शुकदेवांनी सांगितले की, गोपींनी श्रीकृष्णाच्या पावलांचा माग काढताना, त्याला कुठे गेला हे न समजल्याने, त्यांनी आपल्या एका सखीला पाहिले. ती सखी प्रियकराच्या विरहाने अत्यंत व्याकुळ आणि संभ्रमित झाली होती. तिच्याकडून गोपींनी ऐकले की, तिने अभिमान दाखवला आणि माधवाने त्यावर कसा प्रतिसाद दिला, तसेच दुर्दैवाने तिला कशी लाज वाटली. हे ऐकून सर्व गोपींना मोठे आश्चर्य वाटले. यानंतर, त्या चंद्रप्रकाश असेपर्यंत जंगलात प्रवेशल्या. पण अंधार पडताच, त्या स्त्रिया परत फिरल्या. त्यांच्या मनात सतत कृष्णाचा विचार होता, त्यांची वाणी कृष्णाच्या गुणांचेच वर्णन करत होती, त्यांचे सर्व कृत्यही त्याच्याप्रमाणे होत होते, आणि त्यांचे संपूर्ण अस्तित्व त्याच्यासाठी समर्पित झाले होते. कृष्णाच्या गुणांचीच गाणी गात, त्या आपले घर विसरून गेल्या. पुन्हा एकदा त्या यमुनेच्या काठावर आल्या, मनात कृष्णाचा ध्यास घेत, एकत्र जमल्या आणि त्याच्या आगमनाची आतुरतेने वाट पाहू लागल्या. त्यांनी कृष्णाचे गुण गात गात आपली विरह वेदना व्यक्त केली. त्या वेळी, राजन्, रागाने गोपींनी आपल्या तोंडातून अग्नि आणि वारा सोडले, जणू प्रलयाच्या वेळी पृथ्वी उजाड करावी तशी. त्या ज्वाळामुळे झाडे जळून राख झाली, तेव्हा ब्रह्मदेव तेथे आले आणि बार्हिष्मतांच्या पुत्रांना शहाणपणाचे उपदेश देऊन शांत केले. जे काही झाडे शिल्लक राहिले होती, ती घाबरून, स्वयंभूंच्या आज्ञेने, त्यांनी आपली कन्या प्रचेतसांना दिली. ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने प्रचेतसांनी त्या मारिषाला स्वीकारले, आणि तिच्या पोटी, एका मोठ्या अपराधामुळे, सर्व प्राण्यांचा उत्पत्ती करणारा प्रजापती जन्माला आला. चाक्षुष मन्वंतराच्या कालखंडात, सृष्टीच्या प्रारंभी, काळ पुढे सरकत असताना, त्या प्रजापती दक्षाने इच्छित प्रजांची निर्मिती केली. जन्मत:च आपल्या तेजाने सर्वांना उजळून टाकणारा, आपल्या कर्मामुळे ‘दक्ष’ म्हणून प्रसिद्ध झाला. प्रारंभहीन परमेश्वराने त्याला सृष्टी व जीवांचे रक्षण करण्यासाठी नियुक्त केले आणि त्याच्यासह इतरांना सर्व प्राण्यांचे अधिपती केले. दरम्यान, गोपींनी आपल्या भावना कृष्णासमोर व्यक्त केल्या. त्यांनी म्हटले, “व्रजभूमी तुझ्या जन्मामुळे अधिक पावन झाली आहे; लक्ष्मी येथे सदैव वास करते. प्रिय कृष्णा, तुझे भक्त सर्व दिशांनी तुला शोधत आहेत. हे शरणागतांचे जीवन तुझ्यामुळेच टिकले आहे. हे श्रेष्ठ, शरदाच्या रात्री तुझी नजर कमळाच्या हृदयाची शोभा चोरते. हे प्रेमस्वरूपा, आम्ही तुझ्या ऋणात आहोत; वरद, आम्हाला येथे ठार मारणे तुला योग्य आहे का? पाण्यातील विष, नागरूपी राक्षस, वादळ, विज, अग्नि, इंद्रपुत्र यांसारख्या संकटांतून तू आम्हाला वारंवार वाचवलेस. तू केवळ गोपींचा आनंद नसून, सर्व जीवांचा अंतर्यामी आहेस. ब्रह्मदेवाच्या विनंतीने, तू सात्वत वंशात जगाच्या रक्षणासाठी अवतरलास. वृष्णिवंशश्रेष्ठा, तुझ्या चरणकमळांनी शरण येणाऱ्यांना संसारभयातून मुक्त केले आहे. प्रिय, तुझ्या शुभ हस्ताचा स्पर्श आमच्या शिरावर ठेव. हे वीर, व्रजवासीयांचे दुःख दूर करणारा, तुझ्या हास्याने आप्तांचा अभिमान नष्ट करणारा, आम्हाला आपले दास्य स्वीकार; तुझे सुंदर कमळासारखे मुख दाखव. नम्रपणे वाकणाऱ्यांचे पाप हरणारा, गवत कुरणाऱ्यांच्या मागे जाणारा, श्रीचे निवासस्थान, तुझे चरणकमळ काली नागाने पूजले; ते आमच्या उरावर ठेवून आमच्या हृदयरोगाचे निवारण कर. तुझ्या गोड वाणीत, मोहक शब्दांत, आणि मनाला आनंद देणाऱ्या ज्ञानात आम्ही गुंतून जातो; कमळनेत्रा, तुझ्या अधरांतील अमृत आम्हाला पाज. तुझ्या कथांचे अमृत हे दुःखी जीवांचे जीवन आहे; कवींनी त्याचे स्तवन केले आहे, ते पाप दूर करते. ऐकणाऱ्यांना शुभता व संपत्ती मिळते; पृथ्वीवर त्याचा प्रचार करणारे खरे दानशूर आहेत. प्रिय, तुझे हास्य, प्रेमळ कटाक्ष, तुझे क्रीडा, तुझ्या ध्यानाने शुभता प्राप्त होते. तुझे हृदयस्पर्शी गुप्त संवाद आमच्या मनात खळबळ निर्माण करतात. तू व्रजभूमीत गायी राखायला जातोस तेव्हा, तुझे कमळासारखे चरण दगड, गवत, कोंब यांवर पडतात; तुझ्या विरहाने व्याकुळ झालेले आमचे मन तुझ्यामागेच धावते. संध्याकाळी, निळसर केस, वनफुलांनी अलंकृत मुख, धुळीने माखलेला चेहरा, वारंवार दर्शन देत, तू आमच्या हृदयात प्रेम जागवतोस. तुझे चरणकमळ, जे वाकणाऱ्यांना इच्छित फल देतात, लक्ष्मीने पूजलेले, भूमीचे भूषण, संकटात ध्यान करण्याजोगे, आणि शांतीदायक; प्रिय, ते आमच्या उरावर ठेव. तुझे अधर, मधुर वेणेने स्पर्शलेले, प्रेम वाढवतात, दुःख नष्ट करतात, सर्व इतर आसक्ती विसरायला लावतात; वीर, आम्हाला तुझ्या अधरांचे अमृत दे. तू दिवसभर वनात असतोस, तेव्हा जे तुला पाहू शकत नाहीत, त्यांना एक क्षणही युगासारखा वाटतो; तुझे कुरळे केस, सुंदर मुख, मंद दृष्टी असणाऱ्यांना त्यांच्या पापण्यांमुळे लपते. पती, पुत्र, कुटुंब, भाऊ, नातेवाईक यांना सोडून, आम्ही शेवटच्या आश्रयाला तुझ्याकडे आलो आहोत, अच्युत. तुझ्या गीतांनी मोहित होऊन, कोण स्त्री रात्री घरी जाईल? गुप्त संवाद, हृदयात उमटणारे प्रेम, तुझे हसरे मुख, प्रेमळ कटाक्ष, तुझ्या विशाल छातीचे तेज, हे श्रीनिवास, आमच्या मनात सतत उत्कंठा व गोंधळ निर्माण करतात. व्रजवासीयांसाठी शुभतेचे मूर्तिमंत रूप, तुझ्या उपस्थितीने सर्व दुःख नष्ट होते आणि सर्वत्र कल्याण होते. कृपा करून, ज्या तुझ्या विरहाने व्याकुळ आहेत त्यांच्यापासून थोडे दूर रहा, कारण तुझ्या अनुपस्थितीनेच विरहाचे दुःख कमी होते. प्रिय, आम्ही तुझे सुंदर कमळपद आमच्या उरावर अलगद ठेवतो, तरीही त्यांच्या कठोरतेची भीती वाटते. म्हणूनच का तू वनात हिंडतोस? तुझे पाय धारदार दगडांवर चालताना दुखत नाहीत का? आमचे मन, तुझ्या प्राणावर आधारलेले, तुझ्यापासून दूर जात नाही. अशाप्रकारे, 'गोपीगीत' या नावाचा एकतीसावा अध्याय, श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या दहाव्या स्कंधाच्या पहिल्या अर्ध्यात संपतो. पुढे, रामाच्या पत्नीने त्याचे शरीर आलिंगन करून अग्नीत प्रवेश केला; वसुदेवाच्या पत्नी, हरिच्या सूनबायांसह, प्रद्युम्नाच्या पत्नींसह, आणि कृष्णाच्या पत्नी, रुक्मिणीच्या नेतृत्वाखाली, त्यांनीही अग्निप्रवेश केला आणि आत्म्याने त्याच्याशी एकरूप झाल्या. कृष्णाच्या विरहाने व्याकुळ झालेल्या अर्जुनाने, कृष्णाच्या गाथा आणि शहाणपणाच्या गोष्टी सांगून स्वतःला सावरले. अर्जुनाने आपल्या नष्ट झालेल्या कुलातील नातेवाईकांचे विधीपूर्वक श्राद्ध केले आणि जे युद्धात मारले गेले त्यांची योग्य रीतीने अंत्यसंस्कार केले. हरिने सोडून दिलेल्या द्वारकेला, राजा, एका क्षणात समुद्राने गिळले, केवळ प्रभूचे दिव्य निवासस्थान शिल्लक राहिले. तेथेच, मधुसूदन प्रभू सदैव वास करतात, केवळ स्मरणानेच सर्व दोष दूर करणारे, सर्व शुभांमध्ये श्रेष्ठ. उरलेली स्त्रिया, मुले आणि वृद्ध यांना घेऊन धनंजयाने त्यांना इंद्रप्रस्थात आणले आणि वज्राला तेथे राजा म्हणून प्रतिष्ठित केले. आपल्या मित्रांच्या मृत्यूची बातमी ऐकून, अर्जुनाचे आजोबा, राजन्, तुला वंशपरंपरेचा वाहक करून, सर्वजण महापथावर निघून गेले. जो कोणी श्रद्धेने देवाधिदेव विष्णूच्या जन्म आणि कर्मांची कथा सांगतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो.