींनी तिचे स्तवन केले आहे, ती पापांचे उच्चाटन करते. ती ऐकली की शुभता आणि संपत्ती प्राप्त होते; जी माणसे त्या पृथ्वीवर सांगतात, ती खरोखरच उदार आहेत. तुझे हास्य, प्रिय, तुझे प्रेमळ कटाक्ष, तुझे खेळ, तुझे ध्यान—हे सर्व मंगलमय आहे. तुझ्या गूढ संवादांनी, जे हृदयाला स्पर्शतात, आमचे मन अस्वस्थ होते. जेव्हा तू व्रजातून गायी चरवायला जातोस, प्रभो, तुझे कमलासारखे पाय दगड, गवत, अंकुर यावर पडतात; तुझ्या विरहाने व्याकुळ मनाने आम्ही तुझ्या मागे जातो, प्रिय. दिवसाच्या शेवटी, निळ्या केशांनी, वनफुलांनी सुशोभित मुखाने, धुळीने माखलेला तू वारंवार प्रकट होतोस; हे वीर, आमच्या हृदयात प्रेमाची लहर निर्माण करतोस. तुझे पादयुगल, जे शरण येणाऱ्यांच्या इच्छांची पूर्ती करतात, लक्ष्मीने पूजले आहेत, पृथ्वीचे भूषण आहेत, संकटात ध्यान करण्याजोगे आहेत आणि शांती देणारे आहेत; प्रिय, ती आमच्या वक्षःस्थळी ठेव आणि आमच्या वेदना दूर कर. तुझे अधर, ज्यांना मुरलीच्या मधुर ध्वनीने स्पर्श झाले, प्रेम वाढवतात, दुःख नष्ट करतात, आणि इतर सर्व आसक्ती विसरायला लावतात; हे वीर, आम्हाला तुझ्या अधरामृताचा आस्वाद दे. जेव्हा तू दिवसा वनात फिरतोस, तेव्हा तुला न पाहणाऱ्यांसाठी एक क्षणही कल्पनासारखा वाटतो; तुझे कुरळे केस आणि सुंदर मुख, ज्यांना पाहण्याचे भाग्य मिळाले, त्यांनाही पापण्यांच्या पडद्यामुळे पूर्णपणे दिसत नाही. पती, पुत्र, कुटुंब, भाऊ, नातेवाईक यांना सोडून आम्ही, या शेवटच्या गोपिका, तुझ्याकडे आलो आहोत, अच्युत. तुझ्या गाण्यांनी मोहित होऊन, तुझ्या मार्गाची जाणीव असून, कोण स्त्री रात्री घरी परत जाईल? तुझे गूढ संवाद, हृदयात उमटणारे प्रेम, तुझे हास्य, प्रेमळ कटाक्ष, तुझ्या रुंद छातीचा तेज—हे लक्ष्मीपती, वारंवार आमच्या मनाला व्याकुळ आणि मोहित करतात. व्रजवासीयांसाठी तू शुभत्वाचा मूर्तिमंत आहेस; तुझ्या केवळ उपस्थितीने सर्व दुःख नाहीसे होते आणि सर्वत्र कल्याण होते. तरीही, ज्या तुझ्या प्रियजनांच्या हृदयात तुझ्या विरहाची वेदना आहे, त्यांच्यापासून थोडे दूर राहून, त्यांच्या विरहाची आग शांत कर. प्रिय, आम्ही तुझे सुंदर कमलपद जपून आमच्या वक्षःस्थळी ठेवतो, जरी त्याच्या कठोरतेची भीती वाटते. म्हणूनच तू वनात फिरतोस का? तुझे पाय काटेरी दगडांवर चालताना दुखत नाहीत का? आमचे मन, तुझ्या जीवनावर अवलंबून आहे, ते कधीच तुझ्यापासून दूर जात नाही. आणि अशा प्रकारे, गोपिकांचे हे गीत—'गोपीगीत'—श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधातील एकतीसाव्या अध्यायाचा समारोप होतो, जो परमहंसांच्या सर्वोच्च ग्रंथात आहे. यानंतर, रामाच्या पत्नी त्यांच्या पतिसमाधीला आलिंगन देऊन अग्नित प्रवेश केल्या; वसुदेवाच्या पत्नी, हरिच्या सुना, तसेच प्रद्युम्नाच्या पत्नीही, या सर्वांनी अग्निप्रवेश केला; आणि कृष्णाच्या पत्नी, रुक्मिणीच्या नेतृत्वाखाली, सर्वजणी कृष्णाशी एकरूप होऊन अग्नित प्रवेश केल्या. कृष्णाच्या विरहाने व्याकुळ झालेला अर्जुन, आपल्या प्रिय मित्राच्या आठवणींनी स्वतःला कृष्णकथा आणि ज्ञानोपदेशांनी सावरू लागला. अर्जुनाने आपल्या वंशाचा नाश झालेल्या नातेवाईकांचे योग्य विधीने श्राद्ध, तर्पण, आणि अंत्यसंस्कार केले. हरिने सोडलेली द्वारका, राजन्, एका क्षणात समुद्राने गिळंकृत केली, फक्त प्रभूचे वैभवशाली निवासस्थान वगळता. तेथेच, मदुसूदन भगवान नेहमीच वास करतात, ज्यांचे स्मरण सर्व अशुभांचे उच्चाटन करते आणि जे सर्व शुभांमध्ये श्रेष्ठ आहेत. उरलेल्या स्त्रिया, मुले, आणि वृद्धांना घेऊन धनंजय अर्जुन इंद्रप्रस्थाला गेला आणि तिथे वज्राला राजा म्हणून अभिषिक्त केले. मित्रांच्या निधनाची वार्ता ऐकून अर्जुनाच्या आजोबांनी, राजन्, तुला वंशाचा ध्वजवाहक केले आणि सर्वजण महान मार्गाने निघून गेले. जो कोणी श्रद्धेने विष्णूच्या जन्म व कर्माचे, देवाधिदेवाच्या लीलांचे, गायन करतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो. या प्रकारे, हरिच्या मोहक अवतार, पराक्रम आणि बाललीला ऐकण्याने किंवा सांगण्याने, कुठेही असो, माणूस परमहंसांच्या मार्गावर सर्वोच्च भक्ती प्राप्त करतो. शरीर, अभिमान, वाढता राग आणि इच्छा—हे सर्व एकत्र आल्यावर, कामी पुरुष इतर इच्छुकांशी संघर्ष करतो आणि स्वतःचेच पतन करतो. पंचमहाभूतांनी बनलेल्या या देहात, अज्ञानी जीव 'मी' आणि 'माझे' या चुकीच्या भावनांना चिकटून राहतो आणि त्यामुळे त्याची बुद्धी भ्रष्ट होते. पुन्हा जर जीव दुष्टांचा मार्ग अनुसरतो, फक्त इंद्रियसुख आणि उदरभरणासाठी धडपडतो, तर तो पुन्हा त्या अंधकारातच पडतो. अशा प्रकारे, या अध्यायाचा समारोप होतो—श्रीमद्भागवत महापुराण, दहावा स्कंध, एकतीसावा अध्याय, 'गोपीगीत'—या दिव्य ग्रंथात.